Алия (репатриация в Израиль)

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Алия Группа репатриантов из Йемена. 1960-е гг. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях»

Алия́ (ивр. עלייה‎, буквально «подъём», «восхождение», «возвышение») — переселение евреев в Эрец-Исраэль.

Общие сведения

Является одним из основных понятий сионизма, ныне закреплённым в Законе Израиля «О возвращении».

В древности переселение в Страну Израиля из Египта и Вавилонии обозначалось словом «алия», так как она в топографическом отношении лежит выше них. Термин «алия» («восхождение») применительно к репатриации евреев в Эрец-Исраэль возник в эпоху возвращения из вавилонского плена.

С тех пор алия стала постоянным явлением еврейской истории, осуществлением пророчеств об избавлении. Со временем приезд из галута в Святую землю стал восприниматься в еврейской традиции как духовное восхождение и моральное возвышение. (Противоположное действие, эмиграция евреев из Израиля, называется словом йерида́́ — «спуск», «нисхождение»)

С возникновением сионистского движения алия означает личное участие сиониста в деле возрождения еврейского народа на древней родине, и термин «алия» стал включать в себя некоторые элементы жертвования личными интересами во имя претворения в жизнь национальных идеалов.

Даже в периоды массовой алии, непосредственными причинами которой были антисемитские эксцессы, погромы, преследования и Катастрофа, это значение понятия алии сохранялось.

Еврей, совершающий алию, называется на иврите словом оле́ (в женском роде ола́, мн. ч. — оли́м); эти слова иногда используются и в русских текстах.

Подавляющее большинство израильских евреев сегодня — либо олим, либо потомки совершивших алию.

Алия до второй половины XIX в

Алия продолжалась почти беспрерывно на протяжении всей еврейской истории, но термин «алия» стал применяться главным образом со времен более или менее значительного притока еврейских репатриантов, начавшегося в 80-е гг. XIX века.

Приток евреев из стран рассеяния поддерживал существование ишува в Эрец-Исраэль в течение многих веков после разрушения Второго храма.

При арабском владычестве еврейское население Эрец-Исраэль постоянно уменьшалось. Но в середине XIII в. в страну прибыли группы евреев из Франции и Испании, движимые религиозными мотивами и мессианскими чаяниями.

Они поселились в Акко, который до 1291 г. оставался под властью крестоносцев. В 1211 г. туда прибыли 300 раввинов из Англии и Франции, а в 1260 г. рабби Иехиэль бен Иосеф из Парижа (умер, по-видимому, в 1265 г.) основал иешиву, в которой обучались более 300 человек.

В 1267 г. в Иерусалиме поселился Нахманид, основавший небольшую еврейскую общину. В XIII—XIV вв. в Эрец-Исраэль переселялись евреи из Германии, Франции, Италии, Сицилии, Северной Африки и Передней Азии.

В конце средних веков в страну начали прибывать небольшие группы испанских марранов. Алия увеличилась с середины XVI в., когда Эрец-Исраэль захватили турки. В Цфате возникла одна из самых значительных еврейских общин мира (в 1570-х гг. там проживало около 14,000 евреев).

В XVII в. характер алии изменился: большинство ее составляли старики, хотевшие быть похороненными в Святой земле, и бедняки, рассчитывавшие на благотворительность евреев стран рассеяния.

В начале XVIII в. в Иерусалим прибыли приверженцы Шабтая Цви во главе с Иехудой Хасидом hа-Леви. К середине XVIII в. еврейская община города насчитывала более пяти тысяч человек.

Во второй половине XVIII в. в Эрец-Исраэль начали приезжать хасиды, приверженцы Исраэля бен Элиэзера Баал-Шем-Това; к 1777 г. их было более 300. Сначала они поселились в Цфате, потом часть их переселилась в Тверию и Пкиин.

По собранным в то время данным, в 1839 г. в Эрец-Исраэль жили 6547 евреев (4833 сефардов и 1714 ашкеназов), в том числе в Иерусалиме — 3007 человек (2508 сефардов и 499 ашкеназов).

С 1840-х гг., особенно в 1860-х гг., началось интенсивное развитие ишува. В эти годы в страну презжали преимущественно ашкеназы из Российской империи. В 1876 г. в Иерусалиме жили уже около 12,000 евреев, большинство — ашкеназы.

В конце XIX в. алия прибывала в основном из стран Восточной Европы и Марокко; еврейское население страны достигло 25,000 человек.

Алия с конца XIX в. и до образования Государства Израиль

Различают пять основных потоков алии до провозглашения Государства Израиль.

Первая алия (1882—1903)

Колония Гедера, 1890-е годы.

Старый дом в Рош Пина. Фото Гарри Резниковского.

Первая алия началась в 1882 году, когда евреи были вынуждены спасаться бегством от еврейских погромов в Восточной Европе.

С 1882 год по 1903 год в Палестину, тогда провинцию Османской империи, переселилось около 35 тысяч евреев. Большинство из них принадлежало к палестинофильским движениям Ховевей-Цион (Любящие Сион) и Би́лу (билуйцы) и прибыло из Восточной Европы (главным образом Российской империи). По большей части это были ортодоксальные евреи.

Небольшое число прибыло также из Йемена.

Поселенцы испытывали множество трудностей: нехватка денег, тяжёлые природные условия, недостаток сельскохозяйственного опыта, болезни и т. п. В решении этих проблем большую роль сыграл барон Эдмон де Ротшильд, взявший несколько новых мошавот под свою опёку и помогавший поселенцам финансами и специалистами.

Большая часть олим осела в городах, главным образом в Иерусалиме и Яффо, и лишь около четверти из них занялись сельским хозяйством.

Несмотря на многочисленные трудности, именно эти первопроходцы заложили основы поселенчества в стране и основали сельскохозяйственные населённые пункты. Среди городов, основанных в это период, — Петах-Тиква, Ришон ле-Цион, Реховот, Рош-Пина и Зихрон-Яаков.

Вторая алия (1904—1914)

Вспышка антисемитизма в Российской империи вызвала волну еврейских погромов, наиболее известным из которых был Кишинёвский погром 1903 года. В период 1904—1914 годов в Палестине поселилось около 40 тысяч евреев из России и Восточной Европы.

Артур Рупин, конец 1930-х годов

Большинство переселенцев второй алии были ортодоксальными евреями. Они вначале были наемными рабочими в мошавот и в городах.

Но многие из поселенцев этого периода были увлечены социалистическими идеями, создав в Палестине политические партии, рабочие организации и общества взаимопомощи. Они основали в 1909 году первый киббуц — Деганию, положивший начало кибуцному движению, и сформировали первую организацию еврейской самообороны — Ѓа-Шомер для защиты еврейских поселений от враждебных действий со стороны арабов и бедуинов.

