Археология



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья Л.Гроервейдл Дата создания: 23.11.2011

Археология (от греческого Ἀρχαιος архайос — `древний` и λογος логос — `знание`) — в современном смысле — наука, изучающая вещественные исторические источники (археологические памятники), начиная с первобытных и кончая средневековыми.

Иерусалим. Город Давида. Раскопки нижнего водоема Шилоах (фото М. Магрилова)

Раскопки древнего города Йитав периода Первого Храма в Иорданской долине, на границе Израильского и Иудейского царств. Фото Евгении Цырульниковой.

Раскопки на горе Гризим, 2009 г. (фото М.М.)

Раскопки в Кейсарии (фото И. Мозырского)

Археологические раскопки в Эли (2013 год)

Введение

Обнаружение письменных источников является иногда результатом археологических раскопок, но изучение их к собственно археологии не относится; эпиграфика, палеография и нумизматика связаны с археологией, но они являются самостоятельными дисциплинами.

Значение археологии уменьшается по мере того как на протяжении веков возрастает число письменных источников, но для многотысячелетнего периода, предшествовавшего появлению письменности (доисторический период), археология — единственный источник информации.

Материалы археологических исследований уточняют письменные свидетельства, сохранившиеся в Библии, и дополняют их. Если бы не археология, остались бы почти совершенно неизвестными такие великие народы, как шумеры и хетты. Археологические изыскания иногда имеют решающее значение и для более поздних периодов; так, например, они дали возможность установить наличие запрещенных Библией изображений людей, животных и птиц в еврейском искусстве 4-7 вв. н. э.

Археологические методы

Сведения о материальной культуре прошлого доставляют археологические разведки и раскопки. Археологические исследования Ближнего Востока вначале (18-19 вв.) носили исключительно примитивный разведочный характер, ограничиваясь занесением на карту и описанием видневшихся на поверхности руин.

Разведочное исследование является важной предпосылкой раскопок, в особенности в современной археологии, когда стала возможной сравнительно точная датировка керамики, обнаруживаемой на поверхности.

Основным методом археологического исследования являются раскопки, то есть систематическое обнажение последовательных горизонтов культурных слоев. Места поселений оставлялись или разрушались и заселялись вновь, и таким образом нарастали один поверх другого жилые горизонты, составлявшие в целом культурный слой и отделяемые один от другого прослойкой разрушения, золы или наносов.

Прослеживание горизонтов — одна из главных задач археолога. Каждый горизонт датируется обнаруживающейся в нем керамикой и различными другими датированными археологическими памятниками.

Огромное значение в археологии получил новый метод датировки. За его разработку У. Ф. Либби получил Нобелевскую премию (1960). Этот метод, названный радиоуглеродным, используется при датировке предметов органического происхождения.

Высокочувствительные современные приборы могут с достаточной точностью установить возраст исследуемого дерева, папируса, льна и т. д. В те же годы Д. К. Кеннеди открыл метод термолюминесценции, что позволяет датировать древние керамические изделия.

В некоторых случаях датировка базируется на исторических данных (слой разрушения, связанный с известным событием). Для более поздних периодов она облегчается надписями и монетами. Органический материал можно датировать по радиоактивному углероду C14 и по фтору, но этими методами пользуются обычно лишь для более или менее отдаленных периодов.

В 21 веке в археологии стали широко использоваться достижения естественных наук (физики, палеозоологии и палеоботаники). По костям животных и остаткам растений, найденным около древних поселений, можно делать выводы о состоянии их хозяйства.

В 2022 году было проведено исследование направленности магнитных полей в предметах, найденных в остатках древних городов. Это позволило уточнить их датировку и выяснить, какой когда и кем был разрушен.

Археологические данные к истории Израиля

Древнейший период

Каменная маска времён докерамического неолита из долины ручья Хемар.

Согласно библейскому рассказу, семья патриарха Авраама принадлежала к группе западносемитских племен, начавших проникать в пределы Шумера в 19 в. до н. э.

Будучи кочевниками, эти предки израильтян вряд ли оставили после себя какие-либо вещественные следы; однако аналогии некоторым элементам библейского рассказа содержатся в древних месопотамских документах. Так, в документе, найденном при раскопках в Нузи, имеется литературная параллель рассказу об Яакове, его женах и служанках. В архивах Мари имеются имена, сходные с библейскими, и некоторые намеки на пророчество.

Связь между хабиру (хапиру), упоминающимися в этих и других источниках и особенно в Эль-Амарнских письмах, и евреями является одним из спорных вопросов, поднятых археологией.

В 1887 г. была найдена покинутая столица фараона-реформатора Эхнатона (XIV век до н. э.) Ахетатон (ныне — Эль Амарна). Среди документов её архива выявлены донесения ханаанских вассалов царя (в частности, правителя Иерусалима).

Они жалуются, что страна разрушена бандами хабиру. В наше время большинство учёных усматривает в них полукочевую разноплемённую «вольницу», которая подорвала власть фараонов в Ханаане. Движение хабиру, возможно, подготовило почву для проникновения израильтян в Ханаан.

Другой вопрос, поднятый археологией, — это связь между древними евреями и вторжением гиксосов в Египет. Упоминание племени Ашер в египетских документах, а также имени Израиль в надписи на известной стеле Мернептаха, возбудило вопрос о возможном присутствии евреев в Ханаане задолго до завоевания страны Иехошуа бин Нуном.

Археология предоставила также важные свидетельства о развитии семитского алфавитного письма. Находка архивов Угарита пролила новый свет на мифологию и религиозную поэзию Ханаана и дала интересные аналогии библейским эпическим поэмам, некоторым псалмам и многим оборотам речи.

В Угарите (Рас-Шамра) К. Шеффером найдены не только религиозные тексты ханаанеев, но и изображения божеств. Выявлены следы человеческих жертвоприношений, которые практиковались хананеями.

От завоевания Ханаана до вавилонского пленения (13-6 вв. до н. э.)

Разрушение и пожары городов позднебронзового века — Лахиша, Бет-Эля, Двира, Тель-Бет-Мирсима, Хацора и многих других — указывает на то, что завоевание Ханаана Йеhошуа бин Нуном произошло в середине 13 в. до н. э. В то же время Гаваон оказался процветающим в ту эпоху торговым городом, что также отвечает рассказу ТАНАХа.

Однако в Иерихоне и в Айе до сих пор не было найдено никаких данных, подтверждающих сказанное в Библии. Экспедиция К. Кеньона установила, что слой XIII века до н. э. (период Йеhошуа бен Нуна) не содержит почти никаких памятников. Из этого был сделан вывод, что после его разрушения Йеhошуа бин Нуном он долго оставался в руинах, и поэтому подвергся эрозии.

Что же касается Шхема, то переход от ханаанского периода к израильскому произошёл, по-видимому, мирным путем. Имеются археологические данные, свидетельствующие о проникновении израильтян в лесистые области Галилеи, в то время как ханаанеи продолжали владеть там равнинами и своими городами.

О филистимском завоевании свидетельствует характерная керамика, отражающая эгейское происхождение филистимлян, в сочетании с кипрскими, египетскими и ханаанскими элементами, а также человекообразные (антропоидные) глиняные саркофаги, найденные в Бет-Шеане, Тель-ал-Фаре (южном) и Лахише.

Раскопки в Иерусалиме показали, что завоевание этого иевуситского города через его водопроводный канал было вполне возможным. Сохранились многочисленные следы религиозной и административной деятельности царя Соломона, включая храм в Араде и монументальные городские ворота Хацора, Гезера и Мегиддо, построенные по единому плану.

В 2012 году израильские археологи обнаружили остатки строений времён царя Давида примерно в 30 км к юго-западу от Иерусалима. Они однозначно идентифицируются как еврейские и являются самыми ранними из найденных материальных свидетельств присутствия евреев в Иудее в XI в. до н. э.

В начале XX века обнаружены конюшни Соломона в Мегидо, про которые упоминает Библия, а позднее — его рудники около Эйлатского залива (находка 1937 г.). К эпохе Соломона относится и сельскохозяйственный календарь из Гезера, написанный буквами староивритского алфавита (X век до н. э.).

Раскопки в Мегидо

Эпоха двух царств представлена археологическими данными, свидетельствующими о могуществе царей из династии Омри в Северном царстве: дворец и стены Самарии и Хацора, здания и сложные водопроводные сооружения царя Ахава в Хацоре и Мегидо и художественные пластинки слоновой кости из его «дома слоновой кости», которые, возможно, дают также представление об украшениях Храма.

Письменные источники того же времени (остраконы, служившие для письма) из Тель-Касиле, Самарии, Арада и Лахиша содержат некоторые косвенные данные о политическом, религиозном и военном положении этого периода.

Руины крепостей в Иудее и поселений в Негеве подтверждают сказанное в Библии о деятельности царя Узияhу и его преемников по освоению этой области.

Раскопками датской экспедиции 1926—1929 було установлено, что Шило подвергся разорению в эпоху Элияhу hа-нави. Археологами найдены многочисленные предметы филистимского быта, несущие на себе печать эгейской культуры.

В Самарии, столице Северного царства, найдены остраконы (черепки с надписями) и многочисленные художественные изделия из слоновой кости (среди них портрет сирийского царя Бен-Хадада, изображения херувимов, животных, цветов).

В Мегидо найдена печать царедворца Иеровоама II (VIII век до н. э.), современника пророка Амоса.

В 1930-х годах английский археолог Дж. Старки проводил раскопки Лахиша. Была обнаружена братская могила ассирийских солдат времени Санхерива и переписка иудейских военачальников, которая освещает состояние страны во время нашествия Навуходоносора.

Одно письмо содержит упрёки по адресу какого-то пророка. От его имени остались лишь последние буквы, что позволяет допустить, что речь идет про пророка Иеремию. От того же периода уцелела печать Гдалии бен Ахикама, правителя Иерусалима, назначеного Навуходоносором.

Археологический комплекс Тель-Арад. Сзади — нижний город.

Силоамский водопроводный туннель — по свидетельству Силоамской надписи — сооружение царя Хизкияhу для обеспечения Иерусалима водой.

Борьба пророков с идолопоклонством становится понятной после того, как многочисленные фигурки Астарты были найдены в наслоениях израильского периода.

Разрушение Арадского храма и постепенное исчезновение языческих мотивов с иудейских печаток свидетельствуют о реформах царя Иошияху. Письмо-жалоба крестьянина из Мецад Хашавьяху (близ Явне-Ям) показывает, насколько глубоко проникли в народное сознание социальные законы Библии в дни правления царя Иошияху.

Некоторые археологические памятники, найденные вне Израиля, также дополняют сведения, содержащиеся в Библии. Так, Меши стела излагает в ином свете факты, содержащиеся во II книге Царей (3).

На «Черном обелиске» ассирийского царя Салманасара сохранилось изображение израильского царя Иеху, единственное известное изображение израильского или иудейского царя (возможно, что роспись на черепке, найденном на территории кибуца Рамат-Рахель, изображает кого-то из царей Иудеи).

Надписи египетского фараона Шешонка и ассирийского царя Тиглатпаласара III содержат некоторые географические указания, дополняющие библейские сообщения об их завоеваниях. Хроники и рельефы ассирийского царя Санхерива) дают письменные и изобразительные свидетельства о его походе против Хизкияhу, а хроника Навуходоносора содержит данные о событиях 597 г. до н. э.

От возвращения из вавилонского плена до конца периода Второго храма (6 в. до н. э. — 1 в. н. э.)

От эпохи персидского владычества остались стены, построенные Нехемией в Иерусалиме, и монеты с надписью «Яхуд» — наименование Иудеи в то время, когда она была провинцией Персидской империи. В это же время появляются первые признаки связи, преимущественно торговой, с Грецией: ввозная аттическая керамика, монеты «Яхуд» (имитация греческой драхмы).

В 1962 г. найден самаритянский папирус IV век до н. э. Он касается истории Страны Израиля в период, когда иранское господство сменилось греческим. В них упоминается Санаваллат — потомок Санваллата, современника Нехемии.

Культурное влияние Греции представлено греческим храмом в Доре и затем эллинистическими объектами в Ашдоде, росписями гробниц Мареши, храмом в Бет-Шеане и остатками мощных крепостных стен в Самарии. Храм в эллинистическом стиле в Ирак-ал-Амире в Заиорданье, оставшийся незаконченным, принадлежал богатой еврейской ассимилированной семье.

От династии Хасмонеев остались монеты, часть стен Иерусалима, три монументальные гробницы вблизи него, руины крепостей, особенно вдоль восточных и южных границ, отдельные колонны и другие предметы и надписи.

Иродион, аэрофотосъёмка

Наиболее внушительные сооружения относятся к римскому периоду, ко времени царя Ирода и его ближайших преемников, как, например, подпорные стены Храмовой горы, выложенные из огромных тесаных каменных блоков, мощная крепостная стена Иерусалима и широкие улицы и площади, примыкавшие к ней; мощная стена, окружающая гробницу патриархов в Хевроне, крепости Геродион и Масада, руины дворца в Иерихоне, порт и крепостные стены Кесарии, храм и стены Самарии и монументальные гробницы в восточно-классическом стиле.

Вход в Пещеру гробов в Бейт Шеарим. Фото д-ра Александра Луговского.

В последнем столетии до н. э. начинает распространяться обычай повторного захоронения костяков в глиняных или каменных ящичках-оссуариях, и их начинают находить во все возрастающем количестве в могильных склепах этого и последующих периодов.

Строгое соблюдение запрета человеческих изображений является одной из отличительных черт еврейского искусства этого периода. Кумранская «обитель» и ее рукописи ознакомили мир с религиозно-социальным движением ессеев. Единственным свидетельством о Понтии Пилате, упоминающемся в Евангелии, служит его надпись из Кесарии.

Исследования и раскопки в Негеве и в южном Заиорданье дали множество сведений о набатеях. О Великом восстании, восстании зелотов против Рима свидетельствуют, помимо их монет, надпись из Иерусалима, упоминающая Веспасиана; следы пожарища, ясно видимые на остатках домов периода Второго храма в Старом города Иерусалима; находки в Масаде — волнующие свидетельства гибели защитников последней твердыни зелотов.

Археологическая экспедиция под руководством Игаля Ядина, Пещера посланий.

Находки в пещерах Иудейской пустыни, включающие предметы обихода и религиозного культа и многочисленные документы, пролили свет на восстание Бар-Кохбы и на быт того времени. От разросшейся еврейской диаспоры того периода находят главным образом синагогальные надписи, как например в Схедии близ Александрии и, предположительно, развалины синагоги на острове Делос.

