Басра
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20/12/2024 | |
| провинцииальный центр
Басра
البصرة
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Басра - город в Ираке.
Содержание |
Общие сведения о городе
Басра - центр провинции Аль-Басра-Мухафаха, юго-восточный Ирак. Это главный порт Ирака.
Басра расположена на западном берегу Шатт-эль-Араб (водный путь, образованный слиянием рек Тигр и Евфрат) на выходе из озера Аль-Хаммар, в 110 км по воде до порта Аль-Фау в Персидском заливе. Прилегающая местность низменная и глубоко изрезана ручьями и небольшими водотоками.
Басра была основана как военный лагерь вторым халифом Омаром I в 638 году нашей эры примерно в 13 км от современного города Аль-Зубайр, Ирак.
Её близость к Персидскому заливу и легкий доступ к рекам Тигр и Евфрат, а также к восточным границам способствовали его превращению в настоящий город, несмотря на суровый климат и трудности со снабжением лагеря питьевой водой. Первая архитектурно значимая мечеть в мире была построена там в 665 году.
История Басрана конца 7 - начала 8 века полна волнений и восстаний. Арабы воевали с персами и друг с другом за власть и территорию.
Арабская армия представляла собой аристократию в Басре, а местные и различные переселенческие народы, поселившиеся там (индийцы, персы, африканцы, малайцы), были просто мавали, или клиентами, привязанными к арабским племенам.
Условия не улучшились при Аббасидах, которые захватили халифат в 750 г. Восстания продолжались. Карматы, экстремистская мусульманская секта, вторглись и опустошили Басру в 923 году, после чего город пришел в упадок, омраченный выдающимся положением столицы Аббасидов, Багдада.
К 14 веку пренебрежение и монгольские вторжения мало что оставили от первоначальной Басры, а на рубеже 16 века она была перенесена на место древней Аль-Убуллы, в нескольких километрах вверх по течению.
Но Басра сама по себе была блестящим культурным центром на протяжении 8-го и 9-го веков. Это был дом известных арабских грамматистов, поэтов, прозаиков, литературоведов и религиоведов. Исламский мистицизм был впервые представлен в Басре аль-Хасаном аль-Басри, и там развивалась теологическая школа мутазилитов. Басра, пожалуй, наиболее известна жителям Запада как город, из которого Синдбад отправился в путь в «Тысяче и одной ночи».
Басра была взята турками в 1668 году. В 17 и 18 веках там обосновались английские, голландские и португальские торговцы, а в 19 веке Басра значительно развилась как перевалочный пункт для речного транспорта в Багдад.
В 1914 году было начато строительство современной гавани в Басре, ранее не имевшей пристаней. Во время Первой мировой войны британцы оккупировали Басру и использовали ее как порт, посредством которого поддерживалось сообщение между Месопотамией и Индией.
В соответствии с последующим британским мандатом в городе было произведено множество улучшений, и значение города и порта возросло. В 1930 году портовые сооружения были переданы от Великобритании в собственность Ирака. Во время Второй мировой войны союзники отправляли припасы в СССР через Басру.
Рост нефтяной промышленности Ирака в послевоенные десятилетия превратил Басру в крупный центр переработки и экспорта нефти. До ирано-иракской войны (1980–1988 гг.) нефть перекачивалась из Басры в город Аль-Фау на берегу Персидского залива и загружалась в танкеры на экспорт.
Но нефтеперерабатывающий завод в Басре был сильно поврежден в первые месяцы ирано-иракской войны, и многие здания города были разрушены артиллерийскими обстрелами, когда иранцы приблизились к нему менее чем на 10 км в 1987 году.
Город снова понес значительный ущерб в 1991 году во время войны в Персидском заливе и в последующих боях между повстанческими группировками и правительственными войсками.
Басра также пострадала от войны в Ираке, которая началась в марте 2003 года. Гарнизон города считался слишком большой угрозой для линий снабжения возглавляемой США коалиции, и вскоре после начала войны британские войска начали методичную операцию против иракской армии и военизированных формирований в городе и его окрестностях. После двух недель боев Басра пала. Британские вооруженные силы руководили регионом до декабря 2007 года, когда ответственность за безопасность была возвращена иракскому правительству.
