Цеирей Цион (сионистское движение)



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Цеирей Цион (צְעִירֵי צִיּוֹן, `Молодежь Сиона`) - сионистское рабочее движение умеренно социалистического толка , действовавшее преимущественно в России.

Возникновение

Движение консолидировалось около 1903 г., хотя его идеологическая база сформировалась ранее — в работах таких теоретиков, как, например, Н. Сыркин и М. Гесс.

1903 г. был трудным годом в истории еврейского народа и в истории сионистского движения. Надежда на международное признание права еврейского народа на возвращение в Эрец-Исраэль не сбылась, разногласия относительно плана Уганды привели к выходу территориалистов из Сионистской организации и к консолидации оппозиции Т. Герцлю в самом движении (Ционей Цион — `Сионисты Сиона`), Кишинёвский погром вызвал шок среди евреев и заставил многих осознать неотложность сионистской задачи.

В этой обстановке и на фоне ширящегося революционного движения практически одновременно в различных местах России стали возникать группы Цеирей Цион.

Первоначально у этих групп не было официальной программы, однако все они разделяли веру в созидательную сионистскую деятельность, конечной целью которой была алия, трудовая деятельность на земле в Эрец-Исраэль и возрождение иврита; Цеирей Цион поддерживали борьбу за интересы рабочего класса, за свержение самодержавия в России, за национальное равноправие и автономию евреев России; Цеирей Цион активно участвовали в создании еврейской самообороны.

Члены Цеирей Цион составили ядро второй алии, начало которой было положено прибытием в Эрец-Исраэль группы гомельских Цеирей Цион в 1904 г.

Совместно с рабочими, прибывшими в страну ранее, новые олим создали Ѓистадрут hа-поалим hа-цеирим бе-Эрец-Исраэль (Организация молодых рабочих в Эрец-Исраэль), которая в октябре 1905 г. была преобразована в партию Ѓа-поэль hа-Цаир.

Организационная работа

Одновременно с деятельностью в Эрец-Исраэль Цеирей Цион активно действовали в странах диаспоры, главным образом в России.

В 1905 г. в Одессе было основано движение Ѓе-Халуц, в 1906 г. была проведена конференция основанного Цеирей Цион движения Билуим хадашим (`Новые билуйцы`, см. Билу).

В 1905 г. в Кишинёве был создан центр движения Цеирей Цион, и в том же году была проведена конференция Цеирей Цион, обсуждавшая пути организационной и идеологической консолидации.

На Второй конференции, состоявшейся в Кишиневе в 1906 г., была принята программа Цеирей Цион, утверждавшая, что решение еврейской проблемы состоит в массовой алие в Эрец-Исраэль, которая должна привести к созданию там еврейского большинства, что необходимо для свободного и независимого развития еврейской жизни; сионизм, рожденный еврейскими рабочими массами, стремится к реализации этой цели, и его движущие мотивы носят экономический, культурный и национально-политический характер.

В 1910 г. в Лодзи состоялась очередная конференция Цеирей Цион. Как и все предшествующие, она была нелегальной, и большинство её участников было арестовано. Несмотря на аресты, эта конференция внесла значительный вклад в выработку идеологии и в консолидацию движения.

Общероссийская конференция

В 1912 г. в Минске состоялась 1-я общероссийская конференция Цеирей Цион. На повестке дня стояли организационные вопросы, алия, деятельность Ѓе-Халуц и др., а также вопрос об организации всемирной конференции Цеирей Цион.

Всемирная конференция

Всемирная конференция Цеирей Цион состоялась в Вене в августе 1913 г. одновременно с 11-м Сионистским конгрессом.

В работе конференции принимали участие 56 человек, все — делегаты 11-го Сионистского конгресса, 30 – представители групп Цеирей Цион из различных стран (в основном из России), 26 – из Эрец-Исраэль.

На конференции было уделено много внимания отношению Цеирей Цион к социализму. После принятия резолюции, в которой провозглашалась приверженность Цеирей Цион социализму весьма умеренного толка, конференцию покинули и вышли из состава движения как левые, стоявшие на социалистических позициях, так и правые, антисоциалистически настроенные делегаты.

На этой конференции были заложены основы всемирной федерации Цеирей Цион, тесно связанной с Ѓа-поэль hа-цаир.

Делегаты конференции избрали руководящие органы движения, штаб-квартирой которых стал Белосток, и приняли решение о превращении вечерней газеты «Шахарит», выходившей в Одессе на иврите, в официальный орган Цеирей Цион и о перемещении ее редакции в Варшаву.

Деятельность в предреволюционный и революционный период

На всероссийской конференции Цеирей Цион в апреле 1914 г. в Вильне в центре дискуссии стояли вопросы о состоянии рабочего движения.

После революции в России в феврале 1917 г. интерес к Цеирей Цион резко возрос. Вторая всероссийская конференция Цеирей Цион проходила 18–24 мая 1917 г. в Петрограде и была значительным событием в жизни российского еврейства.

Конференция стала ареной борьбы трех наметившихся в движении течений — социалистического, умеренно-социалистического, близкого по своим взглядам к правым российским социалистам-трудовикам, и общедемократического.

Резолюции, принятые на конференции, отразили компромисс между основными течениями Цеирей Цион.

Провозглашалось, что Цеирей Цион рассматривает сионизм как общенациональное и надклассовое движение:

Исходя из признания того, что национальное, политическое и экономическое освобождение народа, а также приобщение еврейского народа к общечеловеческому прогрессу невозможно вне условий нормальной национальной жизни, фракция Цеирей Цион стремится к строительству в Эрец-Исраэль автономного политического центра на здоровых социальных основах и к организации вокруг этого центра большого числа национально-политических автономий евреев диаспоры.

Летом 1917 г. в Цеирей Цион насчитывалось около 50,000 членов. После конференции Цеирей Цион действовала как независимая партия, число членов которой быстро росло.

После Октябрьской революции центр партии был переведен из Петрограда в Харьков, а оттуда — в Киев, который еще не был под большевистской властью.

В этот период деятельность движения концентрировалась главным образом на Украине, где Цеирей Цион играли важную роль в организации самообороны и создании еврейских кооперативов, но главной целью Цеирей Цион продолжала оставаться алия.

Раскол движения

После 3-й всероссийской конференции Цеирей Цион в Харькове в мае 1920 г. движение раскололось на две партии.

Социалистическое крыло создало партию Цеирей Цион ционим-социалистим (Цеирей Цион — сионисты-социалисты), известную под аббревиатурой ЦС.; партия тесно сотрудничала с Ахдут hа-авода в Эрец-Исраэль.

Другое крыло движения — «трудовики» — создало всемирный союз с Ѓа-поэль hа-цаир в Эрец-Исраэль и приняло название Цеирей Цион-Хит’ахадут (Цеирей Цион — объединение).

В 1925 г. под давлением Ахдут hа-авода Цеирей Цион объединилась с социал-демократическим крылом Поалей Цион (после его размежевания с прокоммунистической фракцией движения).

В 1930 г. в Эрец-Исраэль Ахдут hа-авода и Поалей Цион создали партию Мапай, что повлекло за собой объединение связанных с ними партий за пределами Эрец-Исраэль.

Источники

• КЕЭ, том: 9. Кол.: 1021–1023.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЦЕИРЕЙ ЦИОН в ЭЕЭ