Они также положили начало новому направлению в прессе и литературе на иврите.

В это время был основан пригород Яффы Ахузат-Байт, который вырос впоследствии в город Тель-Авив, где открылась первая гимназия с преподаванием на иврите. В этот же период широко распространился возрождённый иврит, на котором стали выходить газеты и литература.

В эти годы возобновилась также алия йеменских евреев. До конца 1912 г. около 1500 евреев из Йемена переселились в Эрец-Исраэль и обосновались в сельскохозяйственных поселениях. Алия из Йемена продолжалась вплоть до мировой войны.

С началом Первой мировой войны Вторая алия практически прекратилась. Общая численность второй алии составила около 40,000 человек.

В результате к 1917 году в Палестине проживало примерно 85,000 евреев. Площадь земельной собственности во владении евреев составила 41,8 тыс. га.

Большую роль в успехе второй алии сыграл Артур Рупин — выдающийся менеджер и финансист, организовавший все основные дела в этот период.

Третья алия (1919—1923)

Член кибуца Эйн-Харод на строительстве дороги в Изреельской долине (начало 1920-х годов).

Третья алия происходила после Первой мировой войны на волне решения о создании в Палестине еврейского национального очага. Она продолжала прерванную войной Вторую алию.

После Декларации Бальфура появилась перспектива сотрудничества сионистского движения с Великобританией. В Восточной Европе в это время происходили войны, беспорядки и массовые убийства евреев, стимулировавшие эмиграцию.

В страну массово прибывали халуцим — члены сионистских молодёжных организаций, большей частью социалистической направленности (Ѓе-Халуц и Ѓа-шомер hа-цаир), чьей идеологией был возврат евреев к физическому труду и к земле. Некоторые из них организовали для собиравшихся в Палестину предотъездное профессиональное обучение сельскому хозяйству и строительству.

Прибыв в страну, они создали рабочие кооперативы, объединения (Гдуд hа-авода, группы («квуцот»)) и занялись прокладкой дорог и освоением негодных земель. На месте осушенных болот они создавали сельскозозяйственные кооперативы и коммуны (кибуцы). Получив такую поддержку в живой силе, социалистические политики из Второй алии создали структуры, позволившие впоследствии взять под контроль всю страну: политические партии, Ѓистадрут и принадлежащие ему хозяйственные компании и полный набор социальных учреждений.

Другие части сионистского движения, оказавшись вне рамок этих структур, должны были создать их аналоги: ревизионистский Бейтар и религиозно-сионистская организация Ѓе-Халуц hа-мизрахи.

В 1920 году развернулось арабское националистическое движение, в большой степени созданное некоторыми политическими кругами Великобритании. Оно хотело создать в Палестине арабское государство вместо еврейского. Британское правительство умиротворяло арабов за счёт евреев. Евреям мешали обороняться от вооружённых нападений арабов. Пришлось создать нелегальную организацию еврейской самообороны (Ѓагана).

В сентябре 1920 г. ввели ограничения на алию: 16500 человек в год, причём не всяких, а только владельцы капитала, студенты и некоторые категории квалифицированных работников.

В 1922 году было учреждено мандатное государство Палестина под управлением Великобритании и была опубликована первая Белая книга. Территория для еврейского национального очага была сокращена на 75 %. Вводился принцип ограничения алии с «учетом экономической ёмкости страны» и в зависимости от желания местных политических сил.

При всём этом в составе третьей алии прибыло свыше 35000 человек; что к концу 1923 г. ишув насчитывал более 93000 человек, а обрабатываемые евреями земли составили 56000 га.

Четвёртая алия (1924—1929)

Лагерь олим под Тель-Авивом. 1920-е годы.

Четвертая алия (1924-28) добавила к населению ишува около 67000 человек, половину из которых составляли выходцы из Польши, а остальные — из СССР, Румынии и Литвы. В эти же годы продолжали прибывать группы репатриантов из Йемена и Ирака.

Многих выгнал из Польши экономический кризис, усиление антисемитизма и высокие налоги, которыми обложили еврейское население.

В 1924 году в США были приняты законы, ограничивающие иммиграцию, поэтому часть евреев, собиравшихся туда, направились в Эрец-Исраэль. В 1924 г. в страну прибыло около 13000 евреев.

Четвертая алия способствовала резкому увеличению городского еврейского населения и развитию еврейской торговли и промышленности. Приехавшие в эти годы в странах исхода относились к среднему классу — работали в промышленности, занимались торговлей и ремеслами.

Большинство из них поселилось в городах, главным образом в Тель-Авиве. Они имели небольшие капиталы, приток которых способствовал быстрому развитию мелких предприятий и расширению строительства. Другие новоприбывшие основывалис новые поселения и мошавы, заложили цитрусовые плантации, начали освоение новых видов сельхозпродукции.

Прибытие четвертой алии усилило ишув во время экономического кризиса, когда многие покидали страну.

В 1925 г. приехали 34000 человек. В следующем году из-за экономического кризиса в Эрец-Исраэль прибыло лишь 13000 репатриантов, а 6500 человек уехали; в 1927-29 гг. приехали еще около 10000 человек, но приблизительно столько же уехали.

Всего за годы четвертой алии в Эрец-Исраэль прибыло около 85000 евреев (в том числе 9200 из Йемена), из которых уехали около 2000 человек.

В конце четвёртой алии начались Арабские беспорядки 1929 года, приведшие к выпуску второй Белой книга.

Пятая алия (1929—1939)

В период пятой алии (1929-39) в страну переселились более 250,000 евреев, из них более четверти — из нацистской Германии.

Она в значительной мере изменила характер ишува. Немецкие репатрианты привезли с собой значительные средства, ценные трудовые навыки, хозяйственный опыт и высокую квалификацию в различных областях науки, культуры и искусства. Они вкладывали деньги в промышленность.

Было завершено строительство современного Хайфского порта и нефтеперерабатывающих заводов, появились крупные современные предприятия промышленности и торговли.

До начала Второй мировой войны с помощью алият hа-ноар (молодежная алия) в страну прибыло более пяти тысяч юношей и девушек из Европы.

Во время пятой алии началось арабское восстание (1936—1939). Поддерживая арабских лидеров, британские власти выпустили «Белую книгу 1939 года», вводящую новые ограничения на алию накануне Второй мировой войны: 15000 евреев в год, а через пять лет запретить вообще. В 1939 г. в страну смогли прибыть лишь 13,7 тыс. евреев.

В 1940 году еврейское население Палестины достигло 450,000 человек и владело 150,000 га земли.

Алия Бет — нелегальная иммиграция в 1933—1948 годах

В ответ на ограничения началась [[Алия Бет|«Алия Бет» или Ѓаапала́ (ивр. העפלה‎, «дерзновение»)]] — главным образом из Европы, а также из Ирака, Сирии, Египта и Ирана.