Современный город Басра представляет собой агломерацию трех небольших городов: Басры, Аль-Ашара и Аль-Макиля, а также нескольких небольших деревень. Вокруг этих поселений расположены обширные пальмовые рощи, пересеченные дренажными каналами и небольшими заливами шириной около 5 км от Шатт-эль-Араб.
Басра расположена в районе, который очень продуктивен в сельском хозяйстве, несмотря на большие заболоченные территории, многие из которых были осушены в начале 1990-х годов. Выращиваемые культуры включают финики, кукурузу, рис и просо.
Население (2018) 1,340,827 чел.[1]
Евреи в Басре
Евреи поселились здесь при режиме Омейядов, и один из девяти каналов возле города называется Нахр аль-Яхуд («Река евреев»). Евреи также поселились в Убулле, затем в порту города Басра, а теперь на месте Басры.
К концу халифата Омейядов Масарджавайх, еврейский врач из Басры, получил известность благодаря своим арабским переводам греческих медицинских книг. В первом поколении правления Аббасидов придворным астрологом был еврей Миша б. Абра по прозвищу Машаллах.
Помимо многих ремесленников и торговцев, еврейская община Басры включала многих религиозных учёных, в том числе Симеона Кайяру из Шабхи (пригород Басры), написавшего «Ѓалахот Гдолот» около 825 г. Община присылала ежегодный взнос йешиве в размере 300 динаров.
В десятом веке, когда академия закрылась, последний гаон Йосеф бен Яаков поселился в Басре. Но примерно до 1150 года евреи Басры продолжали задавать свои вопросы по религиозным вопросам главам йешивы в Багдаде, и особенно Шериру Гаону и его сыну Хай Гаону. Из этих вопросов следует, что евреи Басры имели тесные торговые связи с евреями Багдада.
В Басре существовали как раббаниты, так и караимы. Караи, Израиль бен Симха бен Саадия бен Эфаим посвятил версию Библии Бен-Ашера караимской общине Иерусалима. В 11 веке Басра постепенно была заброшена в результате гражданских войн в Месопотамии; и многие из его евреев эмигрировали. Шломо бен Йеhуда (ум. 1051), глава иерусалимской йешивы, упоминает религиозных ученых и врачей из Басры в Палестине и Египте.
Но на протяжении всего средневековья в Басре оставалась важная община. Беньямин из Туделы (ок. 1170 г.) сообщает, что в городе проживало около 10,000 евреев, в том числе множество богатых людей и богословов. Он также упоминает могилу к северу от города, предположительно принадлежавшую Эзре и также почитаемую мусульманами.
Согласно письму Даниэля бен Елеазар бен Натанэль Хибат Аллах, главы багдадской йешивы, в городе также была синагога, названная в честь Эзры. Когда монголы завоевали Ирак в середине 13 века, Басра сдалась и не сильно пострадала. Но, когда Тамерлан завоевал Месопотамию в 1393 году, многие евреи были убиты, а все синагоги в городе были разрушены. Тем не менее небольшая община продолжала существовать.
Община восстановила свое значение в 18 веке. Её богатство увеличилось; богатые землевладельцы общины щедро раздавали милостыню и даже отправляли пожертвования в Эрец-Исраэль. Литургическая поэма «Мегилат Парас» («Персидский свиток») эмиссара из Хеврона Яакова Эльяшара описывает осаду Басры персами и освобождение города в 1775 году, когда еврейский министр финансов Яаков бен Аhарон, попавший в плен, был освобожден.
После этого 2 нисана – день снятия осада – отмечался в Басре как «День чуда». Евреи играли настолько важную роль в торговой жизни Басры, что в 1793 году представитель Ост-Индской компании был вынужден прожить в Кувейте почти два года, поскольку поссорился с еврейскими купцами.
В 1824 году Давид д'Бейт Ѓилель сообщил о 300 еврейских семьях, принадлежащих купцам и ремесленникам в Басре и еврейскому министру финансов. Во время преследований евреев, имевших место при правлении Дауд-паши в начале 19 века, несколько богатых членов общины Басры эмигрировали в Индию.
Путешественник Беньямин II упоминает, что в 1848 году он нашел в Басре около 300 еврейских семей. Но в 1860 году Йехиэль Фишель, эмиссар раввинов Цфата, сообщил, что в городе проживает 40 еврейских семей из 12,000 населения.