В Израиле наиболее ранние синагоги были найдены в Масаде и Геродионе, и, согласно найденной надписи, существовала синагога Теодота в Иерусалиме.

Часть клада из 264 золотых монет времён византийского императора Ираклия (7 век). Найдены в Граде Давида при раскопках в декабре 2008 года.

От подавления восстания Бар-Кохбы до арабского вторжения (1-7 вв.)

После разрушения Иерусалима Иудея не была оставлена евреями, как предполагалось раньше. Согласно разведочным исследованиям, многие сельские и городские поселения продолжали существовать вплоть до арабского завоевания, а в некоторых случаях и после него. Особенно примечательны руины синагог, найденные в Эштемоа и в Хирбет-Сусья.

Большая часть еврейского населения сконцентрировалась в Галилее, где помимо руин синагог были найдены и другие вещественные свидетельства его пребывания там (как, например, в Коразим). Галилейские синагоги раннего типа (2-4 вв.) и некрополь Бейт-Шеарим говорят о высокоразвитом еврейском изобразительном искусстве; о нем также свидетельствуют мозаичные полы синагог более позднего типа (Хамат-Тверия, Бет-Альфа), но с середины 6 в. начинает постепенно входить в силу запрет изображения людей и животных, до окончательной победы иконокластов к концу 7 в.

Архитектурные памятники в Эрец-Исраэль отражают помимо культурно-политической истории еврейского народа, начиная с ее древнейших периодов, также и общую культурно-политическую историю страны Израиля, насчитывающую десятки тысяч лет.

От следов древнего человекообразного существа и всех стадий первобытного человека находки обнаруживают в исторической последовательности следы цивилизации ханаанейских народностей, в том числе гиксосов, филистимлян и финикийцев, затем культур персидской, эллинистической, римской (включая набатейскую), византийской, мусульманской (арабской и турецкой), завершая памятниками крестоносцев.

Библейская археология

Археологические исследования в Эрец-Исраэль и соседних регионах исторически связаны с исследованиями Библии и стремлении найти материальные следы описанных в ней событий. Это был раздел библеистики. Он возник в середине 19 века.

До первых раскопок древние и средневековые исследователи Библии старались соотносить библейские тексты с известными им фактами общей истории и географии Эрец-Исраэль и других стран. Материалом им служили данные античных авторов, связанные с бытом, общественным строем, календарем, обычаями и культом времен ТАНАХа и Второго Храма. К тому времени из внебиблейских текстов были известны лишь Талмуд, Таргумы, труды Иосифа Флавия и фрагменты, сохраненные античными авторами и отцами церкви.

Были использованы также знания восточных обычаев и частично мифология древних народов Ближнего Востока и Средиземноморья. Была составлена справочная литература, служившая руководством первым археологам. К последним трудам такого рода, написанным уже в современный период, принадлежат работы К. Ф. Кейли, С. Мунка, Г. Тристрама, И. Троицкого.

Первые попытки отыскать древние памятники Святой земли начались еще во времена крестоносцев. Но начало научной библейской археологии в Стране Израиля было положено лишь в XIX веке (работы Э. Робинсона и др.).

Основателем современной палестинской библейской археологии считается Флиндерс Питри. Он первый разработал методику датировки археологических пластов по типу керамики. До последнего времени ведущими специалистами в палестинской археологии были Олбрайт, де Во, Венсан.

Стела царя Меши.

Тель эль-Неси, который Флиндерс Питри раскапывал в 1890 году — вид в 2009-м.

Первые библейские археологи ориентировались на священные тексты и искали их подтверждения. Это были, как правило, религиозные люди, часто священники и монахи различных конфессий. До сих пор организации, связанные с различными ответвлениями христианства вносят большой вклад в проведение археологических исследований в Эрец-Исраэль.

В ходе исследований, длящихся уже более 200 лет, были открыты первые памятники Востока и античности, относящиеся к библейскому периода и проливающие свет на упоминаемые в Библии события, и была расшифрована письменность Египта, Месопотамии, Ханаана, Хеттского царства.

Первые археологические открытия были сделаны в Египте во время вторжения туда Наполеона в 1799 году. С ним была группа археологов, исследовавших знаменитые объекты Древнего Египта. Молодой французский филолог Ж. Ф. Шампольон (1790—1832) нашёл двуязычный египетско-греческий текст и сумел прочитать египетские иероглифы. Так было положено начало научной египтологии.

Вид на Храм Книги, в котором хранятся найденные свитки Мёртвого моря. Израильский музей, Иерусалим. 1980 г. Фото Г. Ханании. Государственное бюро печати. Израиль.

Первые успешные шаги в расшифровке древнеперсидской клинописи сделал немецкий учитель словесности Г. Ф. Гротефенд (1775—1853), а в 1835 английский филолог-любитель Г. К. Роулинсон (1810—1895) сумел прочитать надпись персидского царя Дария. В 1840—1850-х годах французские и английские археологи раскопали тели - низкие холмы Месопотамии, под которыми были открыты древнеассирийские города Ниневия и Нимруд (работы П. Е. Ботте, Лейарда и Кольдевея).

Обелиск Салманасара

Ещё в середине XIX века были найдены ассирийские памятники, связанные с библейской историей: анналы Салманасара III о битве при Каркаре (854/853 до н. э.), в которой принял участие царь Ахав, о подчинении Ассирией самарийского царя Иегу (Иуя), причём на обелиске Салманасара изображен сам Иегу, стоящий на коленях перед ассирийским царем.

В документах Саргона II и Салманасара докладывается о падении Самарии, а в анналах Синаххериба — об осаде Иеусалима во времена царя Хизкияhу и пророка Исайи. К этой же эпохе относится приграничный камень с портретом вавилонского царя Мардук-апла-иддина, против союза с которым предостерегал пророк Исайа.

В XIX веке была открыта библиотека в Ниневии, где нашли поэмы о Гильгамеше (с описанием Потопа, во многом совпадающего с рассказом в Книге Бытие) и о происхождении мира «Энума Элиш». Последняя показывает, насколько своеобразным было библейское учение, несмотря на определенные элементы литературного сходства с вавилонским литературным памятником.

В 1896 году англичанин Флиндерс Питри нашёл в Фивах (Египет) победную надпись (стеластеллу) сына Рамсеса II Мернептаха (конец XIII века до н. э.). В ней среди городов и народов Ханаана впервые упомянут Израиль, но не как местность, а как племя. Одни историки полагают, что речь идет о периоде Йеhошуа бен Нуна, а другие связывают стелу с событиями Книги Исхода.

Рисунок скульптуры музыканта, играющего на ребабе, найденной экспедицией Флиндерса Питри в земле Гошен в 1906 году.

В конце XIX века на острове Элефантина (Египет) был найден папирус с документами еврейского гарнизона, который находился на службе у египетского царя (V век до н. э.). Эти документы на арамейском языке дают характеристику духовного и социального состояния диаспоры раннего периода. В частности, там есть первое небиблейское описание праздника Песах.

В начале XX века были проведены раскопки руин столицы Царства хеттов (упоминаются в Библии). Их письменность удалось расшифровать чешскому учёному Б. Грозному (1879—1952).

В 1901—1902 французская археологическая экспедиция нашла в Сузах чёрный столб базальта, на котором клинописью были высечены законы вавилонского царя Хаммурапи (первая половина XVIII века до н. э.).

Законы, в частности, содержат правовые нормы, объясняющих некоторые подробности повествования Книги Бытия о патриархах, и имеют параллели с законами книг Исход и Второзаконие. Законы Хаммурапи свидетельствуют о глубокой древности тех основ права, которые зафиксированы в Пятикнижии.

В 1920-х годах английский археолог Л. Вулли обнаружил следы древнего наводнения, которое произошло в Южном Двуречье. По его мнению, это открытие связано с ветхозаветным рассказом о Потопе. Вулли также открыл много других памятников древнего Шумера.

Раскопки 1930-х годов в месопотамском городе Мари (XVIII век до н. э.) выявили тексты с упоминанием племён, идентичных именам предков Израиля (Нахор, Терах, Серуг, Завулон, Гад, Дан, Леви, Ишмаэль, Асир). Такие же параллели выявлены и в текстах города Эблы (Сирия), открытого в 1970-х годах.

В конце 1930-х годов американская экспедиция в Северную Месопотамию нашла документы города Нузи. Они содержат законы, которые поясняют, почему, например, бездетный Авраам должен был отдать своё наследство Элиэзеру (Быт. 15:2-3), описывают операции по продаже первородства (Быт. 25:30-34), поясняют, почему Рахель забрала с собой терафим (домашних богов) Лавана (Быт. 31:19) — согласно текстам Нузы, кто владеет терафим, тот имеет право на наследство.

Примечательно, что эти обычаи исчезли после XV века до н. э., то есть повествование Книги Бытия отображает очень древнюю, ещё домоисееву эпоху истории.

Изучение хеттских законов пояснило, почему Авраам не хотел купить у хеттов всю землю около пещеры Махпела, а только пещеру. Купив землю, он становился данником хеттов.

Данные о гиксосах, аморейских племенах, которые покорили около 1700 г. до н. э. Египет, объясняют, как мог неегиптянин Йосеф стать правителем Египта при фараоне.

Установлено, что фараон Рамзес II (XIII век до н. э.) перенёс свою столицу в Дельту и, возродив разрушенный город, назвав его своим именем. В Библии сказано, что израильтяне строили для египетского царя город Раамсес (Исход 1:11).

Надпись фараона Шешонка I (библ. Сусаким) дополняет рассказ 1 Цар 14:25-28 о захвате египетским войском Иерусалима (X век до н. э.).

В 1956 году была опубликована Нововавилонская летопись, где освещены события времён Навуходоносора и говорится про взятие им Иерусалима в 597 до н. э. (Вавилонское пленение).

Серия находок (в том числе памятников искусства, монет и статуй) дополняет рассказ про эллинистический период истории ТАНАХа (Антиох IV и его наследники).

Немалое значение для библейской археологии имело открытие и прочтение ханаанских памятников, в том числе текстов города Угарита. Расшифровка их была сделана Г. Бауэром, С. Х. Гордоном, Ш. Ж. Виролло, К. Ф. А. Шеффером и профессором Иерусалимской библейской школы Дормом.

Все эти и другие открытия расширили рамки библейской археологии и заставили по-новому оценить взаимодействие ТАНАХа с культурой Древнего Востока. С этого времени библейская археология основное внимание уделяет именно изучению памятников, которые прямо или косвенно касаются Библии.

Библейская археология в наше время делится на два раздела: общую и израильскую.

Вероятное местонахождение Ноева ковчега около Арарата

Общая библейская археология изучает внебиблейские памятники письменности и материальной культуры, проливающие свет на свидетельства Священного Писания.

В этом случае в круг библейской археологии вводится исследование древностей не только собственно древнееврейского народа, но и тех народов, с которыми евреи приходили в историческое соприкосновение, как египтян, ассиро-вавилонян, персов и других.

Фрагмент макета Иерусалима эпохи Второго храма. Архитектор А. Шефлер. 1958. Гостиница «Холиленд». Иерусалим.

Библейская археология Израиля ограничивается только древностями еврейского народа как отдельной исторической единицы, занимавшей определенное положение в истории, жившей своей особой культурной жизнью и находившейся в определенных отношениях к окружающим народам.

Таким образом, исследование древностей других упоминаемых в Библии народов может входить в неё лишь настолько, насколько оно может служить к пояснению древностей собственно библейского народа.

По мере накопления фактов и развития техники исследований с привлечением открытий в различных областях науки выросла точность археологических поисков, была уточнена хронология и восстановлена взаимосвязь некоторых событий. Стало яснее содержание библейских текстов. Из фольклора и эпоса они превратились в исторические документы.

Современные исследования библейских археологов охватывают около 6000 лет, от начала производства керамики в регионе до конца персидского периода в 333 г. до н. э. Включены следующие археологические периоды:

• керамический неолит,
• энеолит,
• ранний бронзовый век,
• средний бронзовый век,
• поздний бронзовый век,
• железный век и
• персидский период.

Основными исследованными местными культурами являются ханаанская, филистимлянская, израильская и финикийская.

Исследования сосредоточены на основных характеристиках материальной культуры: структуре расселения, искусстве, культе, архитектуре, керамике, металлических предметах и погребальных обычаях.

Особое внимание уделяется изучению этих культур в их более широком контексте Ближнего Востока и Средиземноморья. Великие цивилизации Месопотамии, Египта и Эгейского мира изучаются как основа местных культур.

Существует также область библейской археологии, развиваемая христианскими учёными, применяющая те же методы к апокрифам, Новому Завету, который они считают частью Библии, и другим древним христианским источникам.

Проведены раскопки в городах, которые посещал Апостол Павел. В частности, в Эфесе найдены изображения Артемиды, театр, куда собралась толпа во время заговора (Деяния 19:23), и место коринфской синагоги, где он проповедовал.

В 1905 г. в городе Дельфы найдена надпись императора Клавдия — его послания к дельфийцам. В нём упомянут Люций Юний Галлион и сказано, что он был проконсулом Ахайи. Дата проконсульства установлена при сверке с другими текстами. Она падает на 51-52 гг. Эта дата — ключевая для хронологии жития апостола Павла.

Под алтарём базилики св. Петра в Риме найдено старое захоронение императорской эпохи и остатки древней гробницы апостола. В её стене — обломок колонны. Его считают частью памятника, сооруженного над местом захоронения апостола во II веке (этим временем датируются монеты в гробнице и надписи с упоминанием апостола Петра).

В стене также был замурован сосуд с останками старого человека. По мнению исследователей, это могли быть мощи св. Петра, спрятанные в годы гонений.

Многочисленные раскопки в Стране Израиля дают свидетельства точности исторического фона, на котором рассказывается евангельская история.

Археологи находят упоминания таких имён, которые носили персонажи Евангелия и следы деятельности политиков и военных времени I века (в частности, Понтия Пилата). Раскапывают древние поселения в упомянутых в Евангелиях местах, изучая подробности тогдашнего быта.

В конце XX века было предпринято научное исследование так называемой Туринской плащаницы, которая с 1578 года хранится в Турине. История этого предмета документально прослеживается до XIV века. Церковь считает, что этот кусок ткани — саван, в который был завёрнут снятый с креста мёртвый Иисус Христос.

Одни учёные верят, что это доказательство достоверности евангельской истории. Другие считают, что это средневековая подделка.

Физические и химические методы показали, что это, скорее всего, действительно саван человека, умершего на кресте, будучи прибитым гвоздями. Но датировка плащаницы и личность того человека не могут быть точно установлены существующими методами.

