Монгольские завоевания и еврейские общины

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья Л.Гроервейдл

Чингисхан монг.
1-й Великий хан Монгольской империи
1206 — 1227
Рождение:	1155 или 1162
Смерть:	25 августа 1227 года
Имя при рождении:	Темуджин

Деятельность Чингисхана

Чингисха́н (монг. Чингис хаан, транскрипция [tʃiŋɡɪs χaːŋ]), 1155 или 1162 — 25 августа 1227) — краткий титул монгольского хана, объединившего разрозненные монгольские племена.

Империя Чингисхана на момент его смерти

В конце XII — начале XIII организовал завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию и Восточную Европу. Основатель Монгольской империи и её первый великий каган. После смерти в 1227 году наследниками империи стали его прямые потомки, чингизиды.

Темуджином и его потомками сметены с лица земли великие и древние государства: Хорезм, Китайская империя, Багдадский халифат, покорена большая часть русских княжеств. Громадные территории были поставлены под управление степного закона — «Ясы».

Применял стратегию геноцида и выжженной земли. В некоторых странах, например, в Согдиане, Афганистане и Месопотамии, уничтожил материальную культуру, строившуюся тысячи лет. Эти страны обнищали и остаются таковыми до сих пор. Однако его целью был захват и удержание территорий. В сдавшихся городах и местностях опустошения не производились.

Не придавал значения религиозным различиям. Уцелевшее население в захваченных им странах избавлялось от религиозного гнёта, но должно было платить серьёзные налоги.

В странах Восточной Европы монголы по историческим причинам стали вскоре после появления там называться татарами.

Последствия монгольских завоеваний для еврейского народа

При нашествии монголов еврейские общины попавших под удар стран несли тяжёлые потери. Но монголы были безразличны к религии. Это давало равные возможности уцелевшим людям из всех общин, особенно в условиях потребности новых хозяев в квалифицированных служащих.

В 1219 году монголы во главе с Чингисханом, завоевав Бухару, разграбили и сожгли город до основания, уничтожив бухарскую еврейскую общину. Евреи Самарканда сильно пострадали в 1220 г., когда монголо-татарские войска Чингисхана разрушили город. В этот период община, по-видимому, полностью прекратила свое существование.

Вторжение Чингисхана в 1222 году разрушило Афганистан, опустошив еврейские общины.

В результате татарского нашествия 1237-42 гг. пострадало еврейское население многих городов Киевской Руси: сохранявшаяся до XIX в. надпись на надгробии раввина Шмуэля, главы общины городка Тивров в Подолии (ныне село Тивров Немировского района Винницкой области), установленном в 1240 г., гласила:

Гибель следует за гибелью... гнев Божий постиг нас

.

В 1239 г. Чернигов, где была еврейская община, был разрушен татаро-монголами, всё уцелевшее население угнано в рабство.

В 1240 году татаро-монголы взяли Киев и уничтожили почти всё население, составлявшее около 50 тысяч. По свидетельству посетившего город в 1245—1246 году итальянца Джованни Карпини, там оставалось не более двухсот обитаемых домов. Часть евреев города погибла, часть бежала, в основном в Галицко-Волынскую землю.

Во время вторжения татар в Венгрию 1241 году евреи понесли большие потери. Еврейское население Богемии и Моравии сильно пострадало в результате вторжения татар (1241). В том же году монголы уничтожили большую часть Вроцлава.

Краков был опустошен татарскими нашествиями в 13 веке.

Остатки Хазарского каганата в степях Восточной Европы были поглощены монголами в 1259 году.

Марко Поло, посетивший Тбилиси в 1272 г., когда город находился под владычеством монголов, говорит, что нашел там лишь очень немногих евреев. Часть евреев Восточной и Южной Грузии, захваченной монголами, переселилась в Западную Грузию, сохранившую независимость, и там были созданы новые общины. Бедственное положение грузинских евреев после монгольского нашествия способствовало превращению их в крепостных.

Переход в иудаизм, очевидно, имел место и в доме Чингиз-хана. Только этим можно объяснить передачу важных стратегических пунктов евреям (главным образом караимам) и создание крымскими ханами около укреплённой «Еврейской крепости» (Чуфут-Кале) новой столицы — Бахче-Сарая в 1454 году.

В 1260 году монголы напали на Яфо и были отбиты мамелюкским султаном Бейбарсом, который после этого вырезал всё население города. В 1271 г. Лод, где была еврейская община, был разрушен монголами.

Во время татарского вторжения в Болгарию, около 1290 года, их хан Щока был убит евреем при осаде Тырнова.

Вторжение Хулагу-хана в Персию привело к фундаментальному изменению в положении евреев персидской диаспоры. При Хулагу и некоторых его преемниках из вновь созданной династии ильханов, концепция зимми была отменена, и все религии получили равные права. Таким образом. персидским евреям была предоставлена уникальная возможность принять активное участие в делах государства. Во время правления Аргун-хана (1284-91) еврей по имени Саад ад-Давла достиг неожиданной власти и влияния.

При правлении следующего ильхана другой персидский еврей, Фадль Аллах ибн Аби аль-Хайр ибн Али аль-Хамадани пережил аналогичные взлёт и падение. Культурный климат, который позволил этим двум евреям достичь власти в экономической и политической сфере, также привёл к генезису и росту иудео-персидской литературы.

Когда монголы завоевали Ирак в 1258 году, Басра сдалась и не была серьезно повреждена. Евреи Ирака, которых притеснял последний аббасидский халиф ал-Муста‘сим (1242-58), поддерживали монгольских завоевателей, правивших страной до 1335 г. При хане Хулагу и его преемниках значительно улучшилось положение евреев, из которых выдвинулись высшие государственные чиновники (например, упомянутый Саад ад-Давла из Багдада).

В Каирской генизе содержатся сведения об устройстве еврейского квартала Мосула. Отражены также последствия монгольского вторжения. Монголы завоевали Мосул в 1257 г. и властвовали там около 200 лет. После первых лет разрухи положение еврейской общины вновь упрочилось (из Мосула происходил еврей-визирь Саад ад-Давла) вплоть до походов Тамерлана.

В 1260 г. при вторжении монголов в Сирию евреи пострадали меньше, чем мусульмане. Так, в Халебе монголы убили практически всех жителей, но не тронули главную синагогу, где укрылись почти все евреи города. Община Дамаска, сдавшегося без боя, также не пострадала.

Город Нисибус в юго-восточной Анатолии в XIII веке в результате монгольского завоевания был разрушен. Путешественник из Магриба Ибн Баттута, который посетил его в первой половине XIV века, рассказывал, что большая часть города была в руинах. Еврейское население города было также разорено.

Во времена монгольского правления в Китае кайфынских евреев предпочитали для при назначении на государственные должности, поскольку монголы не доверяли китайцам. При этом монголы запретили ритуальный убой скота (их оскорбляло, что мясо, пригодное для них, недостаточно хорошо для евреев).

См. также

• Тамерлан

Литература

• Н. И. Конрад Очерки по истории стран Восточной Азии в средние века — в сборнике «Избранные труды. История», Москва, «Наука», 1974
• Юань-чао би-ши. Сокровенное сказание монголов. Пер. С. А. Козина, 1941;

Источники

• Краткая еврейская энциклопедия
• Jewish Encyclopedia
• Jewish Virtual Library