После британской оккупации в 1914 году число евреев увеличилось с 1500 до 9921 в 1947 году, когда евреи составляли 9.8% от общей численности населения. Большинство евреев были торговцами, многие работали в административной службе железных дорог, аэропорта и морского порта.
Правовой статус общины регулировался законом 1931 г., согласно которому во главе ее назначались президент и главный раввин. Школа для мальчиков была основана Альянсом в 1903 году и позже стала средней школой. В 1950 году в нем обучалось 450 учеников.
В 1913 году Альянсом была основана школа для девочек, которую в 1930 году посещали 303 ученицы. Все школы находились под контролем общественного комитета.
В 1930-е годы была сформирована теософская группа, которую возглавил еврей Каддри Илия Ани (который уехал в Палестину в 1945 году и умер в Иерусалиме). Община объявила херем этой группе, и её еврейских членов заставили основать собственную синагогу, кладбище и бойню. Сионистской ассоциации, созданной в Басре в 1921 году, не была предоставлена свобода действий.
В мае 1941 года, при пронацистском режиме Рашида Али аль-Кайлани, еврейские магазины были разграблены разбушевавшейся толпой. В 1942 году недавно основанное сионистское движение в Басре обучало еврейскую молодежь использованию оружия в ожидании дальнейших нападений и организовывало группы для алии.
После нескольких лет относительного затишья евреи снова оказались в опасности. В 1948 году, с провозглашением Государства Израиль, в Ираке был объявлен военный режим, и многие евреи были арестованы и обвинены в сотрудничестве с Израилем.
В сентябре 1948 года Шафик Адас, еврейский миллионер, был обвинен в продаже оружия Израилю через Италию. На самом деле он имел дело с металлоломом, оставленным британскими войсками. Он был приговорен к смертной казни и оштрафован на 5 миллионов фунтов стерлингов; затем его повесили перед его домом в Басре.
Поскольку волна арестов продолжалась, тысячи евреев пытались покинуть Ирак и добраться до Израиля тайными маршрутами. Большинство из них прибыли в Басру, и в 1949–50 годах город служил центром бегства евреев в Иран по пути в Израиль, при этом еврейское население выросло до 13,000 человек. Контрабандисты помогли тысячам людей пересечь Шатт-эль-Араб и добраться до иранского берега.
При военном режиме Абд аль-Карима Касима (1958–63) евреям была предоставлена некоторая свобода и гражданские права, но после баасистской контрреволюции они снова подверглись преследованиям. В 1969 году многие евреи Басры были арестованы и отправлены в Багдад. Девять из них были повешены.
В 1968 году в Басре проживало менее 300 евреев. После того, как американские и британские войска вошли в Ирак в 2003 году и положили конец диктатуре Саддама Хусейна, немногие оставшиеся евреи в Басре и Багдаде эмигрировали в Израиль с помощью еврейских организаций.
См. также
Примечания
Литература
- Sassoon, in: JQR, 17 (1926/27), 407–69;
- A. Ben-Yaacov, Yehudei Bavel (1965), index (Bibliography: 388–415);
- S. Landshut, Jewish Communities in the Muslim Countries of the Middle East (1950), 44–45, passim;
- Y.F. Kestelman, Masʿot Sheli'aḥ Ẓefat be-Arẓot ha-Mizraḥ (1942), 56–58;
- H.J. Cohen, Ha-Pe'ilut ha-Ẓiyyonit be-Irak (1969), index;
- H.J. Cohen, Ha-Yehudim be-Arẓot ha-Mizraḥ ha-Tikhon be-Yameinu (1972);
- M. Sawdayee, All Waiting to be Hanged (1974);
- N. Rejwan, The Jews of Iraq (1985), index;
- Y. Meir, Hitpatḥut Ḥevratit-Tarbutit shel Yehudei Irak me-az 1830 ve-ad Yameinu (1989);
- M. Ben-Porat, Le-Bagdad ve-Ḥazarah (1996);
- N. Kazzaz, Sofah shel Golah (2002), index;
- D.M. Sagiv, Yahadut be-Mifgash ha-Naharayim (2004).