История археологических исследований в Израиле до начала 1970-х гг

Начало археологических исследований в Эрец-Исраэль относится ко второй половине 19 в. Первые раскопки, в современном смысле этого слова, произвел француз Л. Ф. де Сольси.

В 1865 г. был основан Фонд изучения Палестины, и в 1872-78 гг. были проведены обширные археологические разведки в «Западной Палестине». Уже в 1867 г. англичанин Чарлз Уоррен провел раскопки в Иерусалиме; особенно важны его исследования у Храмовой горы.

В 1868 г. в Заиорданье Ф. А. Клейном обнаружена стела моавского царя Меши (IX век до н. э.). Наряду с календарем из Гезера это одна из древнейших ивритских надписей.

Силоамская надпись.

В 1880 г. нашли так называемую Силоамскую надпись из Силоамского туннеля около Иерусалима. Это была надпись рабочих царя Хизкияhу, которые прорывали подземный канал для водоснабжения на случай осады (эпоха пророка Исайи).

Флиндерс Питри, произведя в 1890 г. раскопки на юге страны, установил впервые последовательность культурных слоев и отличительные черты керамики каждого слоя.

В начале 20 в. при раскопках Гезера (1902—1909) и Самарии (1908-11) начали применять современные методы, то есть регистрацию всех найденных предметов и начальное установление стратиграфии.

Первые исследования Мегидо, Иерихона и синагог Галилеи также были проведены до начала Первой мировой войны. В послевоенный период американскими археологами были проведены раскопки широкого масштаба в Мегидо (1925-39), Бейт-Шеане (1921-33) и Тель-Бейт-Мирсиме (1926-32). Раскопки в Тель-Бейт-Мирсиме, проведенные с большой тщательностью У. Ф. Олбрайтом, уточнили основы для установления последовательности смен керамических типов.

В раскопках Самарии Британской экспедицией (1931-35) был развит метод стратиграфических участков, а раскопки Петри и его последователей, а также Дж. Л. Старки на юге страны обогатили сведения о среднем и позднем бронзовых веках. Тогда же приступили к раскопкам мест, связанных с набатеями, с Византией и крестоносцами.

Пока Эрец-Исраэль находилась под турецкой властью, археологические исследования в ней проводились почти исключительно неевреями. После того как она превратилась в английскую подмандатную территорию и особенно после создания Еврейского университета в Иерусалиме (1925) и Департамента древностей, появились евреи-археологи.

В 1933-36 гг. экспедиция под руководством Юдит Марке́-Краузе раскапывала древний город Ай около современного Бейт-Эля.

Большую работу по вскрытию археологических памятников доисторических эпох проводил в течение многих лет М. Штекелис; памятники первых столетий н. э. (период Мишны и Талмуда) вскрыли Б. Мазар (Майзлер) в некрополе Бейт-Шеарима, Н. Авигад в могильных склепах Кидронской долины и в Иерусалиме и Э. Л. Сукеник — в руинах древних синагог в Хамат-Гадере и в Бейт-Альфе.

Сукеник провел также раскопки древней Самарии и погребений эпохи энеолита (халколита) вблизи Хадеры и вместе с Л. А. Майером, специалистом по арабской археологии, проследил линию третьей стены Иерусалима конца периода Второго храма. Он же первый установил важное значение рукописей Мертвого моря.

Кумранские пещеры.

Серия находок кумранских текстов началась с 1947 г. Кроме ессейских документов, в селениях около берегов Мёртвого моря найдены рукописи ТАНАХа и апокрифов, а также письма, связанные с восстанием Бар-Кохбы (132—135 гг.).

В этой области успешно продолжил начатую им работу его сын Игаэль Ядин, прославившийся помимо того раскопками Хацора, Масады и пещер Иудейской пустыни. В одной из этих пещер П. Бар-Адон обнаружил клад художественных бронзовых изделий периода энеолита.

Исторически важное археологическое разведочное исследование Заиорданья провел Нелсон Глюк; он был одним из пионеров изучения набатейских памятников и керамики.

С созданием Государства Израиль (1948) значительно расширилась деятельность в области археологии и появилась плеяда новых ученых-археологов:

• М. Ави-Иона, специалист по классическому искусству, проведший раскопки в Кесарии и в набатейском городе Авдате, раскопки, продолженные затем А. Негевом, вскрывшим позднее и другие набатейские города Негева;
• Ш. Ейвин (Тель-Гат),
• М. Дотан (Ашдод),
• И. Ахарони (Арад, Беер-Шева),
• А. Биран (Тель-Дан),
• Я. Каплан (Яффо);
• Рут Амиран (1914—2005) и Труда Дотан (родилась в 1922 г.), первые женщины-археологи, руководившие раскопками во многих местах и издавшие: первая — обобщающий труд по периодизации керамики доэллинистического периода, а вторая — книгу о филистимской керамике.

После Шестидневной войны (1967) деятельность израильских археологов значительно расширилась, охватив и контролируемые территории. Были проведены систематические разведочные исследования в областях Иудеи, Самарии и на Голанском плато.

К концу 1972 г. были нанесены на археологическую карту около 1500 поселений и стоянок, из них около 450 не были ранее известны. Остатки многих синагог, различные надписи и предметы, обнаруженные на Голанском плато, свидетельствуют о том, что в первые столетия н. э. там находилось сравнительно большое еврейское население.

Раскопки, проведенные в различных местах, обогатили археологическую науку ценными сведениями и дополнительными вещественными памятниками, относящимися ко всем археологическим периодам от древнейших и до средневекового. Исключительное значение по своим результатам имеют раскопки, беспрерывно проводимые у подпорных стен Храмовой горы и к югу от нее (Б. Мазар и М. Бен-Дов), в еврейском квартале Старого города Иерусалима (Н. Авигад) и в его армянском квартале (М. Броши).

Из молодого поколения израильских археологов выделяются своими достижениями М. Кохави (Тель-Афек и другие раскопки), Д. Бахат (Бейт-Шеан и другие), Д. Бараг, специалист по древним стеклянным сосудам (Эйн-Геди и другие), А. Ронен (стоянки первобытного человека), З. Ейвин (Эштемоа и другие), Д. Усышкин (некрополь Иерусалима и другие), Клер Эпштейн (Голанское плато), М. Броши (Шикмона и другие). А. Мазар, помимо прочего, впервые вскрыл в Тель-Касиле филистимский храм.

Особо должен быть отмечен Ш. Гутман (1906-96), член киббуца, археолог-самоучка, проведший большую подготовительную работу к раскопкам Масады, в которых он затем участвовал, руководивший археологическими разведочными исследованиями на Голанском плато и вскрывший древнюю синагогу в Хирбет-Сусья; Г. Ферстер (крепость Геродион, древняя Тверия и другие), Б. Ротенберг (древняя металлургия на юге Негева и в Синае) и другие.

Коференц-зал Рокфеллеровского музея Управления древностей Израиля

Помимо Израильского музея в Иерусалиме с его обширным археологическим отделом, Археологического музея имени Рокфеллера и Музейон hа-Арец (Музей Эрец-Исраэль) в Тель-Авиве имеются местные археологические музеи меньшего масштаба во многих городах и даже селениях, содержащие часто находки археологов-любителей, обнаруженные в окрестностях (см. Музеи).

В 1973 г. были утверждены 41 крупная раскопка (часть из них — продолжение начатых ранее) и 76 срочных — «спасательных», охватившие все области Израиля, доисторического и ряда исторических периодов. Раскопки производились израильскими и зарубежными экспедициями с участием добровольцев из многих стран. Из многих ценных находок особого внимания заслуживают следующие.

В Хефци-Ва А. Ронен вскрыл одно из древнейших поселений мира (примерно 15 тыс. лет до н. э.). В Араде Рут Амиран нашла черепок с именем Нармера, первого фараона первой египетской династии. Новые данные, обнаруженные Я. Капланом в Яфо, доказывают, что её основание предшествовало вторжению гиксосов в Ханаан.

Первая в Израиле арабская надпись — стих из Корана — в мозаичном полу мусульманского периода была найдена в городе Рамле. Находки на Голанском плато и в Башане доказали, что набатейская культура распространилась и до этих далеких областей. Продолженное археологическое разведочное исследование обогатило карту многими поселениями, бывшими до того неизвестными.

Война Судного дня (1973) помешала — хотя лишь в незначительной мере — выполнению всех запланированных археологических работ.

Археологические исследования в Израиле от начала 1970-х гг. до начала 1990-х гг

Объем и количество раскопок в Израиле постоянно возрастают; раскопки охватывают все районы страны и разные эпохи, от первобытной до периода владычества крестоносцев. Так, в 1993 г. было произведено сто регулярных и сто тридцать «охранных» раскопок, осуществляющихся для идентификации объектов, открытых в процессе строительства.

Интерес к прошлому Святой Земли постоянно привлекает заграничные экспедиции, а также добровольцев — как местных, так и зарубежных. На раскопках занято большое число израильских археологов — специалистов нового поколения, среди них — И. Цафрир, Э. Нецер, А. Бен-Тор, Э. Штерн, И. Маген, И. Хиршфельд, В. Цафирис, А. Клонер и другие, археологи-подводники А. Галили, И. Шарвит, А. Дахари, А. Раббан. В начале 1990-х гг. в работу включились археологи-репатрианты, в том числе из стран СНГ.

На складе археологических находок Управления древностей Израиля около Бейт-Шемеша

Некоторые раскопки привлекают туристов; проводятся работы по консервации и реставрации объектов под руководством и наблюдением археологов.

Археологам в Израиле приходится преодолевать ожесточенное сопротивление крайне ортодоксальных кругов всяким раскопкам, которые могут задеть древние захоронения.

В 21 веке

Отсутствие отделения Управления древностей Израиля в Иудее и Самарии привело к потере контроля над археологическими памятниками там.

Власти палестинской автономии и местные жители повреждают и уничтожают археологические объекты на этой территории — как преднамеренно, так и в ходе своей хозяйственной деятельности.

РАСКОПКИ ПО ОТДЕЛЬНЫМ ПЕРИОДАМ

Раскопки на горе Гризим (фото М. М.)

Доисторическое время (ранее 4 тыс. до н. э.)

Статуэтка Великой Матери, найденная в неолитическом поселении в Шаар hа-Голан.

Раскопки в Убайдие (север долины Иордана) обнаружили древнейшие следы человеческой деятельности вне Африки (1 млн. — 700 тыс. лет до н. э.).

В Эвроне (Восточная Галилея) найдены кремневые орудия (ранний палеолит, возможно, начиная с 500 тыс. лет до н. э.).

В 2021 г. в ходе спасательных раскопок на территории цементного завода «Нешер» рядом с Рамле обнаружено новое звена в процессе антропогенеза — Homo Nesher Ramla. По оценке ученых, они жили в период от 420 тысяч до 130 тысяч лет назад, и были предками неандертальского человека и аналогичных с ним видов, мигрировавших в Азию.

При этом, по оценке ученых, представители этого вида в более поздний период обитали на территории Леванта параллельно с прямыми предками человека разумного и, возможно, скрещивались с ним.

В 2022 году в районе кибуца Ревадим недалеко от Гедеры были проведены раскопки стоянки людей нижнего палеолита (около 500 тысяч лет назад).

Несколько лет ранее на этом месте проводились раскопки, и археологи нашли фрагменты черепа слона, ребра и зубы, а также кремневые орудия охоты и труда.

В пещере Кафца (Кафса, возле Назарета) найдены следы пребывания человека среднего палеолита (70-45 тыс. лет до н. э.).

Находки в пещере Табун на Кармеле показали, что быстрый прогресс в изготовлении орудий (возможно, людьми нового типа) начался около 50 тысяч лет до н. э. В центре Негева найдены следы переходного периода в изготовлении орудий позднего палеолита.

В августе 2020 г. в Негеве недалеко от Димоны обнаружили стоянку людей современного вида эпохи среднего палеолита (около 100,000 лет назад). Там найдена мастерская по изготовлению каменных орудий.

В 2010 г. в пещере Манот в Западной Галилее был найден череп человека разумного (Homo sapience) современного вида, датируемые примерно 53 тысячелетием до н.э. - древнейшая окаменелость современного человека, найденная за пределами Африки.

В 2024 г. в глубине пещеры Манот израильские ученые обнаружили редкий доисторический ритуальный комплекс, датируемый примерно началом 33 тысячелетия до н.э.

Раскопки на Приморской равнине, в Иорданской долине и в западном Негеве вскрыли небольшие постпалеолитические поселения (17,000 — 10,000 лет до н. э.). Следы натуфийской культуры, представляющие большой интерес, найдены в Эйнане (долина Хула).

В пещере Меарат hа-Йоним обнаружен ряд жилищ и захоронений. В докерамическом неолитическом пункте Бейсамум возле Эйнана найдены два черепа с глиняными масками, изображающими лица покойных.

Затопленное морем неолитическое поселение Атлит-Ям около Атлита, датируемое 62-56 веками до нашей эры, обнаружено на расстоянии в 200—400 м от берега, на глубине 8-12 м и занимает площадь около 40,000 м².

Архитектурные находки состоят из каменных колодцев, фундаментов прямоугольных сооружений, ряда длинных несвязанных между собой стен, круглых сооружений, ритуальных сооружений и мощеных камнем площадок. Найдены также ритуальные мегалитические сооружения.

В 2024 г. опубликованы результаты исследований учёными Еврейского университета эволюции архитектурной формы строений (в основном в Иорданской долине) в течение 13-7 тысячелетий до н.э. Удалось выяснить, что переход от круглых (в плане) строений к прямоугольным происходил постепенно в течение этого времени и завершился в эпоху докерамического неолита. Прямоугольные строения начали преобладать в начале 8 тысячелетия до н.э.

В феврале 2016 года на территории современного Иерусалима найдены остатки поселения времён энеолита (начало 5 тысячелетия до н. э.).

В 2019 г. рядом с Моцей найдены остатки неолитического города, в котором в начале 7 тысячелетия до н. э. жили 2-3 тысячи человек. Городище существовало на протяжении примерно 2 тысяч лет, до эпохи раннего халколита.

Исследования показали, что люди жили там непрерывно, начиная примерно с 18 тысячелетия до н. э.

В августе 2016 года в долине Бейт-Шеана найдена древнейшая в мире оливковая плантация начала 5 тысячелетия до н. э. Это открытие изменило представления о темпах развития сельского хозяйства после неолитической революции.

В 2021 г. израильские археологи из университета Хайфы обнаружили доказательства самого раннего из известных способов производства оливок для употребления в пищу, а не для производства масла. Тысячи оливковых косточек были обнаружены у южного побережья Хайфы, найденные в каменных и глиняных неолитических отложениях.