Значительный вклад в организацию нелегальной алии из восточных стран внесли еврейские общины Сирии и Ливана. В городах Халеб (Алеппо), Дамаск, Камышлы (на сирийско-турецкой границе) и в Бейруте действовали штабы нелегальной иммиграции.

Всего в 1934-39 гг. в страну нелегально репатриировались приблизительно 15-21 тыс. евреев, большей частью бежавших от нацизма.

Начало Второй мировой войны ослабило политическую борьбу за алию, так как еврейские учреждения сотрудничали с британским правительством в борьбе с нацистской Германией. Но практические мероприятия не ослабевали и сосредоточились на спасении евреев от физического уничтожения.

Нелегальная иммиграция организовывалась подразделением Хаганы под названием «Мосад ле-Алия Бет» и Эцелом. Переправка евреев в Палестину проводилась главным образом по морю и в меньшей степени по суше через Ирак и Сирию.

В первые годы войны еще не вся Европа была под властью Германии, и оставалась возможность отправлять суда с еврейскими беженцами из различных портов. В последующие годы она исчезла. Британские власти, перехватив суда с беженцами, переправляли репатриантов на Кипр (в одном случае — на остров Маврикий), где они (всего около 55,000 человек) содержались в особых лагерях вплоть до создания Государства Израиль.

Несмотря на препятствия британских властей, в 1940-45 гг. в Эрец-Исраэль было нелегально доставлено морским путем около 60,000 человек, а по суше из стран Востока около 7500 человек.

Хотя всему миру стало известно о Катастрофе европейского еврейства, ограничения на иммиграцию не были отменены и после конца войны. Поэтому нелегальная алия стала основным способом репатриации евреев вплоть до образования Государства Израиль. В 1945 г. в страну прибыло 4400 нелегальных иммигрантов, в 1946 г. — около 23,000, в 1947 — около 44,000.

Нелегальная алия превратилась в разветвленное и многостороннее движение. Сотни тысяч беженцев находились в лагерях для перемещенных лиц в Германии; британские власти не разрешали им въезд в Эрец-Исраэль. Ѓагана организовала их нелегальную иммиграцию. Послевоенный путь алии пролегал из таких лагерей в один из сборных пунктов в американском секторе — Бад-Рейхенхалл или Лайпхайм; оттуда беженцы переправлялись в Эрец-Исраэль.

Американский сектор не накладывал ограничений на передвижение между лагерями; французские и итальянские власти смотрели на это сквозь пальцы. Британцы накладывли ограничения на передвижения из лагерей и организовали морскую блокаду, препятствуя иммигрантам высаживаться в Палестине.

Всего за эти годы в страну было доставлено около 70,000 евреев на 65 кораблях; еще 15,000 прибыли различными путями поодиночке. Всего с начала нелегальной иммиграции (1934 г.) в страну прибыло около 115,000 нелегальных олим, из них около 80 % — морским путем. За период британского мандата в Эрец-Исраэль репатриировалось легально и нелегально около 500,000 человек.

К моменту создания государства еврейское население подмандатной Палестины составляло около 650,000 человек; в руках евреев находилось 180,000 га земли.

Алия после 1948 г

Новый репатриант на причале Хайфского порта в 1948 г.

Натан Альтерман. «Один из Гахала» (אחד מן הגח"ל)

Стихотворение было опубликовано 31 декабря 1948 года в газете «Давар».

День был сер и погода капризна.

Он сошел на причал с корабля.

И ждала на причале Отчизна

в виде «виллиса» и патруля.

Его имя печатью прижала,

его вещи швырнула в мешок,

и присягой ужасной связала,

чтобы он передумать не мог.

Он усердно стрелял и гранату

по команде швырял далеко.

Но мы знали: без дома и брата

подниматься на штурм нелегко.

Ему выдать Страна не успела

ни друзей, ни угла, ни земли —

без которых мы все, как без тела,

и помыслить себя не могли.

Только новую жизнь - что осталось -

от нее получил он в строю.

Но и эту великую малость

он вернул ей в вечернем бою.

Государство Израиль немедленно отменило все ограничения алии. Декларация независимости Израиля (1948 г.) провозгласила, что вновь созданное государство открыто для репатриации евреев всего мира. Репатриация еврейского народа на свою историческую родину является осуществлением исторической миссии и моральным обоснованием еврейского государства.

Сразу же после провозглашения независимости Израиля в страну начали прибывать евреи(см. выше), а также евреи, пережившие Катастрофу и содержавшиеся в лагерях для перемещённых лиц.

Первыми прибыли евреи из британских лагерей с Кипра, европейские евреи, пережившие Холокост — из европейских лагерей перемещенных лиц. К январю 1949 г. прибыло 100,000, всего в первый год существования Государства Израиль — 203,000.

Многие молодые репатрианты немедленно были мобилизованы в армию и посланы на Войну за независимость.

Сотни тысяч евреев стали беженцами из арабских стран, спасаясь от погромов и преследований.

Израильское правительство считает себя ответственным за судьбы евреев во всем мире; прежде всего, за обеспечение возможности каждому еврею, где бы он ни жил, осуществить свое право на алию. Юридическим оформлением этого права является Закон о возвращении, принятый Кнесетом 5 июля 1950 г. Он гарантирует каждому еврею право переселиться в страну (если он не представляет опасности для здоровья или безопасности общества) и получить гражданство немедленно по приезде.

Йеменские евреи ожидающие посадки на самолёт для вылета в Израиль. Аден, Йемен. 1 ноября 1949 года.

Массовая алия в 1948-51 гг. приняла характер кибуц галуйот; некоторые еврейские общины почти полностью переселились в Израиль, положив таким образом конец древним центрам еврейской диаспоры, например, общины

• Курдистана,
• Афганистана,
• Болгарии (37,000 из 45,000),
• Ливии (30,500 из 35,000),
• Йемена (48,000 из 50,000) — операция «Волшебный ковер» или «Орлиные крылья» сентябрь 1949 — сентябрь 1950 г.; каждые два дня осуществлялся прямой перелет из Йемена в Израиль с 500 человек и
• Ирака — операция «Эзра и Нехемья» (124,000 из 130,000).

Были проведены также операции по репатриации евреев из

• Марокко,
• Алжира,
• Туниса,
• Румынии (около 117,000 из 350,000),
• Польши (100,000 из 150,000 переживших Катастрофу),
• Венгрии,
• Греции,
• Югославии и других стран.

Средства государства, а также крупные вклады евреев диаспоры, поступившие в Еврейское агентство, были мобилизованы на перевоз, прием и интеграцию репатриантов. В 1948—1952 годах еврейское население Израиля увеличилось с 600,000 до 1.5 млн.

