Се‘уда
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Сеуда (סְעוּדָה; мн. число סְעוּדוֹת, сеудот), трапеза.
Содержание |
Поводы для трапезы
Трапеза по поводу события, связанного с исполнением мицвы, называется сеудат-мицва. Талмуд подробно останавливается на трапезах, участие в которых похвально: по случаю обрезания, выкупа первенца, бар-мицвы, обручения и свадьбы, освящения нового дома, начала изучения мальчиком Библии, а также сеудат хавраа (`утешительная трапеза`) сразу же после похорон, предназначенная для подкрепления сил и утешения скорбящих.
Состав транезы
Обычно сеуда включает четыре обязательных элемента: суп, мясо, соль и вино (Бр. 44а; Шаб. 129а). Особо выделяется сеуда мафсекет (`отделяющая трапеза`), которую проводят перед постами Девятого ава и Иом-Киппура; без нее выполнение предписаний относительно Иом-Киппура не может быть полным (Кт. 63а). В эту сеуду не принято есть пищу, вызывающую жажду (соленое, острое и жареное).
Обязательные и не обязательные трапезы
Сеудот могут быть обязательными, например, субботние (Шаб. 118а) и необязательными, например, сеуда по поводу обручения (Псах. 49а).
В период Мишны в Иерусалиме практиковалась обильная общественная сеуда при благословении луны и в Рош hа-Шана (РхШ. 23б; см. Новолуние).
Третья трапеза в субботу
Сеуда шлишит — `третья трапеза` в субботу. Предписание проводить три субботние сеудот (Шаб. 117б–118а) основывается на троекратном повторении слова «сегодня» в Исх. 16:25. Во время этой сеуды, в отличие от двух других субботних трапез, не произносят киддуш; она не должна начинаться ранее наступления времени Минхи. Традиционно за этой трапезой поют змирот и Пс. 23 (в русской традиции 22).
Трапеза после прихода Мессии
Сеудат ливьятан, упоминаемая в Аггаде трапеза после прихода Мессии, на которой Бог якобы будет угощать праведников мясом Левиафана и исполинского дикого быка (шор hа-бар), а также вином, выдержанным со времени сотворения мира (ББ. 75а; см. также Псах. 119б).
Источники
- КЕЭ, том: 7. Кол.: 722.