Они датированы примерно 4600 г. до н. э., примерно на 4000 лет раньше, чем самое раннее известное использование оливок в пищу. Установлено, что оливки солили в морской воде.

В 2021 г. при раскопках в пещерах Иудейской пустыни найдено погребение ребёнка, датируемое началом 4 тысячелетия до н. э. Там же найдена древнейшая известная науке плетёная корзина, датируемая серединой 9 тысячелетия до н. э.

В конце 2021 г. в Верхней Галилее была раскопана деревня натуфийской эпохи (около 10,000 лет до н. э.). Найдены многочисленные рыболовные снасти.

В 2022 г. в долине Иордана около Бейт-Шеана было раскопано неолитическое поселение Тель-Цаф. Первые раскопки там прошли еще в 1978—1980 годах. Было обнаружено четыре архитектурных комплекса. Каждый состоит из закрытого двора с округлыми или прямоугольными комнатами и многочисленными округлыми хранилищами.

За пределами населенного пункта был сооружен колодец глубиной около 6.5 м. Среди обнаруженных артефактов — каменные орудия, керамика и кости животных.

Были обнаружены также ранние свидетельства использования хлопкового волокна на территории Эрец-Исраэль. Археологическим находкам примерно 7000 лет. Они были обнаружены на стоянке Тель-Цаф в Иорданской долине недалеко от Бейт-Шеана исследователями из Хайфского и Стэнфордского университетов. Археологи считают, что этот хлопок, вероятно, прибыл из района, который сейчас находится в Пакистане. Это самое раннее свидетельство использования хлопкового волокна на древнем Ближнем Востоке и одно из старейших в мире.

В 2022 г. во время раскопок возле Шаар hа-Голан была обнаружена уникальная статуэтка ярмукской богини-матери. Возраст этой находки ориентировочно составляет 8 тысяч лет.

Найдены свидетельства торговых связей с Египтом и северной Сирией. Анализ остатков деревянных предметов и древесного угля позволил доказать, что в поселении уже выращивали оливы и инжир. Находки датируются 5200-4700 годами до нашей эры.

В конце 2023 г. в Эйн-Ципори в Нижней Галилее и в Эйн-Эсоре на севере прибрежной низменности найдены склады каменных пуль для пращи, датируемые примерно 52 веком до н. э. Это поточное производство стандартных метательных снарядов свидетельствует о существовании военной организации.

Халколит (медно-каменный век, 4000-3100 лет до н. э.)

Замечательные находки были сделаны в Гилате (северо-западный Негев): в остатках святилища середины 4 тыс. до н. э. были найдены два керамических ритуальных сосуда и гранитная фигурка в форме арфы, подобная фигуркам региона Эгейского моря 4 тыс. до н. э.

Новые раскопки памятников халколита производились на плато Голан. В 2020 г. опубликованы результаты исследования специалистов из Управления древностей и Колледжа Тель-Хай, посвященное наскальным изображениям, обнаруженным на расположенных в Галилее и на Голанских высотах дольменах эпохи средней бронзы.

Ряд подземных жилищ обнаружен на окраинах Беер-Шевы. Жилища имели центральный двор, под которым были вырыты подземные комнаты и туннели. Население жило охотой и скотоводством, производились молочные продукты; развиты были работы по меди.

В конце 2010-х годов в районе Эйн-Ирон во время обширных раскопок Израильского Управления древностей, которые продолжались в течение двух с половиной лет был обнаружен огромный город периода 1B (конец 4 тысячелетия до н. э.). Город бронзового века площадью в 65 гектаров — самый большой из когда-либо обнаруженных в Израиле.​​​

Город был тщательно спланирован, окружён крепостной стеной, с жилыми и общественными зонами, улицами и переулками. Ещё более раннее поселение, относящееся к эпохе халколита 7000 лет назад, было обнаружено в более глубоких раскопках, сделанных под фундаментами домов «верхнего» города.

По всей видимости, два источника пресной воды, находившихся в этом районе в древности, служили постоянным «магнитом» для людей и способствовали постоянному заселению этой территории.

В 2020 г. сосуд, изготовленный из бивня слона и относящийся к периоду энеолита, был обнаружен на раскопках Управления древностей Израиля недалеко от Беэр-Шевы. Редкий сосуд, известный в научных кругах как «амфорискос» (маленький кувшин), свидетельствует о торговых отношениях между землей Израиля и Египтом 6,000 лет назад.

В марте 2023 г. в Ашкелоне найден медный рыболовный крючок большого размера (на акул или тунцов), датируемый началом 4 тысячелетия до н. э.

В августе 2023 г. во время раскопок рядом с промышленной зоной Кирьят-Гата были обнаружены городские ворота, построенные в период ранней бронзы — около 3300 года до новой эры.

Раннеханаанский период (3100-2100 лет до н. э.)

В Тель-Халифе, к северо-западу от Беер-Шевы, были обнаружены массивные городские стены с гласисом (скатом) и комплексом ворот с башнями (3 тыс. до н. э.). В погребениях могильника в Азоре найдено множество предметов, в том числе очень ранние образцы медных ножей и кремневый нож из Египта. Остатки поселения конца 4 тыс. — начала 3 тыс. до н. э. были обнаружены в Ифтах’эле (Нижняя Галилея).

В 2022 г. в Хан-Юнисе около Газы обнаружена статуэтка 25 века до н. э. — изображение ханаанского божества Анат.

В 2022 г. археологи Шира Альбаз из Университета Бар-Илан и Хаскель Гринфилд из Университета Манитобы, обнаружили игровые предметы на месте раскопок периода раннего бронзового века в Тель эс-Сафи в центральном Израиле. Это место впоследствии стало городом Гат.

Согласно отчету на веб-сайте Общества библейской археологии, при раскопках на этом месте были обнаружены игровые доски с изображением ханаанской игры, известной как «30 домов», а также игра под названием «Сенет», в которую играли в Древнем Египте.

Игровые доски и фишки были сделаны из легкодоступных материалов и были в ходу во всех слоях общества.

В 2023 году в Тель-Шимрон в Изреэльской долине выявлено редкое и удивительно хорошо сохранившееся сооружение, датируемое средним бронзовым веком. По оценкам ученых, ему около 3800 лет.

Археологи раскопали коридор и большой свод, построенный из тысяч необожженных кирпичей. На месте раскопок также найдены древние сосуды и другие артефакты.

Общий размер комплекса составляет 200 000 м², что почти вдвое превышает размер археологического объекта в соседнем Мегидо.

Среднеханаанский период I (2100—1950 гг. до н. э.)

Памятники этого времени, когда города лежали в развалинах и по стране бродили кочевники, были открыты во многих местах. Близ Кедеша в Верхней Галилее была расчищена пещера, где отправлялся погребальный культ. Там была найдена большая коллекция керамики, подобной изделиям того же времени из Центральной и Северной Сирии.

Большой интерес представляет уникальная серебряная чаша из могилы в Эйн-Самни (возле Рамаллы) с выгравированной на ней сценой из месопотамской мифологии. Могилы этого периода открыты и в других районах страны.

В 2022 г. в Азуре была найдена печать в виде скарабея, датируемая приблизительно 2000 г. до н. э. На плоской стороне скарабея можно увидеть двух людей — сидящего и стоящего. Стоящий, на котором головной убор фараона, простирает над сидящим свои руки, наделяя его властью. Можно предположить, что сидящий — один из ханаанских царей, зависимых от Египта.

Среднеханаанский период II (1950—1550 гг. до н. э.)

Внушительные крепостные валы и гласисы обследованы в телях Дана и Акко. В Шхеме были вскрыты и исследованы знаменитая циклопическая стена, укрепления 1650—1550 гг. до н. э. и храм башенного типа. Два храма, один над другим, обнаружены в Тель-Киттане (у Иордана к северу от Бет-Шеана). Неукрепленная деревня 18 в. до н. э. раскопана близ Бет-Шемеша; дома здесь были построены вдоль улицы и спускались по склону; на вершине холма находилось культовое возвышение (бама).

Позднеханаанский период (1550—1200 гг. до н. э.)

В разных местах Эрец-Исраэль обнаружены храмы, дворцы и могильники 1400—1200 гг. до н. э. Почти всюду чувствуется египетское влияние, отражающее политическую зависимость Ханаана от Египта в то время. В небольшом святилище 1425—1200 гг. до н. э. в Тель-Меворахе (северная часть долины Шарон) было найдено много предметов, в том числе бронзовая змея.

Остатки укрепленного здания, возможно, резиденции египетского наместника, были частично вскрыты в Тель-Сера (Шариа); строение включало и святилище. В здании найдены также культовые сосуды и четыре кубка с длинными надписями египетским иератическим письмом. Строение было разрушено, возможно, так называемыми народами моря, около 1200 г. до н. э. В пяти погребениях к северу от Акко найдены украшения, оружие и керамика 14 в. до н. э., доставленные из бассейна Эгейского моря, с Кипра, из Египта и Сирии.

Антропоморфные керамические саркофаги в египетском стиле были обнаружены в могилах кладбища у Дейр аль-Балаха (к югу от Газы; 13 в. до н. э.). Эти необычно богатые могилы содержали предметы, либо привезенные из Египта, либо изготовленные в Ханаане в египетском стиле. Следы квартала ремесленников того же времени и более позднее филистимлянское поселение были обнаружены при тех же раскопках.

Большое строение 13 в. до н. э., возможно, дворец местного правителя, было частично вскрыто в Тель-Йеноаме (долина Явнеэль, Восточная Галилея). В числе находок — хорошо исполненный круглый железный сосуд и мастерская, может быть, кузница. Видимо, это наиболее ранняя находка такого типа в Эрец-Исраэль, так как обработка железа находилась здесь в то время на начальной стадии.

В 2017 г. при раскопках Тель-Йеhуда были найдены ханаанские захоронения XVIII—XIII века до н. э. При дальнейших исследованиях в восьми найденных керамических сосудах XIV века до н. э. были обнаружены следы опиума. В период поздней бронзы опиум был единственным наркотиком, использовавшимся в Леванте. Вероятно, он использовался в ритуальных целях.

Во время раскопок 2015—2019 гг. под руководством Йосефа Гарфинкеля на территории археологического памятника Тель-Лахиш израильские археологи обнаружили ранее неизвестный ханаанейский храм, который датируется XII веком до нашей эры.

В 2020 году международная экспедиция при участии Тель-Авивского университета и Управления древностей провела раскопки захоронений 16 века до н.э. в Мегидо и 11 века до н.э. в Тель-Эрани (недалеко от Кирьят-Гата, см. раздел о Лахише).

В зубах похороненных там людей найдены следы экзотических в то время продуктов: куркумы, сои, сушёных бананов. Это свидетельствует о наличии в те времена торговли с Индией, поскольку только оттуда могли появиться в Эрец Исраэль все эти продукты.

В 2022 году в ходе работ по благоустройству национального парка Пальмахим была обнаружена погребальная пещера, датируемая периодом правления Рамсеса Второго — правителя, с которым, по преданию, связан Исход из Египта. В то время на месте Пальмахим находился процветающий город Явне-Ям.

Найдено захоронение с десятками бронзовых и керамических предметов. Находки относятся к позднему бронзовому веку, им около 3300 лет. Большая часть находок — керамические предметы: миски, кувшины, емкости для благовоний и масел. Часть из них финикийской работы, часть была завезена с Кипра. Среди бронзовых артефактов — наконечники стрел и копий.

В 2024 году школьница случайно нашла в парке Ѓод hа-Шарона древнеегипетский амулет с изображением жука скарабея и двух скорпионов, датируемый примерно 1500 г. до н.э.

Израильский период I (1200—1000 гг. до н. э.; эпоха Судей)

Раскопки в Шило. Место Скинии (фото М.М.)

Раскопки обнаружили следы заселения израильтянами внутренней территории страны, а филистимлянами — морского побережья. В Тель-Месосе (к юго-востоку от Беер-Шевы) были расчищены дома раннего израильского поселения, основанного около 1200 г. до н. э. В Избат-Сарте, вероятно, библейский Эвен hа-Эзер, найдены следы очень древнего израильского поселения (конец 13 в. до н. э.). В силосной яме найден остракон с протоханаанским алфавитом.

В 2020 г. археологи нашли около кибуца Галь-Он в окрестностях Кирьят-Гата остатки ханаанейской крепости 12 в. до н. э.

Три последовательных слоя филистимлянского храма 12-11 вв. до н. э. были раскопаны в Тель-Касиле. Раскопки свидетельствуют о процветании храма до его разрушения при царе Давиде, завоевавшем эту область. Многие образцы культовой утвари показывают влияние эгейской, египетской и местной ханаанской культур.

Раскопки в Бейт-Шеане вскрыли слой со строениями, уничтоженными большим пожаром в первой половине 12 в. до н. э. Затем здесь поселились люди, вырыли многочисленные ямы-хранилища и построили примитивные жилые помещения с тонкими стенами из глины и необработанного камня. Это временное поселение относится к типу, обычно связываемому с израильскими племенами (коленами).

Большое значение имеют раскопки в Шило, где некогда находилась скиния: они вскрыли остатки зданий середины 12 в. — середины 11 в. до н. э., уничтоженных пожаром. В руинах найдены керамические фрагменты культового сооружения и сосуды, украшенные рельефом. Многочисленные находки, относящиеся к средне- и позднеханаанским периодам, возможно, указывают на то, что святилище существовало здесь задолго до израильской скинии.

Открытие сделано и на северо-восточном склоне горы Эйвал. На высоте 940 м над уровнем моря и около 150 м ниже вершины обнаружено израильское культовое сооружение — прямоугольное, сложенное из больших неотесанных камней; возможно, оно связано со временем Йеhошуа бин Нуна (ср. Втор. 27; ИбН. 8:30 и далее).

В 2024 г. в ходе раскопок, которые проводились Управлением древностей в районе Морадот Арнона на юге Иерусалима, были обнаружены свидетельства административных изменений, происшедших в древней Иудее в результате похода царя Ассирии Санхерива в конце VIII века до н.э.

Санхерив захватил Лахиш и многие города Иудейского царства, а затем осадил Иерусалим. Осада была снята после того, как царь Хизкияhу признал владычество Ассирии, выплатил огромную дань и выдал заложников. Священное Писание также рассказывает об поразившей захватчиков эпидемии, заставившей ассирийцев снять осаду.

Находки археологов свидетельствуют, что прежняя иудейская администрация была уничтожена, и на её месте была создана ассирийская. Найдено разрушенное административное здание последней трети VIII века, построенное при Хизкияhу или его отце, царе Ахазе. Оно было погребено под грудой камней, на которой было возведено ассирийское административное здание.