В эти годы было создано 251 мошав и 96 кибуцов и построены первые города развития; резко увеличилось население многих уже существовавших городов, в частности Цфата и Афулы.

Д. Бен-Гурион в гостях у репатриантов из Северной Африки.

За первые 20 лет существования Израиля в страну прибыли свыше 1,25 млн евреев, преимущественно из Восточной и Центральной Европы, Северной Африки и арабских стран Ближнего Востока. Поток репатриантов достиг максимума в 1948-51 гг. (684 тыс. человек), 1955-57 гг. (161 тыс. человек) и 1961-64 гг. (220 тыс. человек).

Были периоды спада и роста алии, и даже периоды, когда число покидавших страну превышало число репатриантов.

В 1955-57 гг. в Израиль прибыла новая волна репатриантов (около 160,000 человек):

• 60,000 из Марокко,
• 15,500 из Туниса,
• 35,000 из Польши, большей частью вернувшиеся в Польшу из СССР.

После венгерского восстания 1956 г. в Израиль нелегально прибыло оттуда около 9000 евреев. После Синайской кампании (1956 г.) в репатриировались 14,500 евреев Египта. Многие из олим этих лет обосновались во вновь созданных сельскохозяйственных поселениях в районе Лахиша и в Изреельской долине.

Новый подъем алии относится к 1961-64 гг., когда в страну прибыло около 220,000 евреев, из них около 100,000 из Северной Африки (в основном из Марокко) и Румынии — около 63,000.

Известно, что всё время существования коммунистического режима в Румынии он занимался «продажей» евреев: за большие деньги разрешал их выезд в Израиль.

Шестидневная война, усилив национальное сознание евреев во всем мире, дала новый толчок алие. Между 1967 и 1984 гг. в Израиль прибыло около 500,000 олим, из них:

• около 35% — из СССР,
• 13% — из Северной и Южной Америки,
• 7% — из Франции,
• 6% — из Румынии,
• 6% — из Северной Африки,
• 4% — из Ирана,
• 3% — из Англии.

Наибольший подъем репатриации был в 1972-73 гг. (около 55,000 в год) и в 1978-79 гг.

Кнесет, правительство и общественность стоят во главе борьбы за право на алию в тех странах, где власти препятствуют свободному выезду своих еврейских граждан. Многолетняя борьба за право советских евреев на выезд из СССР в конце 1960-70-х гг. принесла немалый успех. Под давлением международного общественного мнения советские власти были вынуждены разрешить около четверти миллиона евреев уехать. Из общего числа 261 тыс. репатриантов, прибывших в Израиль в период 1967-74 гг., около 100 тыс. прибыло из Советского Союза в 1971-74 гг.

Важным фактором была моральная и политическая поддержка Израилем активистов алии и узников Сиона. С 1980-х гг. Израиль помогает в репатриации евреям Эфиопии, Аргентины, Франции и других стран.

Израиль не только обращается к евреям диаспоры с призывом репатриироваться и способствует самой репатриации, но и оказывает всестороннее содействие новым репатриантам. Система подчиненных Еврейскому агентству и Министерству абсорбции органов помогает новоприбывшим в различных областях — трудоустройстве, обеспечении жильем, изучении иврита, общественной абсорбции и т. п.

Голда Меир выступает на митинге солидарности с советскими евреями у Западной стены. 1970 г. Фото М. Мильнера. Государственное бюро печати. Израиль.

Израильская внешняя и внутренняя политика также является средством стимуляции алии и абсорбции репатриантов. Влияние на возможную алию и на положение олим в стране учитывается при принятии или непринятии правительством Израиля тех или иных политических, экономических и социальных решений.

Румынская виза для выезда в Израиль.

Существование суверенного еврейского государства и его успехи в сочетании с целенаправленным распространением сионистской идеологии среди евреев диаспоры и оказанием помощи новоприбывшим являются важнейшими факторами, стимулирующими алию в Израиль.

Израильское общество в основном состоит из репатриантов и их потомков. С момента провозглашения независимости Израиля до конца 2003 г. в страну репатриировалось 2,950,000 человек (см. таблицу 1).

Таблица 1. Число репатриантов в Израиль из разных регионов мира (1948—2003)

Регион	15 мая 1948—1951	1952-1960	1961-1964	1965-1971	1972-1979	1980-1989	1990-2001	2002-2003	Всего
Европа	324639	92562	76142	56552	46285	41144	44509	4853	686686
Азия	237704	37119	19899	36309	19456	14433	13514	1060	379494
СССР/СНГ	8163	13743	4646	24730	137134	29754	906127	31057	1155354
Африка	93282	143485	116671	48214	19273	28664	55622	7349	512560
США и Канада	1947	1829	2343	18497	23141	20771	19475	2982	90985
Центр. и Южная Америка	1756	4973	8198	12529	20624	17639	19088	9340	94147
Австра­лия и Океания	119	120	133	7001	275	959	1119	71	4496
Нет данных о регионе	20014	3307	761	1504	394	469	637	123	27207
Всего	687624	297138	228793	199035	267582	153833	1060091	56835	2950929

Алия из СССР после Шестидневной войны

В 1960-е — 1970-е годы в Израиль прибыло около 160,000 репатриантов из СССР. Подъем национального самосознания советского еврейства был вызван победой Израиля в Шестидневной войне и антиизраильской кампанией в советской прессе, антисемитизмом местного населения и полуофициальной дискриминацией на службе и при приеме в высшие учебные заведения.

Советская виза второго рода (разрешающая покинуть СССР навсегда)

Первым шагом в борьбе советского еврейства за репатриацию были письма от 18 еврейских семейств из Грузии в Комитет защиты прав человека при ООН (1969 г.), в которых, наряду с протестом против дискриминационной политики советских властей, было выражено требование разрешить желающим того евреям выехать в Израиль. В 1969 г. число репатриантов из СССР составило 3019 человек (в 1968 г. — всего 224 человека), но в 1970 г. их число вновь резко сократилось — до 992 человек.

Антиеврейские процессы 1970-71 гг. по обвинению группы евреев Ленинграда и Риги в попытке захватить самолет и покинуть Советский Союз показали, что национальное движение в СССР охватило широкие круги советского еврейства и что активисты этого движения готовы на самопожертвование ради достижения своей цели.

Борьба советского еврейства была поддержана евреями всего мира и широкими кругами общественности Европы и Америки, а также давление США, обусловивших свои политические и экономические отношения с СССР готовностью советских властей уважать национальные чаяния советских евреев. При этом до начала 1970-х годов израильская цензура запрещала публикацию каких-либо материалов, связанных с еврейской репатриацией из СССР. Советский Союз был вынужден предоставить желающим того евреям право покинуть страну.