Экономический гнет увеличился. Важное свидетельство изменения характера администрации после похода Санхерива – клейма на найденных археологами ручках сосудов для сельскохозяйственной продукции. С начала VII века, то есть после похода Синахериба, ручки сосудов стали другими. Изменилась и форма клейма, на котором по-прежнему значилось "царю".

Израильский период II (1000—586 гг. до н. э.)

Развалины укреплённой деревни в пограничной зоне между еврейскими царствами (в пределах современного Бейт-Арье). Фото Л.Гроервейдла

Большая работа была проделана в Тель-Беер-Шеве, где значительная часть иудейского города открыто лежала на поверхности. Были исследованы городские стены 10-8 вв. до н. э., гласис и городские ворота. Круговая улица, идущая вдоль стен и огибающая весь город, общественные склады и жилые кварталы говорят о том, что город был построен по плану.

Обнаружены камни рогатого алтаря; неизвестно, находился он на культовом возвышении (бама) или в храме. Ворота, подобные воротам времен Соломона в Хацоре, Мегиддо и Гезере, раскопаны в Ашдоде; они использовались в 10-6 вв. до н. э. Резиденция ассирийского чиновника — здание со сводом и казематной стеной 7 в. до н. э. — обнаружена в Тель-Джамме (южнее Газы).

На невысоком холме к югу от Арада вскрыто эдомитское (идумейское) святилище, на что указывает большое количество культовой утвари приблизительно 600 г. до н. э. Значительное число керамики так называемого эдомитского типа приводит к выводу, что в руках эдомитов оказалась большая часть южной Иудеи, чем считалось раньше.

Массивное каменное укрепление обнаружено в Хурват Рош-Зайт, к востоку от Акко. Оно имеет форму квадрата; ряд комнат окружает центральный зал. В подвале найдено более 300 кувшинов для хранения продовольствия. Укрепление использовалось в 10-9 вв. до н. э.

В 2020 г. около поселка Хиспин на юге Голанских высот найден укрепленный комплекс времен царя Давида. По мнению исследователей, цитадель была создана подданными арамейского царства Гешур (Гессур) в XI—X веках до н. э. В ходе раскопок был найден редкий артефакт: крупный камень, украшенный изображением двух человеческих фигур с рогами и вытянутыми руками. По мнению ученых, это изображение поклонения богу Луны.

Камень с похожей фигурой в 2019 году нашли на надгробной плите при раскопках в Тель Бейт-Сайде (Тель Бейт-Цияде), около северной части побережья Кинерета (в нескольких десятках километров от Хиспина).

Ученые полагают, что около 3000 лет назад в Тель Бейт-Цияда находилась Вифсаида — столица царства Гешур, которое контролировало центральную и южную часть Голанских высот. Согласно библейским текстам, царство Гешур поддерживало дипломатические и семейные связи с царством Давида (одной из жен царя Давида была Мааха, дочь Фалмая, царя Гешура).

В 2020 г. команда археологов Управления древностей, Тель-Авивского университета и университета Бар-Илан, работающая на раскопках в Тимне, впервые в истории Израиля и всего Южного Леванта обнаружила куски ткани пурпурного цвета, относящиеся к эпохе царей Давида и Соломона, периоду Первого храма.

В 2022 г. профессор библейских исследований и древней истории Хайфского университета Гершон Галиль опубликовал расшифровку пяти документов царя Хизкияhу.

В надписях упоминается имя Хизкияhу, царя Иудеи, и резюмируются его основные действия в первые семнадцать лет правления, в том числе разработка каменоломен Никбат hа-Шилоах, ритуальная реформа, завоевание филистимлян и его накопление большого богатства.

Наиболее важным аспектом открытия является тот факт, что надписи указывают точную дату завершения водного проекта — 2 тамуза 17-го года Хизкияhу = 709 г. до н. э.

Одна из надписей:

«Хизкияhу, сын Ахаза, царь Иудейский; сделал бассейн и водопровод; на семнадцатом году, во второй день четвертого [месяца]; От царя Хизкияhу пришел царь, по ручью ходил он; он разбил филистимлян; От Экрона до Газы и поставил там свою военную засаду; Иудейское войско. И он разбил надгробную плиту и сокрушил медного змея; И убрал жертвенники идолов и срубил дерево Ашера, Хизкияhу царь; Он накопил богатство во всех сокровищницах своих и в доме; Много серебра и золота благовония и хорошее масло».

Персидский период (586—333 гг. до н. э.)

В скальной пещере к западу от Иерихона под объектами византийского периода обнаружены более древние следы обитания. (См. также ниже Ашкелон).

В январе 2024 г. в районе Цур Хадассы в Иерусалимских горах была обнаружена редкая серебряная монета эпохи персидского владычества — шестого-пятого веков до н. э. Это одно из самых древних свидетельств использования монет жителями Земли Израиля. Она датируется гранью 6-5 веков до н. э.

Монета аккуратно разрублена пополам, и на одной стороне виден высеченный в ней квадрат. Примечательно, что узор не выступает из монеты, как в более поздний период, а углублен в ней.

В это время осуществляется переход от слитков серебра, от которых в качестве оплаты отрубались куски необходимого веса. Такие монеты чеканились не здесь, а в Греции, на Кипре и на территории современной Турции.

Находка свидетельствует, что переход от слитков к монетам проходил постепенно и мог занимать сотни лет. Тот факт, что монета разрублена, показывает, что её все еще использовали в качестве слитка, по весу серебра, из которого она отчеканена.

Объект, на котором велись раскопки, возник в эпоху Первого храма, около 2700 лет назад. Это часть окружавшей Иерусалим сельской местности, которая тогда процветала. Был обнаружен традиционный для Земли Израиля «четырехкомнатный дом», а в нем нашли каменную гирьку весом в один шекель.

Гиря свидетельствует, что здесь велась торговля, ведь до того, как стать денежной единицей, шекель был единицей веса. Она весит 11.07 г.

На сегодня надежно подтвержденным древнейшим местом, где люди активно употребляли курятину является археологический сайт Мареша в Израиле (сегодня Мареша входит в национальный парк Бейт-Гуврин-Мареша). Здесь были обнаружены первые обильные захоронения куриных костей — это IV—III века до н. э. Куриное мясо в Мареше было, вероятно, частью повседневного рациона.

Эллинистический период (333-37 гг. до н. э.)

Небольшие серебряные монеты с изображением Птолемея I и надписью «Иехуда» (Иудея) на иврите были найдены в районе Бейт-Лехема. Их датировка (301—285 гг. до н. э.) показывает, что в начале эллинистического периода Иудея пользовалась некоторой автономией. Продолжение раскопок в Тель-Анафе (долина Хула) вскрыло слои примерно 225—150 гг. до н. э.; находки указывают на сильное эллинистическое влияние. Круглая башня и другие укрепления обнаружены между Тель-Акко и морским побережьем. В море близ Атлита найден уникальный бронзовый таран военного судна, — видимо, галеры эллинистического периода; этот шедевр древнего металлического литья украшен изображением трезубца с каждой стороны. Возле Иерихона продолжались раскопки хасмонейских дворцов.

Необычна находка деревянной лодки длиной около 8 м в иле на берегу озера Кинерет возле киббуца Гиносар. Поблизости обнаружены обломки других лодок; видимо, здесь их строили или хранили. Найденные неподалеку котелок и масляный светильник указывают на поздний эллинистический период, что подтверждается датировкой радиоуглеродным методом.

При раскопках на горе Гризим были обнаружены несколько строений; некоторые из них сохранились до уровня второго этажа. Среди руин обнесенного стеной помещения было найдено большое количество костей животных. Это — остатки жертвоприношений в самаритянском храме эллинистического периода. На камнях обрушившихся стен (некоторые камни были вторично использованы в позднейшие периоды) есть множество надписей на иврите, арамейском и греческом языках; они описывают главным образом принесенные в храм дары.

Следы разрушительного пожара и большое количество монет царя Гиркана I Иоханана свидетельствуют о разрушении самаритянского храма, как оно описано у Иосифа Флавия. После десятков лет тщетных поисков следов этого храма в ноябре 1994 г. были обнаружены остатки его стен и главный вход.

В 2021 г. в ходе раскопок, которые проводило Управление древностей Израиля в лесу Лахиш были найдены оружие, монеты, сгоревшие балки и разрушенное укрепление — свидетельства боев между Хасмонеями и Селевкидами.

Укрепление входило в систему обороны Мареши — крупного эллинистического города — от атаки Хасмонеев. Укрепленный пункт представлял в плане квадрат 15×15 м. Толщина внешней стены достигала 3 метров, и возведена она была из крупных камней, с уклоном, чтобы затруднить штурм. Внутри располагалось семь помещений, сохранившиеся стены которых возвышаются на 2 метра. Лестница вела на второй этаж, который не сохранился.

Крепость располагалась на высоком холме и контролировала путь, шедший вдоль ручья Лахиш и соединявший прибрежную низменность с холмами Иудеи. С холма открывался вид и на Марешу, которая в эллинистическую эпоху была столицей Идумеи.

Найденные при раскопках монеты позволяют связать разрушение крепости с походом царя Йоханана Гиркана против идумеев в 112 году до н. э. Описание завоеваний оставил историк Иосиф Флавий в «Иудейских древностях».

В 2022 г. у ручья Арбель в восточной Галилее найдена ферма эллинистической эпохи. Комплекс датируется вторым веком до н. э. Помимо строения найдены десятки отвесов для ткацкого станка, керамические сосуды большого объема, железные рабочие инструменты — кирки разной величины и серпы.

Редкий набор «астрагалов» — костей суставов животных, используемых для игр и гадания — был обнаружен доктором Яном Штерном в 2022 г. в национальном парке Мареша-Бейт Гуврин на юге Израиля. Это собрание было изучено рядом ученых. По их мнению, находка относится к эллинистическими периоду и ее возраст составляет 2300 лет.

В 2022 г. в Явне была найдена пуля для пращи с вырезанными на ней именами Геракла и ханаанского божества Хаурона. Предположительно принадлежала воину из местного нееврейского населения во втором веке до н. э., готовившегося воевать с повстанцами-маккавеями.

В 2022 г. археологи обнаружили в так называемых «квадратных пещерах», расположенных в ущелье Даргот в Иудейской пустыне, деревянную шкатулку цилиндрической формы, изготовленную на токарном станке — в государственных израильских коллекциях подобной ей нет. В шкатулке, прикрытые лиловой шерстяной тканью, возможно, окрашенной пурпуром, находились 15 серебряных тетрадрахм.

Монеты были отчеканены в Египте в правление царя Птолемея VI Филометора — современника сирийского Антиоха IV Эпифана. Монеты датируются периодом со 176 по 170 год до н. э. На одной из них выцарапано имя Шалмай, написанное на арамейском языке. Ученые полагают, что найденный ими клад связан с восстанием Маккавеев.

В сеньябре 2023 г. в районе Хевронского шоссе к югу от Иерусалима обнаружено одиночное погребение молодой гречанки, датируемое 4-3 веком до н. э. Рядом к кремированными останками найдено редкое бронзовое зеркало тех времён.

Ранний римский — иродианский период (37 г. до н. э. — 96 г. н. э.)

Вдоль берегов Вади-Келт (оазис Иерихона) производились раскопки величественных зимних дворцов Ирода I, для которых характерна римская архитектура; уровень исполнения и технология указывают на времена императора Августа. Другой дворец Ирода, названный в честь его матери Кипрос, был раскопан на высокой скале у Иерихона. Продолжавшиеся раскопки дворцов в районе Вади-Келт обнаружили несколько плавательных бассейнов.

В нижнем городе Геродиона также были расчищены большой бассейн и обширная баня периода Ирода I. Баня построена в римском стиле и римской технике и напоминает бани Ирода в других местах. Роскошное здание раскопано в Сартабе (Александрион, Иорданская долина). Оно украшено фресками и стукко, как северный дворец в Масаде.

При подводных исследованиях в Кесарии были найдены основания двух башен у входа в гавань, упомянутых Иосифом Флавием. Были также исследованы и картографированы погрузившиеся в море набережные и волноломы, построенные Иродом.

Длительные раскопки производились в Баниасе. Возле пещеры, откуда вытекает ручей, дающий начало Иордану, была вскрыта часть храма, посвященного греческому божеству Пану. Полностью сохранились 12 гигантских сводов другого здания. Была расчищена большая мощеная площадь римского периода. В средние века, судя по остаткам помещения и глыбам полуфабриката, под одним из сводов занимались производством стекла. Была обнажена часть крепостной городской стены времени крестоносцев и арабская мечеть неясной датировки.

В 2019 г. в ходе раскопок, которые вели специалисты Университета имени Бен-Гуриона и управления древностей впервые были обнаружены следы еврейского поселения, существовавшего на месте современной Беэр-Шевы во времена Второго храма. Поселение существовало с первого века до н. э. и до восстания Бар-Кохбы, подавленного в 135 году.

В 2020 г. школьница нашла в Масаде монету времён Восстания 67-70 гг..

В 2021 г. солдат во время учений в окрестностях Рамот Менаше нашёл серебряную монету времён Антонина Пия из Гиват Парашим. Во времена Ирода на месте нынешнего кибуца Мишмар hа-Эмек (или рядом с ним) находился город Гиват Парашим (Холм всадников), где жили отставные солдаты царской конницы. Там чеканили свою монету.

В ноябре 2021 г. школьница при просеивании грунта, изъятого в ходе археологических раскопок в Городе Давида, обнаружила редкую серебряную монету периода Великого Иудейского восстания.

В августе 2024 года на месте галилейского города Хоразин под развалинами синагоги 4 века н.э. нашли остатки синагоги начала 1 века - возможно, упомянутой в Новом завете.

Средний и поздний римский периоды (96-396 гг.)

В Тель-Шалеме (возле Бейт-Шеана), где стоял Шестой римский легион, была случайно найдена верхняя часть большой статуи императора Адриана.

В Кесарии обнаружено первое в Эрец-Исраэль святилище иранского божества Митры (3 в. — начало 4 в.). В синагоге Эйн-Геди был вскрыт ранний слой (примерно 200 г.) с мозаичным полом, украшенным большой свастикой. В Гуш-Халаве была обнаружена синагога (примерно 250—600 гг.). В мавзолее богатой самаритянской семьи в Аскаре (возле Шхема) были открыты саркофаги с надписями и украшениями (2-4 вв.).

Во многих местах в области Шфела, в западной Иудее и к юго-востоку от Бейт-Лехема были вскрыты новые комплексы подземных ходов периода восстания Бар-Кохбы (132—135 гг.). Видимо, большая часть армии повстанцев находилась в подземельях, из которых совершались внезапные нападения на римлян.

Римский театр был вскрыт в Шхеме (Неаполисе) на склонах горы Гризим. Он был построен во 2 в. и вмещал 6-7 тысяч зрителей. Были раскопаны также ипподром и амфитеатр 2 в. и 3 в.

Руины римского амфитеатра были обнаружены в Бейт-Гуврине (Элевтерополь). Синагога 3-4 вв. была частично раскопана в Хурбат-Шуа к востоку от Рош-Пины. Подобная синагога-базилика расчищена в Иесуд hа-Маала.

Вблизи ворот римской крепости около Иодфата (Иотапаты) была случайно найдена монументальная надпись на латыни. В девяти строках упоминаются вечный мир, императоры Диоклетиан, Максимиан и Констанций и постройка крепости в конце 3 в.

В подземном помещении в Хурбат-Алиме (близ Мареши) была обнаружена уникальная свинцовая гиря с ивритской надписью квадратным шрифтом: «Шимон бен Косиба неси Исраэль у-фарнасо» (`[перес] Шимона бар Кохбы, вождя Израиля, и его парнаса`); перес — мера веса, парнас в то время был, видимо, чиновником, отвечавшим за правильность мер и весов.

В ходе раскопок 2019—2020 гг. было исследовано римское поселение Колония Эммаус около Моцы (район Иерусалима), упоминаемое в Талмуде (ТИ., Сук. 4:3, 546).

В 2017 г. в Пкиине (западная Галилея) был обнаружен обломок колонны 2 века н. э. с надписями на иврите.

В 2020 г. археологи нашли в Бейт-Шемеше одну из крупнейших в Израиле древних мастерских по производству керамических масляных ламп. Мастерская действовала в 3-4 вв. Это повторное открытие объекта: в первый раз он был найден в 1934 г., но из-за арабских беспорядков информация о его местонахождении была утрачена.

В 2023 г. при исследовании канализации Ашкелона времён римского владычества были найдены скелеты около 100 младенцев в возрасте наскольких дней. Предполагается, что это были дети, рождённые рабынями из публичного дома и умервщлённые за ненадобностью.

В 2023 г. студенты Кинеретского колледжа нашли на Голанах в раскопках еврейской деревни вырезанную из камня фигурку львицы и древнюю римскую монету 260 года. В те времена фигурки львов были распространены в синагогах.

В сентябре 2023 г. в одной из пещер в Иудейской пустыне в заповеднике Эйн-Геди был обнаружен тайник с четырьмя прекрасно сохранившимися римскими мечами возрастом 1900 лет, а также дротиком, подобным римскому «пилуму». Очевидно, оружие было захвачено у врага повстанцами Бар-Кохбы.

В начале 2024 года у подножия холма Мегидо был раскопан постоянный лагерь Шестого римского «железного» легиона, стоявшего там с 117 до 300 года. Это самый крупный римский лагерь, обнаруженный когда-либо в Израиле.

В ходе раскопок обнаружены фрагменты оружия, древние монеты, черепки керамики и стекла, однако наибольший интерес представляет собой черепица, которой здесь сохранилось значительное количество. На многих её фрагментах сохранилось клеймо легиона. Ее использовали не только для крыш, но и для отделки полов и стен.

В марте 2024 г. около кибуца Хукок была обнаружена разветвленная система подземных укрытий, возведенная накануне восстания Бар-Кохбы, начавшегося в 132 году н. э. Результаты раскопок свидетельствуют, что, готовясь выступить против римлян, как перед Иудейской войной, так и перед восстанием Бар-Кохбы, жители поселка превратили колодцы для сбора воды, существовавшие еще в период Первого Храма, в убежище. То же самое было сделано и с миквой.

Византийский период (396—636)

Развалины монастыря 5 века около Текоа, Иудея. Фото Виктора Гальперина.

Мозаичные полы 5-6 вв. с украшениями были открыты в Нахарии, Геродионе, Хирбат-Бурейке (близ Кфар-Эциона), в киббуцах Маген и Киссуфим (в западном Негеве; мозаика изображает охотника, возможно, Александра Македонского).

Две синагоги 5-6 вв. обнаружены в Маоз-Хаиме и близ Тель-Рехова. В последней имеется уникальная надпись — 29 строк hалахических законов относительно субботнего года; это самый ранний из известных списков hалахот из Тосефты и Иерусалимского Талмуда.

«Охранные» раскопки возле кибуца Сдот-Ям обнаружили мощную городскую стену и ворота — часть укреплений Кейсарии. В Хирбат Бейт-Лое (к юго-востоку от Бейт-Гуврина) раскопан большой монастырский комплекс; в орнаменте великолепного мозаичного пола церкви используются геометрические элементы и животные мотивы.

С 1986 г. велись новые раскопки в Бейт-Шеане (Скитополис); город реконструировали, что сделало его значительным туристическим центром. В экспозиции упор сделан на римский и византийский периоды, показаны памятники и планировка города. Среди главных археологических памятников — амфитеатр на пять-семь тысяч зрителей, термы (бани), одеон (малая аудитория) и театр на шесть тысяч мест, наиболее сохранившийся в Эрец-Исраэль. Длинная улица с колоннами ведет к фасаду храма и другим монументам. Есть также римская колоннада и византийская улица.

В Мамилле (район Иерусалима) были вскрыты небольшая часовня и склеп рядом с ней. На простом мозаичном полу — греческая надпись с молитвой о спасении людей, чье имя знает лишь Бог. Видимо, в склепе похоронено значительное число христиан — жертв преследований при персидском правлении (614), о чем рассказано в писаниях отцов церкви.

Благословение имуществу Адиоса из Цур Натан (5 век).

В 2019 г. на территории мошава Цур Натан найден виноградный пресс с греческой надписью. Винодавильня была частью сельскохозяйственного поместья богатого человека по имени Адиос. Это — лишь второй подобный винный пресс, обнаруженный в Израиле, с надписью благословения, связанной с самаритянами. Первый был обнаружен в начале 2010-х годов в Аполлонии недалеко от Герцлии.

В 2020 г. в деревне Кафр-Кама у горы Тавор найдены развалены церкви начала 7 века с сохранившейся мозаикой на полу.

В конце 2020 г. опубликованы результаты раскопок в парке Баниас. Византийская церковь, датируемая 400 г. н. э., была построена на месте храма древнегреческого божества Пана. Эта церковь — самая ранняя, известных исторической науке.

В 2020 г. в Тайбе были раскопаны остатки церкви 5 века.

В 2022 г. в галилейском городе Хукок были найдены самые ранние известные изображения библейских героинь Дворы и Яэли на мозаиках, которым, как считается, около 1600 лет.

От арабского завоевания до падения королевства крестоносцев (636—1291)

Крепость Нимруд летней ночью 2021 г. Фото Марии Шварцман.

Три мозаики на полу (середина 8 в.) были открыты в богатом жилом доме в Рамле. Здесь изображен михраб (ниша в стене мечети, ориентированная в сторону Мекки) и приведен стих из Корана. Это один из редких образцов раннего арабского мощеного пола и единственный с надписью на нем (см. выше); кроме того, это наиболее раннее из известных нам изображений михраба в искусстве ислама.

На горе Сион была открыта башня с воротами. Была найдена также монументальная надпись на арабском языке (длиной 2.7 м), которая когда-то находилась над воротами. Она сообщает, что башня была построена в 1212 г. айюбидским султаном Дамаска ал-Маликом ал-Муаззамом, укрепившим Иерусалим; позже, однако, он разрушил стены города из опасения, что укрепленный город перейдет к крестоносцам.

В Капернауме (Кфар-Нахуме) под полом дома периода Омейядов были найдены 282 золотые монеты этой династии. Клад монет был обнаружен также в руинах дворца Омейядов к югу от Храмовой горы в Иерусалиме.

В 2019 г. археологи обнаружили на территории Раhата мечеть 8 века — одну из самых старых в мире.

В 2019 г. в районе Явне была найдена копилка с несколькими золотыми монетами 7-9 вв. н. э.

В 2019 г. археологи обнаружили на территории Раhата мечеть 8 века — одну из самых старых в мире. В 2020 г. археологи нашли в южной части Раhата мыловарню рубежа 8-9 веков — старейшую на территории Израиля.

В 2022 г. также около Раhата, были найдены остатки зданий, относящиеся к самому началу периода исламского правления в Эрец-Исраэль — седьмому-девятому векам н. э., в том числе еще одну мечеть, также датируемую седьмым-восьмым веками. Мечеть могла вместить всего несколько десятков человек, ее прихожанами были местные жители.

Всего в 400 метрах от мечети находилась роскошная вилла с мраморными полами и украшенными фресками стенами. Здесь найдены фрагменты дорогой посуды, украшенной изображениями флоры и фауны.

Как обнаружила в 2020 г. археологическая экспедиция, в 1191 г. между Арсуфом и Герцлией произошла битва между крестоносцами и войском Салах ад-Дина, принесшая относительный успех крестоносцам. Ранее считалось, что она произошла ближе к Тель-Авиву.

В 2020 г. археологи нашли в районе Явне клад эпохи Аббасидов — 424 монеты чистого золота, отчеканенные в конце 9 века.

В 2021 г. на дне моря около Атлита был найден средневековый европейский меч — очевидно, оружие рыцаря, датируемый концом 11 века. Там же найдены древние каменные якоря и якоря более позднего периода, изготовленные из металла, а также множество черепков.

Летом 2022 г. археологи управления древностей, проводившие спасательные раскопки перед работами по расширению города Рахат в Негеве, обнаружили под землей развалины крупного и богатого поместья раннеисламского периода. Там раскопано большое подземное сооружение.

РАСКОПКИ ПО ОТДЕЛЬНЫМ ГОРОДАМ

Раскопки на горе Гризим (фото М. М.)

Иерусалим и его окрестности

Раскопки — и регулярные, и «охранные» — ведутся в Иерусалиме непрерывно. Это обусловлено ростом жилищного строительства, при котором часто обнаруживаются следы древней застройки.

Отдельный участок — Храмовая гора. На ней распоряжается арабский вакф, и охранные раскопки там невозможны. Ведётся обширное строительство, в ходе которого преднамеренно уничтожаются еврейские археологические памятники. Грунт вывозится в место, находящееся в юрисдикции Израиля.

В 2004 г. был организован проект «Просеивание на Храмовой горе». Археологи доктор Габриэль Баркай и Зачи Двира начали просеивать грунт с тысячами помощников и им удалось найти тысячи бесценных артефактов. Например, в 2020 г. один из добровольцев — школьник Биньямин Милт обнаружил древнее золотое украшение периода Первого храма.

Было установлено, что постоянное население появилось в окрестностях Иерусалима примерно за три тысячи лет до н. э. Здесь был богатый земледельческий район. Террасирование наметилось около двух тысяч лет до н. э. Позднее появились устройства для производства вина и оливкового масла. Было обнаружено поселение 1950—1800 гг. до н. э., могильник периода Первого храма.

Над долиной Ге-бен_Хинном обнаружены скальные погребения, среди находок — две тонкие серебряные пластинки, скрученные в маленькие свитки. На них выгравированы надписи — благословения (биркат-коханим) из Библии. Эти надписи на 500 лет старше самых древних из известных ранее библейских текстов и являются единственным библейским текстом времен Первого храма (7-6 вв. до н. э.).

В окрестностях Иерусалима обнаружен клад из 65 глиняных пломб (булл) с именами и титулами разных наместников персидской провинции Яхуд, как именовалась тогда Иудея (545—515 гг. до н. э.; см. выше), что представляет определенное значение, поскольку период недостаточно изучен. Найдены также две глиняные пломбы Александра Янная (103-76 гг. до н. э.) и девять скальных склепов времен Второго храма, в них 14 оссуариев. На месте одного из древнейших поселений во 2 в. н. э. располагалась богатая римская усадьба с двумя банями (термы); хорошо сохранились мозаичные полы. В ранний арабский период (7-8 вв.) ее сменила арабская усадьба. Руины во время землетрясения 749 г. были засыпаны землей с террас и таким образом сохранились до нашего времени.

В городе Давида (древнейшей части Иерусалима, к югу от стен Старого города) обнажились остатки древнего строения около трех тысяч лет до н. э., затем отрезки городских стен 18 в. до н. э. и остатки ханаанской крепости 14-13 вв. до н. э. На известковом полу одного из строений вместе с керамическими сосудами, бронзовыми и железными наконечниками стрел были обнаружены 50 глиняных пломб с еврейскими именами. Они обожжены в пожаре, сопровождавшем падение Иерусалима в 586 г. до н. э.

В 2021 г. в ходе раскопок, которые проводят в иерусалимском Граде Давида специалисты Управления древностей и товарищества «Элад», был обнаружен фрагмент оборонительной стены, окружавшей столицу древней Иудеи в период Первого храма.

Обнаруженный фрагмент находился на восточном склоне, между частями стены, раскопанными в 1960-е годы. При этом многие специалисты считали, что изолированная «стена Шило» не является частью защитных сооружений. Новая находка доказывает, что изолированной она не была, и все три участка — руины городской стены.

В Старом городе были найдены свидетельства, что Западный холм начал заселяться в 8 в. до н. э. и позднее был включен в городские стены. Продолжается расчистка широкой крепостной городской стены, возведенной около 700 г. до н. э. Оказалось, что так называемая арка Робинсона была частью монументальных ступеней, ведших к входу на Храмовую площадь. У подножья Двойных ворот южной стены Храмовой горы была расчищена площадь и ведшие к ней широкие ступени.

В 2010—2012 гг. были раскопаны дворец царя Давида и остатки языческого капища в Моце (западный пригород Иерусалима), закрытого по приказу царя Хизкияhу.

В 2013 г. были опубликованы результаты исследований костей жертвенных животных, найденных около Храмовой горы.

Был воссоздан план Старого города от царствования Ирода I и до разрушения Иерусалима Титом. Выявлены монументальные ворота и ступени, система водоснабжения, мощеные улицы, включая центральную улицу Кардо (`ось`), по обе стороны которой располагались лавки уже византийской эпохи. Отрыты также дворцы и мощеные улицы в нынешнем еврейском квартале, являвшемся в то время Верхним городом, где жила знать и зажиточные люди.

В византийскую эпоху была возведена огромная церковь Неа (`Новая`), снабженная большими сводчатыми водными цистернами (в одной из них — посвятительная надпись, упоминающая императора Юстиниана, освятившего ее в 543 г.). В различных местах были обнаружены микве времен Второго храма.