В 1971 г. число выехавших из СССР достигло 13,000. Наибольший подъем алии из СССР приходится на 1972-79 гг. В начале 1980-х гг. политика советских властей в отношении евреев изменилась, число разрешений на выезд сократилось (1980 г. — 21,5 тыс., 1981 г. — 9,5 тыс., 1982 г. — 2,7 тыс.).

Из 259,500 евреев, покинувших СССР в 1967-82 гг., около 161,000 прибыли в Израиль. 65% (около 105,500) репатриантов из СССР составляют ашкеназские евреи, остальные — из восточных общин, грузинские евреи — 18% (около 30,000 — примерно половина всей грузинской общины), бухарские евреи — 9% (около 15,000 — примерно треть всей бухарской общины), горские евреи — 7% (около 11,000 — примерно шестая часть всей общины).

Уже в 1972-73 гг. появилась нешира (буквально `отпадение`) евреев СССР в страны Запада, постепенно приобретавшая все большие размеры; в 1977 г. более половины выехавших из СССР евреев эмигрировало в страны Северной Америки и, в некоторой мере, в страны Европы, главным образом в Германию. В 1978 г. нешира составила около 60%, а в 1979 г. около 66%.

Выбор между алиёй в Израиль и эмиграцией в другие страны определялся многими факторами, важнейшими из которых были уровень национального самосознания и еврейского воспитания, способность Израиля удовлетворить профессиональные запросы новоприбывших, наличие родственников и друзей, трудности, связанные с массовой абсорбцией, а также представление об Израиле, сложившееся под влиянием советской антиизраильской пропаганды.

Из 105,500 ашкеназских евреев, прибывших из СССР в Израиль между 1967 и 1981 гг., наибольшее число (около 22000) приходится на 1973 г. Выходцы из европейской части СССР дали и наибольший процент неширы.

Средний размер семьи репатриантов, прибывших из европейской части СССР в 1968—1979 гг., был 2.8 человека. Средний образовательный уровень этой алии очень высок, она дала Израилю большое число высококвалифицированных специалистов: около 50 % репатриантов с высшим образованием составляли инженеры, около 17 % — врачи. Велико также число ученых, архитекторов, юристов, преподавателей, деятелей искусств и спортсменов. По данным на 2001 г., численность безработных среди представителей этой волны алии была ниже, чем в среднем по Израилю, а уровень их заработной платы превосходил средний по стране.

С 1967 г. по конец 1982 г. в Израиль репатриировалось около половины (30 890 человек) всех евреев Грузии. Доля евреев Грузии в алие из СССР чрезвычайно высока, почти в десять раз выше, чем доля грузинских евреев в общем числе евреев СССР. Наибольшее число репатриантов из Грузии прибыло в Израиль в 1972 г. (10,300). Нешира среди грузинских евреев сравнительно невелика (максимальный показатель — 14 %).

Около 94 % репатриантов из Грузии приехали большими семьями (средняя величина семьи — 3.4 человека). Процент детей и молодежи до 18 лет среди евреев Грузии выше, чем среди выходцев из европейских республик (средней показатель по всей «алие семидесятых» из бывшего СССР — 28 %). Процент лиц с высшим образованием ниже, тем не менее, более трети всех работников составляют лица с высшим и средним специальным образованием. Основным побуждением к алие является национально-религиозное сознание. Относительно высок процент верующих. Солидарность грузинских евреев очень высока, они поддерживают тесные семейные и общинные связи.

Репатриация бухарских евреев началась в 1971 г., и до конца 1982 г. в Израиль прибыло около 16,000. Нешира среди бухарских евреев относительно невелика (около 13 %). Они в массе своей репатриировались семьями (94 %), средняя величина семьи — 4.1 человека. Дети и молодежь составляют 45 %; около 37 % составляют лица с высшим и средним специальным образованием. Почти все бухарские евреи соблюдают еврейские традиции.

Основной побудительной силой к репатриации являются религиозные мотивы. Бухарские евреи придерживаются рамок большой патриархальной семьи, все больше образуя сплоченную этническую группу. В выборах в Кнесет в 1999 г. принимал участие и список бухарских евреев «Лев — олим ле-маан Исраэль», за который было подано 6311 голосов, что не позволило ему преодолеть электоральный барьер.

Поезд солидарности с узниками Сиона прибыл в Лод. 1986 г. Фото Я. Саара. Государственное бюро печати. Израиль.

Алия горских евреев за период с 1972 г. по 1982 г. — 10,800 человек. Национальное пробуждение в этой общине произошло несколько позднее, чем в других районах СССР, и лишь в 1974 г. началась массовая репатриация. Годом наибольшей алии горских евреев был 1975 г., когда из Дагестана и Азербайджана прибыло 2270 человек. Среди горских евреев практически не было неширы. Средняя величина семьи — 4.3 человека; дети и молодежь составляют около 50%. Основной мотив репатриации горских евреев — религиозный. Структура семьи патриархальная, объединяющая три-четыре поколения.

В середине 1980-х гг. алия упала до самого низкого уровня за всю историю Израиля; в 1986 г. в страну прибыло менее десяти тысяч олим.

Алия из СССР в конце советской власти

В 1987 г. началась новая волна алии из Советского Союза: число репатриантов из СССР удесятерилось по сравнению с предыдущим годом (2096 против 202 человек), причем власти стали разрешать выезд многолетним «отказникам».

В это время в Москве в рамках работы израильской консульской группы (дипломатические отношения между СССР и Израилем ещё не были восстановлены) начали действовать представители «Сохнута» (Еврейского агентства) и организации «Натив». Началась подготовка к массовой репатриации евреев СССР в Израиль. Появились многочисленные курсы по изучению иврита — ульпаны (как организованные правительством Израиля, так и частные). Возникла «Сионистская организация СССР» во главе с Л. Городецким.

Временный караванный поселок репатриантов Гив‘ат ха-Матос. Иерусалим. 1994 г. Фото А. Охайона. Государственное бюро печати. Израиль.

Немало росту репатриации способствовал и рост проявлений антисемитизма. В дополнение к государственному возник «общественный» антисемитизм. Начали выходить печатные органы черносотенного и нацистского направления, появились открыто действующие антисемитские организации. В Москве и Ленинграде первой из таких организаций достигло заметных размеров общество «Память».

Весной 1990 года получили распространение слухи о грядущих еврейских погромах. После погромов армян в Баку, турок в Фергане и узбеков в Киргизии эти слухи воспринимались с доверием. Никто не надеялся на помощь со стороны официальных структур.

Ухудшение общего положения и всеобщее раздражение против советской власти поднимало мотивацию к эмиграции. Уехать из СССР хотели и те, кто не ощущал нацональной мотивации. Но официально можно было эмигрировать только по национальным мотивам, так что евреи, наряду с немцами, греками и некоторыми другими группами населения, оказались в преимуществе.