В 2017 г. археологи нашли остатки колодцев, обеспечивавших водой поселения в районе Бейт Шемеша в 16 веке, при турецком правлении.

В 2019 г. был раскопан ров вокруг стен средневекового Иерусалима, который преодолевали крестоносцы во время штурма города.

В 2019 г. рядом с Моцей найдены остатки неолитического города, в котором в начале 7 тысячелетия до н. э. жили 2-3 тысячи человек. Исследования показали, что люди жили там непрерывно, начиная примерно с 18 тысячелетия до н. э.

В 2019 г. экспедиция университета Северной Каролины на горе Сион нашла следы боёв и массового убийства жителей города во время захвата его вавилонским войском в 586 г. до н. э.

В начале 2020 г. в Граде Давида в Старом городе обнаружено каменное устройство с эталоном меры жидкости эпохи Второго Храма.

В 2020 г. в районе парковки Гивати, у стен иерусалимского Старого города, археологи обнаружили буллу, служившую не только для запечатывания писем, но и для опечатывания сосудов с сельскохозяйственной продукцией, собранной в качестве налога. Еще одна находка — печать, закрывавшая крупный сосуд. Ученые говорят, что находки, видимо относящиеся к эпохе персидского владычества, — свидетельство возрождения дворцовой административной деятельности. Эти вещи рассказывают о восстановлении Иерусалима после разрушения Первого храма.

Летом 2020 г. археологи Управления древностей нашли в районе Арнона недалеко от Старого города развалины складского комплекса конца 8 века до н. э. (времён царей Хизкияhу и Менаше).

В августе 2020 г. опубликованы результаты геомагнитных исследований артефактов, найденных на месте дома в Иерусалиме, сгоревшего при разрушении города Навходнацаром в 586 г. до н. э.

Также летом 2020 г. в районе Армон hа-нацив был исследован древний дворец примерно 7 века до н. э. Дворец принадлежал кому-то очень высокопоставленному и богатому (возможно, царю). Он построен с использованием капителей прото-эолийского ордера, характерные для царских резиденций эпохи первого храма.

В конце 2020 г. Управление древностей Израиля объявило, что впервые в районе Гефсиманского сада была обнаружены артефакты периода Второго Храма. Там нашли фрагменты миквы, возраст которой составляет около 2000 лет. Неподалеку находятся руины церкви византийского периода, построенной в VI веке н. э.

Весной 2022 г. в ходе работ, проводимых Управлением древностей в иерусалимском районе Армон hа-Нацив, раскопан античный водопровод, начавший поставлять воду в Иерусалим более 2000 лет назад и сохранявший свое значение до начала Двадцатого века.

Длина инженерного сооружения, возведенного в эпоху Хасмонеев, около 21 километра. Следуя рельефу местности, он проходит от расположенных к югу от Бейт-Лехема Бассейнов Соломона и до Храмовой горы. При этом уклон составляет всего один метр на километр протяженности.

В 2022 г. во время раскопок, проводившихся на Русском подворье в центре Иерусалима были обнаружены снаряды римских метательных машин, использовавшиеся при штурме города в 70 году н. э. во время Великого восстания. Находки позволили сделать вывод, что именно в этом месте римские солдаты пробили стену города и ворвались внутрь.

В 2022 г. в ходе раскопок, проводимых специалистами Управления древностей и Тель-Авивского университета на территории парковки Гивати в национальном парке «Град Давида» в Иерусалиме, были обнаружены инкрустации из слоновой кости, датируемые периодом Первого храма. Во всем мире есть всего несколько экземпляров столь древней инкрустации, а в Иерусалиме подобное открытие делается впервые. Слоновая кость считалась редким и ценным отделочным материалом и ценилась дороже золота.

Инкрустации были найдены среди руин административного здания, датируемого VIII—VII веками до н. э. — периодом расцвета Иудейского царства. Предполагается, что они использовались для украшения деревянной мебели, предназначенной для верхушки царской администрации или жречества.

В конце 2022 г. Управление древностей Израиля, Управление национальных парков и товарищество ЭЛАД сообщили о возобновлении раскопок Бассейна Шилоах, чтобы раскопать всю его площадь (около 5000 м²).

В 2023 г. в ходе спасательных раскопок, проводившихся Управлением древностей на юге Иерусалима в районе Гиват hа-Матос, был обнаружен участок древнего водопровода, а также монеты, датируемые вторым годом Иудейской войны (67-68 годами н. э.).

Участок, протяженность которого около 300 метров, — фрагмент водовода, который вел в Верхний город, где располагались дворец царя Ирода и дома состоятельных горожан. Сейчас там расположены еврейский и армянский кварталы.

Водовод продолжили использовать и после разрушения Храма в 70 году н. э. В Верхнем городе была обустроена стоянка Десятого римского легиона. Когда на этом месте возникла римская колония Элия Капитолина, водовод был перестроен, и обнаруженная в ходе раскопок штукатурка датируется периодом римского владычества.

В сентябре 2023 г. израильские археологи обнаружили древнюю мастерскую по изготовлению каменной утвари около дороги 437 к северу от Иерусалима. Она датируется периодом Второго Храма (516 г. до н. э. — 70 г. н. э.).

Во время раскопок, проводимых офицером штаба по археологии Гражданской администрации, были обнаружены останки не только инструментов, но и целого производственного центра, включавшего несколько карьеров.

Комплекс строений крестоносцев (Иерусалим)

Крестоносский немецкий тевтонский странноприимный дом находится на продолжении улицы Мизгав Ладах неподалеку от лестницы Йеhуды Ѓалеви, ведущей к Стене Плача в Еврейском квартале Старого Города.

После Шестидневной войны здесь раскопана сохранившая часть комплекса построек, находившегося на трех уровнях, который включал в себя церковь, больницу и приют для паломников. Построен комплекс был во время Первого Крестового похода в 1128 году группой немецких рыцарей ордена св. Иоанна, которые среди всего прочего, организовывали приезд пилигримов в Святую Землю.

Церковь Святой Марии (Источник: ukris.udpu.org.ua)

Более полувека спустя, в 1190 г., эти воины стали ядром ордена Тевтонских рыцарей. Церковь, которая стояла здесь и носила название Святой Марии Немецких Рыцарей, частично реконструирована, а на месте приюта разбит небольшой садик. Стандартная трехапсидная церковь относительно небольшого размера смотрела практически прямо на Стену Плача, а в соответствии с исследованиями М. Бен Дова, восточнее церкви находился еще один, относящийся к ней дворик.

Были найдены также как минимум пять водных цистерн. Под полом странноприимного дома археологами были обнаружены остатки мозаики, типичной для Византии 6 века, а еще ниже — остатки жилого квартала времен Второго Храма.

Севернее здания церкви, очевидно, находились общежития рыцарей (не раскопано). Под зданиями Аиш hа-Тора сохранились остатки складских помещений крестоносцев. Там, где сегодня находится верхняя часть лестницы, закрытая куполами, во времена крестоносцев был небольшой базарчик. Сами арки базарчика сохранились еще с того периода и отреставрированы в наше время.

Тель Атра (окрестности Иерусалима)

Тель Атра (Источник: m-k.livejournal.com)

Тель Атра, он же Эльона — холм, соседний с Рамот-бет и Бейт Икса. Его хорошо видно, когда выезжаешь из тоннелей по шоссе Бегина в северном направлении.

Название говорит за себя: Атра, она же Атара, она же Атаратэ, она же Атаргатис — богиня-мать западно-семтского языческого пантеона, богиня благополучия и плодородия, супруга Баал Хаддада, соединившая черты Истар-Астарты-Ашеры и частично Анат.

То есть, можно предположить, что когда-то на этом холме располагался храм вышеупомянутой богини. Развалины подобного храма находятся на южном склоне Эльоны до сих пор. Раскопки производились здесь в 1995-97 годах под управлением Шломит Векслер, которая и идентифицировала развалины как языческий храм, относящийся к периоду средней бронзы.

Данный храмовый комплекс вполне соответствует общей структуре местных культовых сооружений того времени. Жертвенник, святилище и святая святых. Но только в храме Атары святая святых соорентирована не на восток, как было принято, а на запад. М. Король предполагает, что культ Атарате был распространен и на средиземноморском побережьи, например, в Ашкелоне, где плодородие отождествлялось с морским «урожаем», что повлияло на представление об Атаре, как о владычице вод и всего, что в них живет. Так что западное направление святая святых — это обращение к морю как родной стихии богини.

Лукиан (2 век н. э.) так описывает культовые обряды, свершавшиеся в честь Атары-Атаргатис в Гиеропле: «При входе в храм были расставлены фаллосы и находились непристойные знаки культа Астарты. Многочисленная толпа оскопленных (галлы, с архигаллом во главе) в женских одеждах совершала служение богине; другие, возбужденные доводившим до экстаза богослужением, при котором они под танцы и музыку резали себе руки до крови, оскопляли себя в честь богини».

Во времена укрепления монотеизма в Иудее (приблизительно в 8 веке до н. э.), храм Атары был разрушен. Позже, во времена Второго Храма террасы холма были засажены виноградниками, а вокруг развалин построены виноградные давильни, просуществовавшие вплоть до конца византийского периода.

Ципори

Расцвет Ципори относится к средне-римскому, позднеримскому и византийскому периодам (96-636). Большинство его населения составляли в то время евреи.

Древняя мозаика в Ципори

Раскопки в Ципори ведутся уже в течение нескольких лет. В первые сезоны провели расчистку римского театра и остатков большой виллы.

В её центральном зале — мозаичный пол редкостной красоты; на нем изображен бог вина Вакх. Датируется 2-3 вв. В последующие сезоны был определен общий план города, исследованы два больших здания: церковь-базилика и бани (термы) византийского периода.

Прослежены две улицы с мозаичными тротуарами, обрамленные колоннами, по обеим сторонам сохранились помещения, где были лавки.

Было расчищено несколько красивых мозаичных полов. Один — в большом общественном здании (50 м × 30 м), названном по теме мозаики Дом праздника Нила. Другой — в римской шестикомнатной вилле. Оба — 4-5 вв. Были обнаружены остатки небольшой синагоги (16.0 м × 6.5 м); ее красочный мозаичный пол хорошо сохранился.

В центре — зодиакальный круг с квадригой бога солнца, но «сидят» в ней, помимо солнца, ещё луна и звезда. К северу от квадриги — панели с изображениями, связанными с храмовым ритуалом, религиозные эмблемы и два льва, а к югу — сцены из рассказов о праотцах.

Мозаика (6 в.) содержит более 20 посвятительных надписей, большинство на арамейском языке и две на греческом. К этому же периоду относятся большие бани (термы). Были продолжены раскопки театра. Найдено несколько водоемов, отрезки канализационных труб и многочисленные микве.

Тель-Дан

Раскопки ведутся с 1960 г., в 90-е гг. они сочетались с работами по реставрации и консервации.

Были завершены раскопки тройных городских ворот. Они сложены из сырцового кирпича и великолепно сохранились; все три арки стоят целиком, возвышаясь на семь метров. Датируются 1775—1725 гг. до н. э.

Были обнаружены хозяйственные ямы раннего еврейского поселения; дома следующего горизонта (археологического слоя) были преданы огню в середине 11 в. до н. э.

В 1993 г. был найден большой фрагмент стелы с надписью на арамейском языке (древнеханаанским письмом), в которой упоминаются «царь Израиля» и бет Давид (`дом [то есть династия] Давида`). В 1994 г. обнаружены еще два фрагмента этой же стелы; сохранившийся на них текст позволяет предположить, что в надписи, помимо прочего, речь идет об убийстве царя Израиля Иехорама и царя Иудеи Ахазии. Таким образом, впервые обнаружилось эпиграфическое свидетельство историчности библейского царя Давида и соответствующих событий, описанных в Библии (II Цар. 9:1-28; см. также История Страны Израиля); это открытие вызвало оживленную дискуссию.

Продолжались исследования сложной истории знаменитого «высокого места» (бама) и горизонтов 9-8 вв. до н. э. Была найдена посвятительная надпись на греческом и арамейском языках и в ней фраза: «Богу, который в Дане»; она датируется 200 г. до н. э. и свидетельствует, что Дан продолжал сохранять свое культовое значение и в эллинистический период.

Тверия. Гора Береники

Раскопки последних лет концентрировались на вершине горы Береники (200 м над озером Кинерет), где была до конца расчищена большая церковь (48 м × 28 м) — базилика, построенная в дни императора Юстиниана (526—527) одновременно с крепостной стеной города. Весь комплекс включал жилые помещения, большой водоем и давильню для производства оливкового масла.

В церкви под алтарем был найден покрытый каменной плитой большой базальтовый блок (1,1 м × 0,85 м) весом в полтонны, подобный по форме и другим признакам якорям первой половины 3 тыс. до н. э. Церковь была оставлена после арабского завоевания в 638 г. и затем разрушена до основания землетрясением 749 г. Она была отстроена заново по прежнему плану, с мозаичными полами и с якорем во второй половине 8 в.; это единственная найденная в Израиле церковь, построенная во времена Аббасидов.

Крестоносцы, завоевав Тверию, укрепили церковь и пристроили колокольню; к этому периоду относится обломок фрески с ликом неизвестного святого. Вскоре после разгрома крестоносцев (1187) церковь была заброшена и в конце 13 в. или в начале 14 в. полностью разрушилась.

Экрон

Тель Микне-Экрон расположен на границе между Иудеей и Филистией. Экрон известен из Библии, а также из ассирийских и вавилонских источников как один из пяти филистимлянских городов, который существовал с 4 тыс. до н. э. по 6 в. до н. э. Регулярные раскопки велись в 1984—1993 гг. Главная цель — изучение филистимлянской культуры. Установлено, что уже в позднебронзовый период Экрон стал большим развитым городом, но был разрушен с появлением «народов моря». В первой трети 12 в. до н. э. в нем поселились, судя по находкам характерной для них керамики, филистимляне. Вырос новый, хорошо укрепленный и спланированный город. Таким образом был окончательно решен вопрос о времени прихода филистимлян в Ханаан.

С начала 10 в. до н. э. во всех областях жизни города начало сказываться иудейское, финикийское и египетское влияние. Было найдено 16 надписей, язык и письмо которых финикийско-ивритское, множество культовых фигурок животных и богинь — в финикийском и иудейском стиле. Экрон последовательно завоевывался Иудеей, Ассирией и Египтом. Были найдены три ручки характерных иудейских кувшинов с клеймом ла-мелех (`принадлежащий царю`; на одной — ла-мелех Экрон) и сосуды-мерки для раздачи пищевых продуктов.

Главное занятие жителей — производство оливкового масла, особенно в период 700—630 гг. до н. э., после завоевания города Ассирией. Экрон был главным центром всего Ближнего Востока по выработке масла. Был обнаружен ряд сооружений, предназначенных для этой цели, и в каждом из них — характерный израильский «рогатый жертвенник», что, как и тип давильни, свидетельствует об участии израильтян в производстве.

Предполагается, что во время пленения ассирийского (8 в. до н. э.) жителей Северного (Израильского) царства, специалистов по производству масла, переселили в Экрон. В тех же зданиях было найдено много грузил от ткацких станков. Оливки обрабатывают лишь четыре месяца в году, остальное время посвящалось текстильному производству. Многочисленные большие печи для обжига свидетельствуют о производстве керамических сосудов. О богатстве города говорят обнаруженные дворцы и храмы. Дома и укрепления, построенные из камня, привезенного из Иудеи, свидетельствуют об экономических связях.

В 603 г. до н. э. Экрон завоевал Навуходоносор и, в отличие от предыдущих завоевателей, полностью его разрушил. В горизонте этого времени было найдено шесть кладов. Один — набор железных земледельческих орудий — подтверждал предположение, что филистимляне первыми в Эрец-Исраэль начали использовать железо для практических целей. Пять остальных — богатейшие наборы серебряных предметов (украшений, слитков и т. п.).

О продолжении существования Экрона как небольшого городка свидетельствуют упоминания в Маккавеев книгах (147 г. до н. э.) и у Евсевия (4 в.).

Тель-Афек

Здесь велись многолетние раскопки. В 1990-е гг. были обнажены участки двух крепостных стен, несколько горизонтов жилых домов среднеханаанского периода (1950—1750 гг. до н. э.) — древнейшие доказательства возвращения к оседлому образу жизни в прибрежной полосе после длительного периода кочевничества, почти на 100 лет раньше подобного перехода во внутренних горных областях страны. Были раскопаны шесть сменявших друг друга дворцов (две тысячи лет до н. э.). Самым интересным оказался укрепленный дворец 18-17 вв. до н. э.; наиболее значительная находка в нем — шесть клинописных табличек, включавших шумеро-аккадско-ханаанский словарь, а также административные и литературные тексты. Дворец был сожжен около 1200 г. до н. э., по-видимому, «народами моря».

Тель-Дор

Здесь был найден целый набор культовых сосудов начала израильского периода, четырехкамерные монументальные городские ворота позднего израильского периода, просуществовавшие до 8 в. до н. э., и много привозных сосудов того же периода. Новые двухкамерные ворота были разрушены вместе с крепостной стеной в 5 в. до н. э. (персидский период). Обнаружены мощные укрепления эллинистического периода, храм римского периода и церковь-базилика 4 в. (византийский период; см. Дор).

Гамла

Большим событием было установление местонахождения города Гамла на юге плато Голан. Гамла сыграла ведущую роль в восстании против Рима. За 10 лет раскопок расчищены жилые дома, давильни, микве и синагога, одна из древнейших в Эрец-Исраэль. Мелкие находки включали оружие, наконечники стрел и части одежды римских воинов.

Мареша

При раскопках в коридоре большого подземного комплекса был найден идумейский брачный договор на арамейском языке — видимо, черновик, написанный на большом черепке (14 см × 11 см) глиняного сосуда, древнейший из известных в Эрец-Исраэль; он частично заполняет разрыв между документами из Элефантины в Египте (5 в. до н. э.) и документами из Иудейской пустыни (1-2 вв.).

Лахиш

Раскопки в Лахише, одном из крупнейших городов Ханаана, завершили исследование дворца, разрушенного около 1575 г. до н. э. Был обнаружен храм с большим залом (16,2 м × 13,2 м) позднеханаанского периода (1550—1200 гг. до н. э.). С вторжением израильтян около 1200 г. до н. э. город и храм были разрушены пожаром. Исследования установили историю города со дней Рехавама (10 в. до н. э.) до его разрушения Санхеривом в 701 г. до н. э. Впоследствии город был восстановлен, окончательно его разрушили вавилоняне в 586 г.

Гезер

Раскопки обнаружили богатую могилу 14 в. до н. э. и в ней — саркофаг в эгейском стиле. Была закончена расчистка монументальных городских ворот, идентичных воротам в Мегиддо и в Хацоре. Были идентифицированы руины города, завоеванного Хасмонеями в 142 г. до н. э. Поверх его вырос новый город, просуществовавший около 40 лет.

Арад

В сезоны раскопок 1990-х гг. был обнаружен большой водный резервуар, обслуживавший город в раннебронзовый период. Было продолжено исследование жилых кварталов.

Ашкелон

Раскопки 1985 г. обнаружили скелеты сотен собак разного возраста, погребенных в течение сравнительно короткого времени, — единственное в своем роде захоронение. Датируется персидским периодом.

В 2019 г. опубликованы результаты раскопок в древнем Циклаге, которыми руководил профессор Гарфинкель. Найдены многочисленные следы филистимского города раннего железного века и иудейского города 10 века до н. э.

Явне

В 2021 г. в Явне Управлением древностей были проведены раскопки перед строительством нового жилого района. В результате был обнаружен центр промышленного производства вина, который в V веке (византийский период) был, вероятно, крупнейшим в мире. Промышленная зона состояла по меньшей мере из пяти виноделен, а также гончарных мастерских, где изготавливали кувшины.

Площадь каждой винодельни достигала 225 м². Неподалеку были устроены огромные склады для готовой продукции, с которых кувшины с вином поставлялись в порты и расходились по Европе и Африке. А общая площадь «промзоны» — несколько гектаров. Продукция этой зоны была известна в античном мире как вино из Газы и Ашкелона — по портам отгрузки. Это было в основном белое вино, считавшееся лучшим в Средиземноморье.

В ходе раскопок в Явне была обнаружена и винодельня периода персидского владычества — IV века до н. э. Согласно Мишне, мудрецы, бежавшие из Иерусалима после разрушения Второго храма, нашли убежище в виноградниках Явне. Из этого можно заключить, что винодельческая традиция города была непрерывной несколько веков.

Эти раскопки принесли много находок периода пребывания Сангедрина в городе. Найдено кладбище тех времён и жилое здание.

Тель-Тимна

В 2022 г. были проведены раскопки недалеко от поселения Неве Цуф в южной Самарии. На объекте под названием Тель-Тимна было обнаружено множество археологических находок древнего города, служившего региональным центром в конце периода Второго Храма. Раскопки в Тель-Тимне были одними из первых в Иудее и Самарии с 1980-х годов.

Результаты исследований, проведенных в течение последнего месяца раскопок, а также упоминания о нем в исторических источниках свидетельствуют о центральном поселении, существовавшем в эпоху ранней бронзы и до начала османского периода. Поселение носило региональное, административное и военное значение. Это место отождествляется с городом Йеhошуа бен Нуна Тимнат-Серах/Херес, укрепленным городом в эллинистический период и региональным центром в римский период.

Евреи в мировой археологии

Классическая археология

Археология начала оформляться как научная дисциплина в начале 19 в., главным образом в странах Центральной Европы. Первое время она ограничивалась изучением сохранившихся памятников античного мира — Греции и Рима, имевших художественную ценность, не прибегая к помощи раскопок. Первыми евреями-учеными, выдвинувшимися в области так называемой классической археологии во второй половине 19 в., были три немецких еврея: Генрих Хейдеман (1842—1895), Густав Хиршфельд (1847—1895) и Отто Хиршфельд (1843—1922), занимавшиеся больше историей, чем археологией.

В области нумизматики выдвинулся работавший в университете в Цюрихе Берендт Пик (1860—1940). А. Фуртвенглер (1853—1907), профессор археологии Пражского университета, прославился как специалист по монументам. В. Дерпфельд (1853—1940) первый установил, что жилые холмы (тели) состоят из ряда залегающих одно над другим наслоений (жилых горизонтов), и он одним из первых начал разрабатывать научную методику ведения раскопок. В. Клейн (1850—1925) был известен как специалист по расписным аттическим вазам. Ф. Викхоф (1853—1909) и А. Ригл (1858—1905) были первыми, применившими культурно-исторический метод в интерпретации изменений художественного стиля в различные эпохи и в различных культурах.

В странах Западной и Северной Европы интерес к археологии стал пробуждаться позднее. Среди археологов Англии выдвинулись сэр Чарлз Уолстон (1856—1927), преподававший в Кембриджском университете и возглавлявший Американскую археологическую школу в Афинах, и нумизмат Чарлз Зельтман (1886—1957).

Во Франции наиболее известными еврейскими археологами-античниками были А. Коэн (1808—1880), издавший семитомный каталог монет Римской империи, и два брата Соломон (1858—1932) и Теодор (1860—1928) Рейнак. В Италии выдвинулись археологи А. делла Сета (1879—1944), возглавлявший итальянскую школу в Афинах, и Доро Леви (1898—1991), специалист по мифологии и истории религии.

С приходом к власти нацистов в Германии евреи-археологи эмигрировали в Западную и Северную Европу и США. Среди тех, кто оставил Германию, были, в частности, К. Леман (1894—1960), Берта Сегаль, крупный специалист по древним драгоценностям и украшениям, и два видных нумизмата — В. Швабахер и Г. Кан.

Из уроженцев Америки выдвигаются Хетти Гольдман и Саул и Глэдис Вайнберг. В начале 20 в. меняется коренным образом характер археологической науки, начиная постепенно приближаться к современному. Все более оценивается значение археологических находок и производятся первые, весьма беспорядочные вначале, раскопки. Особое внимание уделяется странам Древнего Востока и пробуждается интерес к доисторическим периодам.

Археология Востока

В области археологии Древнего Востока еврейские ученые стали занимать видное место в конце 19 в. — начале 20 в. Среди египтологов особенно известны Людвиг Борхардт (1863—1938), проведший раскопки в Эль-Амарне, и Георг Штейндорф (1861—1951); В. Шпигельберг (1870—1930), специалист по демотическим папирусам, и Элиз Баумгартель (1892—1975), специалист по доисторическому Египту.

Одним из самых выдающихся еврейских ученых в области археологии Передней Азии был Хенри Франкфорт (1897—1954), исследования которого охватывали Месопотамию, Анатолию и Иран. В этой же области работал и Эрнст Херцфельд (1879—1948). Важное значение для ближневосточной археологии имели труды Сэмюэла Ноаха Крамера (1897—1990), крупнейшего американского шумеролога.

П. Длугач провел большие раскопки в Месопотамии. Р. Д. Барнет (1909-86), английский еврей, директор отдела западноазиатских древностей в Британском музее — большой специалист по древней глиптике, сфрагистике и рельефам Месопотамии. Главной заслугой знаменитого Сайруса Гордона (1908—2001) являются его труды по ханаанско-угаритской мифологии и угаритскому языку.

Макс фон Оппенхейм (1860—1946) провел раскопки в Тель-Халафе. А. Спайзер прославился трудами по хурритам и их языку и раскопками в Тепе-Гавра (1936-37). Стефан Пжеворский (1900—1940), один из крупных специалистов по археологии Сирии, Анатолии и Месопотамии, был убит нацистами в Польше.

Французский еврей Р. Гиршман (1895—1979) прославился своими раскопками в Иране после Второй мировой войны. Среди евреев-археологов, занимавшихся исследованиями других областей Азии, следует отметить прежде всего английского ученого сэра Марка О. Стайна (1862—1943), многолетние исследования которого в Восточном Туркестане имели исключительное значение.

В СССР значительный вклад в археологию Средней Азии внесли А. М. Беленицкий, Б. А. Литвинский и Б. Я. Ставиский.

Литература

• Сайрус Герцль Гордон. Забытые письмена. Санкт-Петербург, «Евразия» 2002 (Оригинал: Cyrus H. Gordon. Forgotten scripts. New York: Basic Boocs, Inc., 1982)
• Кейль К. Ф., Руководство к библ. А., пер. с нем., ч. 1—2, К., 1871—1874.
• Мунк С., Еврейские древности, пер. с франц., Пермь, 1879.
• Тристрам Г., Вост. обычаи в библ. странах, пер. с англ., СПб., 1900.
• Троицкий И. Г., Библ. А., СПб., 1913.
• Вулли Л., Ур халдеев, пер. с англ., М., 1961;
• Бузескул В. П., Открытия XIX и начала XX вв. в области истории древнего мира, ч. 1—2, Пб., 1923—24;
• Добльхофер Э., Знаки и чудеса: Рассказы о том, как были дешифрованы забытые письмена и языки, пер. с нем., М., 1963;
• Дойель Л., Завещанное временем, пер. с англ., М., 1980;
• Керам К. В., Узкое ущелье и Черная гора, пер. с нем., М., 1962;
• Керам К. В., Боги, гробницы, ученые, пер. с нем., М., 1963;
• Косидовский З., Когда солнце было богом, пер. с польск., М., 1968;
• Липин Л. А., Белов А. М., Глиняные книги, Л., 19562;
• Ллойд С., Археология Месопотамии, пер. с англ., М., 1984;
• Мильчик М. И., Борейко Б. М., Город крылатых быков, М., 1967;
• Рубинштейн Р. И., Разгаданные письмена, Л., 1960;
• Рубинштейн Р. И., Новейшие археологич. открытия в Египте, М., 1962;
• Чабб М., Город в песках, пер. с англ., М., 1965.

См. также

• Синагога
• Надгробие
• Пластические искусства
• История Страны Израиля
• Управление древностей Израиля
• Израильское археологическое общество

Источники и ссылки

• КЕЭ, том 1+Доп.2, кол. 206—217+81-90
• Associates for Biblical Research
• The Institute of Archaeology — Biblical Archaeology
• Archaeology in Israel: Background & Overview
• В Иудее обнаружены предметы религиозного культа 3000-летнего возраста/ на сайте ZMAN.COM
• «Гаарец»: Дворец царя Давида — был ли он на самом деле?
• В Иерусалиме раскопали руины дворца времен Давида и Соломона
• ЭФРАИМ БАУХ Найден ли дворец царя Давида?
• First Temple Period Ritual Structure Discovered Near Jerusalem
• Temple and rare cache of sacred vessels from Biblical times discovered at Tel Motza (December 2012)
• В Израиле найдена крепость царя Давида. 9tv.co.il (6 мая 2014 г.). Проверено 7 мая 2014.
• Библейская крепость. Найдена цитадель царя Давида. korrespondent.net (6 мая 2014 г.). Проверено 7 мая 2014.
• Игорь Торик, «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья АРХЕОЛОГИЯ в ЭЕЭ

Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте ЕЖЕВИКА-BOOKS в разделе «Электронные книги».