Перелом в масштабах алии произошел в 1989 г.: число репатриантов — 24,000 (из них более половины — олим из Советского Союза) — в два раза превысило среднегодовой показатель четырех предыдущих лет. В рекордном 1990 г. число репатриантов достигло почти 200 тыс. (лишь в 1949 г. их число было больше — 240 тыс. человек); более 92% из них прибыли из СССР.

С 1986 г. число вызовов, высылаемых в Советский Союз, постоянно росло, и к концу 1990 г. вызовы имели около миллиона советских евреев. Начиная с середины 1989 г., алия из Советского Союза увеличивалась каждый месяц. В октябре 1989 г. США ввели квоты на въезд, и подавляющее большинство выезжающих из СССР евреев стало направляться в Израиль.

В 1990 г. в страну прибыло 185,200 человек, 75% из них — во втором полугодии. Максимума алия достигла в декабре 1990 г. — 35,600 человек за месяц, но резко сократилась в январе 1991 г., с началом войны в Персидском заливе.

Хотя именно в 1991 г. начали осуществляться прямые авиарейсы для репатриантов, темпы алии начали снижаться. За первые шесть месяцев из Советского Союза приехало 88,5 тыс. человек (около 80% от общего числа репатриантов), то есть на 34% меньше по сравнению с предшествующим полугодием.

Во втором полугодии 1991 г. в Израиль из СССР прибыли 59,000 человек. В 1992—2000 гг. численность репатриантов из стран СНГ и Балтии составляла от 46 до 67 тыс. человек в год (см. таблицу 2), составляя примерно 80% общего числа прибывавших. В последующие годы численность репатриантов из стран СНГ и Балтии резко снизилась, составив в 2003 г. лишь 12,549 человек — меньше, чем в любой из предшествующих 15 лет.

Собственно евреи составляли меньшинство иммигрантов, прибывших в страну из СНГ и стран Балтии в 2000—2003 гг. В эти годы численность евреев — эмигрантов в США и Германию, превысило объемы репатриации в Израиль. В 1989—1998 гг. 62% евреев и членов их семей, покинувших страны СНГ, прибыли в Израиль (23% — в США, 9% — в Германию).

Таблица 2. Алия (репатриация в Израиль) в период «большой алии» 1990-х гг.

Год	Общая числ. репатриантов	В том числе из СССР/СНГ
1989	24,300	12,780
1990	200,170	184,740
1991	176,650	147,670
1992	77,350	64,880
1993	77,860	66,160
1994	80,810	67,750
1995	77,660	64,730
1996	72,180	58,830
1997	67,990	54,630
1998	58,500	46,140
1999	78,400	67,100
2000	61,542	51,060
2001	44,633	33,850
2002	35,168	18,508
2003	24,652	12,549
Всего	1,157,865	951,377

Репатриация из различных мест Советского Союза была различна по интенсивности, причем в 1970-е гг. начался массовый выезд из тех районов, откуда в прошлом эмиграция евреев была сравнительно невелика (восточные области Украины, некоторые районы Сибири и т. д.). Процент выехавших, как и отношение числа вызовов к общей численности еврейского населения, весьма отличались в разных республиках.

В 1990—1991 гг. 53,4 % прибывших репатриантов составляли выходцы из Москвы и Ленинграда (Санкт-Петербурга). Впоследствии их доля в составе алии из СНГ неуклонно снижалась, составляя после 1995 г. менее 20 % от общего числа прибывших репатриантов (в 2002 г. — 13,4 %).

Чтобы улучшить ситуацию с жилищным фондом перед небывалым ростом населения за счёт новоприбывших, началось массовое строительство в переферийных районах и возведение т. н. «караванных» посёлков (то есть временных городков из временных домиков со всеми удобствами). Ответственным за эту программу был министр строительства Шарон.

Наибольшее количество нового жилья было построено в т. н. районах развития в Галилее и Негеве — в Кармиэле, Нацрат-Илите, Йокнеаме, Беэр-Шеве, Офакиме и др. населённых пунктах. Больше всего жилья было построено в Ашдоде.

В профессиональном составе репатриантов очень высок удельный вес специалистов с высшим образованием. Данные по алие 1970-х гг.: среди олим старше 15 лет, работавших до приезда в Израиль, 38 % составляли люди с высшим образованием, работавшие по специальности (в том числе 25 % инженеров и 6 % врачей).

В 1990—1991 гг. доля лиц с высшим и средним специальным образованием была 65 % от общего числа репатриантов из СССР, прибывших в Израиль. После 1993 г. она снизилась до 50 %.

Массовая алия из Советского Союза привела к возникновению в Израиле центра литературного творчества на русском языке и появлению множества разнообразных периодических изданий на русском языке.

Наличие в Израиле значительного числа носителей русской культуры во многом способствовало кристаллизации русского еврейского общинного самосознания в Израиле. Местная русскоязычная пресса старается отражать весь спектр мнений общины по этому вопросу, колеблющийся от стремления к замкнутости до полной интеграции в израильское общество.

Важная роль в деле ознакомления израильского читателя с духовным миром евреев Советского Союза принадлежит выходящим ежегодно с 1976 г. на иврите под редакцией Д. Приталя (1919—2006) и Л. Дымерской-Цигельман сборникам «Еврейская интеллигенция в СССР», «Евреи в СССР» и «Евреи бывшего СССР в Израиле и в диаспоре». Изменение названия альманаха адекватно отражает социально-демографические перемены в жизни русскоязычного еврейства, большая часть которого эмигрировала из бывшего СССР в Израиль и другие страны.

В 2004 году в Израиль прибыло около 22000 олим. За 2005 год 23000 (+4.4 %). Впервые с 1989 года доля репатриантов из бывшего СССР составила менее половины — примерно 10100 человек (48.1 %). Из них почти 4000 из России и около 3000 из Украины, что на 18 и 21 % меньше, соответственно, чем в 2003 году.

В 2006 году в Израиль приехало 19900 олим — примерно как в 2005.

Репатриация эфиопских евреев

За двухтысячелетнюю историю эфиопские евреи неоднократно пытались добраться до Иерусалима. Но лишь очень немногим это удалось.

В результате улучшения отношений с Эфиопией увеличилась репатриация из неё. Небольшие группы репатриантов из Эфиопии начали прибывать в Израиль с первых дней существования еврейского государства.

С 1979 г. их число значительно увеличилось (1980 г. — 259 человек, 1981 г. — 650, 1982 г. — 950, 1983 г. — 2393). В 1979—1984 годах через Судан в Израиль прибыло около 7000 эфиопских евреев. Многие детали этих сложных и опасных операций по сей день засекречены.

Резкое ухудшение экономического положения, политическая неустойчивость и катастрофическая засуха поставили под угрозу само существование двадцатипятитысячной еврейской общины Эфиопии.

В ходе операции «Моше», предпринятой правительством Израиля с 21 ноября 1984 года по 5 января 1985 года, более 8000 евреев были прямыми авиарейсами из сборных пунктов на севере Эфиопии и юге Судана переправлены в Израиль.

Демографическая структура алии из Эфиопии отличалась высоким (около 50 %) числом лиц младше 18 лет (средняя величина семьи — 3.8 человек) и незначительным (около 5 %) — старше 60 лет. В результате трудных переходов, во время которых около 4000 человек погибли от голода и тягот пути, среди репатриантов велико число неполных семей и одиноких. По прибытии многие страдали от истощения, болезней и депрессии.

За три последующих года (с 1986 г. по 1988 г.) в Израиль из Эфиопии смогли прибыть немногим более 1000 человек, в 1989 г. — 1448, а в 1990 г. — 4121 человек.

В мае 1991 г., когда повстанцы подошли к Аддис-Абебе и падение марксистского режима Х. М. Менгисту стало неотвратимым, над евреями Эфиопии, жившими в столице в ожидании репатриации в Израиль, нависла реальная угроза. Израиль принял решение о немедленной эвакуации эфиопских евреев. В ходе операции «Шломо» 24-25 мая 1991 года был создан воздушный мост между Аддис-Абебой и Израилем, и в течение трех дней в Израиль были перевезены около 14310 эфиопских евреев.

После завершения операции «Шломо» в Израиль репатриировалось еще около 5000 евреев из Эфиопии. В 2004 году прибыло примерно 3700 человек (17.6 % всей алии).

Теперь всё эфиопское еврейство, (около 50,000 человек) находится в Израиле. Вплоть до 2013 года из Эфиопии принимали также фалашмура — потомков евреев, насильственно крещёных в течение последнего столетия (около 3000).

Алия из Аргентины, ЮАР, Франции и других стран

В конце 1980-х гг. начала увеличиваться алия из Аргентины, что было связано с ухудшением там экономического положения. В 1990 г. было 2045 репатриантов — почти втрое больше, чем в 1986 г. Впоследствии стабилизация ситуации в Аргентине и трудности абсорбции, связанные с наплывом олим из СССР, привели к уменьшению этой волны алии.

В 2002 г. наблюдался новый всплеск: за один год в Израиль прибыли почти 6000 репатриантов из Аргентины. Всего в 1948—2003 гг. в Израиль из Аргентины репатриировались 65815 человек.

Внутриполитический кризис в ЮАР стимулировал эмиграцию евреев, но большая их часть предпочла переселиться в Австралию, США или страны Западной Европы (за весь период 1948—2003 гг. в Израиль прибыло менее 20000 репатриантов из Южной Африки).

На всем протяжении истории Израиля продолжается алия из Франции, которая не уменьшилась даже в период интифады. Всего за 1948—2003 гг. в Израиль репатриировались более 70 тыс. уроженцев Франции. Рекордным был 1969 г., в ходе которого в Израиль из Франции прибыли 5292 человека. В два последующих года численность репатриантов из Франции оставалась сравнительно высокой (4414 человек в 1970 г. и 3281 человек — в 1971 г.).

В 1999—2003 гг. в Израиль из Франции прибыли 7439 человек. В 2004 году примерно 2000 (9.5 % всей алии).

Новая волна алии (сотни людей в год) пошла в 2010-х годах под влиянием роста антисемитских настроений и мусульманского террора. Похожая ситуация наблюдается в Великобритании и ещё в некоторых странах Западной Европы.

Внутриполитический кризис в Албании, приведший к ослаблению изоляционистского режима в стране, позволил организовать в 1991 г. репатриацию еще остававшихся там немногочисленных евреев. Вследствие гражданской войны в Югославии в Израиль прибыло несколько десятков югославских евреев.

В 2004 году приехали около 1900 олим из США (9.0 % всей алии).

Статистика алии в XXI веке

2012 год

В 2012 году в Израиль приехало в общей сложности около 18 тысяч человек. Из них 3451 — репатрианты из России, что составляет 20 % от общего числа. На втором месте — США с 2952 «олим» (17 %), Эфиопия — 2355 (14 %), Украина — 2033 и Франция с 1853 новыми репатриантами. Наряду с крупными «поставщиками» алии, есть небольшая репатриация из таких стран как Гондурас, Мадагаскар, Доминиканская Республика, Монако и Андорра.

В 2012 году большинство репатриантов являются молодыми людьми: 5274 — это дети и подростки до 19 лет и 4890 человек в возрасте от 20 до 30 лет. Управление по делам студентов при Министерстве абсорбции сообщило, что большинство из них репатриируется с целью получить в Израиле высшее образование, финансируемое этим ведомством.

Более двух тысяч вновь прибывших — представители свободных профессий, инженеры, программисты. 200 — люди науки, 310 врачей, 170 медсестер и акушеров, 569 экономистов, 296 адвокатов и нотариусов, 133 психолога и около 300 деятелей искусств. 52 % новых репатриантов 2012 года — женщины (9428) и, соответственно, 48 % — мужчины (8365).

2013 год

В 2013 году в Израиль репатриировались 19200 человек - больше по сравнению с прошлым годом (18940). Без учета организованной алии из Эфиопии, из других стран мира в 2013 году репатриировались 17500 человек на 7% больше по сравнению с 2012 годом (16230).

Самое значительное число репатриантов прибыло из стран СНГ - 7520 человек. Из России, Белоруссии и Прибалтики — 4600 человек, Украины и Молдовы – 2140, южного Кавказа — 280, Средней Азии — 490.

Алия из Эфиопии - 1360 человек - сократилась на 44% в связи с окончанием операции «Голубиные крылья» и завершением организованной алии из этой страны.

В 2013 году возросло на 35% число репатриантов из Западной Европы, откуда прибыло 4390 олим. В 2013 году алия из Франции выросла на 63% и составила 3120 человек. Число олим из Великобритании сократилось на 27% и составило 510 человек. Уменьшилась на 8% алия из Италии – 148 репатриантов, и из Северной Америки - на 11% (3000). Алия из Латинской Америки возросла на 34% — 1240 репатриантов. На 19% вызросла алия из Южной Африки, на 46% - из Океании, на 4% - из стран Ближнего Востока.

Около 60% всех репатриантов - до 34 лет, из них 37% в возрасте от 18 до 34 лет. Самый пожилой репатриант - из США в возрасте 103 лет.

Гражданство Израиля

Приобретение израильского гражданства регулируется Законом о гражданстве от 14 июля 1952 г., согласно которому право на израильское гражданство признается в силу репатриации в Израиль, либо проживания в Израиле, либо по рождению, либо натурализации или в результате дарования.

На основании статьи второй Закона, любой репатриант (оле) автоматически приобретает израильское гражданство, если только он уже не является израильским гражданином по рождению. Согласно Закону о возвращении от 5 июля 1950 г., каждый еврей имеет право прибыть в Израиль в качестве оле, и виза оле должна быть предоставлена любому еврею, выразившему желание поселиться в Израиле, если только он не занимается или не занимался в прошлом деятельностью, направленной против еврейского народа, или если его поселение в Израиле не угрожает безопасности страны, либо общественному порядку, либо здоровью населения.

Каждый еврей, репатриировавшийся в Израиль до 5 июля 1950 г. или родившийся в Израиле до или после этой даты, также рассматривается как прибывший в страну в качестве оле в силу Закона о возвращении. С точки зрения Закона о возвращении, еврей определяется как лицо, рожденное от матери-еврейки и не перешедшее в другое вероисповедание, либо лицо, принявшее иудаизм (при этом в самом Израиле признаются только ортодоксальные гиюры).

Права еврея по Закону о возвращении и права оле по Закону о гражданстве распространяются на нееврейского супруга, детей и их супругов и внуков репатрианта (за исключением лиц, которые, будучи евреями, добровольно перешли в другое вероисповедание). При этом не имеет значения, жив ли и репатриировался ли в Израиль еврей, в силу прав которого указанные лица обладают правом на израильское гражданство.

Согласно поправке к Закону о возвращении от 1971 г., любой еврей, находящийся вне пределов Израиля, может по желанию получить израильское гражданство.

В силу проживания в Израиле, израильским гражданством обладают лица, бывшие гражданами подмандатной Палестины непосредственно перед образованием Государства Израиль и оставшиеся жителями страны на 14 июля 1952 г.

По рождению израильским гражданством обладает лицо, если хотя бы один из родителей является израильским гражданином.

В силу натурализации израильское гражданство предоставляется, если ходатайствующий удовлетворяет всем следующим условиям:

1. находится в момент подачи прошения в Израиле,
2. проживал в Израиле три из пяти лет, непосредственно предшествовавших подаче прошения,
3. имеет разрешение на постоянное жительство в Израиле,
4. поселился или намеревается поселиться в Израиле,
5. обладает хотя бы элементарным знанием иврита,
6. отказался от своего прежнего гражданства или намерен отказаться от него при получении израильского гражданства.

Получение израильского гражданства в силу натурализации обусловлено также декларацией ходатайствующего о его намерении быть лояльным гражданином Израиля. Процесс натурализации облегчается для лиц, которые состояли на израильской военной службе после 29 ноября 1947 г. (дата резолюции ООН о создании еврейского государства) или которые потеряли сына или дочь на военной службе в Армии обороны Израиля.

Совершеннолетний израильский гражданин, не проживающий в Израиле или формально заявивший о своем намерении покинуть Израиль, может подать письменное заявление об отказе от израильского гражданства. Если министр внутренних дел утверждает такое заявление, его податель перестает быть израильским гражданином, начиная с даты, устанавливаемой министром.

Министр внутренних дел правомочен лишить гражданства лицо, совершившее акт нелояльности по отношению к Государству Израиль или приобретшее израильское гражданство незаконным путем.

Литература

• Аптекман Д., Билецкий Б., Гольдман Л., Шрайбер Е. Десятилетие большой алии: путь достижений и утрат. (Социологические очерки) Иер., 1999. 126 с.
• Лоевский Е. Алия 90-х годов. Иер., 1993. 96 с.
• Миграционные процессы и их влияние на израильское общество / Сборник статей под редакцией А. Д. Эпштейна и А. В. Федорченко. М., 2000. 329 с.
• Мушон Л. Путешествие длиной в 40 лет. Перевод с иврита. Иер., 1978. 372 с.
• Ременник Л. Между старой и новой родиной. Русская алия 90-х гг. в Израиле // Диаспоры. М., 2000, № 3. С. 116—136.
• Солодкина М. Цивилизационный дискомфорт: Советские евреи в Израиле в 90-е годы (статьи по социологии алии и социологическая публицистика). Т.-А., 1996. 176 с.

מרוסיה לישראל: זהות ותרבות במעבר / בעריכת מ. ליסק, א. לשם. תל-אביב, 2001. 262 עמ.

• День Независимости и День Освобождения Иерусалима, под ред. П. Полонского, Иерусалим, 1992.
• Freddy Liebreich. Britain's Naval and Political Reaction to the Illegal Immigration of Jews to Palestine, 1945-1949. — Routledge, 2004. — 400 с. — ISBN 1135766940, 9781135766948

Источники и ссылки

• КЕЭ, том 1+Доп.2, кол. 84-86+37-3
• КЕЭ, том 3+Доп.1, кол. 377—388+91-94
• КЕЭ, том 3, кол. 62-218
• АЛИЯ — история восхождения евреев в Эрец-Исраэль
• Всё о репатриации в Израиль
• «Immigration» in Jewish Virtual Library
• История Алии на сайте министерства абсорбции
• «Aliyah during war» in Jewish Virtual Library
• БАГАЦ: Российские суды не вправе «раздавать» израильское гражданство
• Залман Шоваль Двадцать лет спустя: как добывали деньги на Большую алию. izrus.co.il (01.12.2013). Проверено 2 декабря 2013.
• Избранные ссылки на русскоязычные веб-ресурсы // Борьба за Алию из СССР. Jewish Agency (14.08.2007). Проверено 17 апреля 2014.

Галерея

• 

  Палаточный лагерь выходцев из Йемена. 1951 г. Государственное бюро печати. Израиль.

• 

  Новые репатрианты из Болгарии в доме, пострадавшем во время Войны за Независимость. 1949 г. Государственное бюро печати. Израиль

• 

  Д. Бен-Гурион (слева) беседует с новыми репатриантами из Румынии. Ашдод. 1959 г. Государственное бюро печати. Израиль

• 

  Новые репатрианты из Ирака в аэропорту. 1950 г. Государственное бюро печати. Израиль.

• 

  Прибытие репатриантов из Эфиопии в ходе операции «Шломо». 1991 г. Фото Ц. Исраэли. Государственное бюро печати. Израиль.

• 

  Митинг памяти эфиопских евреев, погибших на пути в Израиль (слева Б. Нетанияху). 1998 г. Фото А. Бен-Гершома. Государственное бюро печати. Израиль.

• 

  Демонстрация солидарности с советскими евреями. Тель-Авив. 1977 г. Фото М. Мильнера. Государственное бюро печати. Израиль.

• 

  Митинг солидарности с советскими евреями у Западной стены. 1970 г. Фото М. Мильнера. Государственное бюро печати. Израиль.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Алия в ЭЕЭ

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ в ЭЕЭ

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк#Период британского мандата в ЭЕЭ