Перемышляны
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20/12/2024 | |
| город
Перемышляны
Перемишляни, פרעמישלאן
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Перемышляны (פרעמישלאן) - город в Украине.
Содержание |
Общие сведения о городе
Пшемысляны — город на западе Украины (в Галиции), во Львовской области. Расстояние: 46 км к юго-востоку от Львова, 513 км к западу от Киева. Он расположен на реке Гнила Липа.
Первое упоминание о Пшемыслянах относится к 1437 году. В 16 веке город принадлежал польским магнатам. В 1623 году Пшемысляны получили права города. Перемышляны были небольшой общиной до того, как они стали городским поселением.
Город неоднократно разрушался татарами (в том числе в 1620 и 1675 гг.). Частые нашествия татар долгое время тормозили развитие города.
В 1758 году город был разрушен пожаром. С 1772 года Пшемысльный находился под властью Австрии.
В 19 веке городом владела семья Потоцких. Пшемысляны были известны как центр пчеловодства. В 1857 году здесь была основана единственная школа пчеловодства в Австро-Венгерской монархии. По сей день на гербе города изображен улей и пчелы.
После 1860 года Пшемысляны стали центром района. В 1909 году город был связан со Львовом железной дорогой. Город по-настоящему начал развиваться в XIX веке, но пришел в упадок во время Первой мировой войны.
С 1919 г. Пшемысляны находились под властью Польши (за исключением периода временной оккупации Красной Армией в августе и сентябре 1920 г.). Это был уездный город в Тарнопольском воеводстве.
В 1939 году Пшемысляны были оккупированы Красной Армией, а с 1 июля 1941 по 1944 год город находился под немецкой оккупацией.
Население (2022) 6,415 чел.[1]
Евреи в городе
Пример таблицы. Еврейское население Перемышлян в 1865—1941 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1865 | 2200 | |
| 1880 | 2262 | 61.9 |
| 1890 | 2706 | 63.3 |
| 1900 | 2934 | 61.9 |
| 1910 | 2838 | 57.2 |
| 1921 | 2051 | 50.1 |
| 1931 | 2322 |
Первое упоминание о евреях в Перемышлянах относится к 1581 и 1588 годам, когда их называли налогоплательщиками. Более подробные сведения имеются со второй половины XIX века.
Что касается развития еврейской экономики в тот период, то известно, среди прочего, о двух кредитных союзах для торговцев и владельцев мастерских.
В XVIII и XIX веках Пшемысляны стали известны своими раввинами. В 18 веке в городе основалась хасидская династия, которая на протяжении многих лет пользовалась значительным влиянием. Рав Менахем-Мендель из Перемышлян (неизвестно, жил ли он там) был учеником Бааль Шем Това; в 1775 году он возглавил группу хасидов в Иерусалиме, где и умер в 1794 году. Он написал «Драхай Йешарим» и «Ялкутай Омрим».
Рав Меир бар Яаков из Перемышлян (1711 – 1781) получил титул «Великий» или «Первый». Он также был последователем Бааль Шем Това и основателем династии Премишлан. Дело рава Меира Первого продолжил его сын, рав Аарон-Арье (умер в 1813 году), который был одним из учеников Бааль Шем Това, проповедника Йехиэля Михла из Злочева и рава Элимелеха из Лежайска.
Его сын, Рав Меир бар Аарон, внук Рава Меира Великого (1781 – 1850), получил после смерти своего отца в 1813 году титул «наш господин, наш учитель, наш раввин» в Пшемыслянах. Его простые доктрины были собраны в его книгах «Ор Ѓамеир» и «Маргенита д-р Меир».
В 1852 году Яаков-Шломо стал раввином Пшемыслян, а в 1860 году его место занял Рав Цви бар Меир. В 1890 году раввином Пшемыслян был назначен Рав Шмия Штейнберг; он прослужил там почти 50 лет. В то время раввином Пшемыслян также был рав Исраэль-Арье бар Цви Франкель (1830 – 1891).
Кроме того, раввином в Пшемыслянах был рав Элимелех бар Исраэль-Арье (умер в 1915 году). Последним раввином Пшемыслян был рав Исраэль-Арье бар Цви-Арье Маргалиот (родился в 1887 году, умер в 1965 году).
В 1892 году в Перемышле появились сионисты. Их организацией была «Тикват Исраэль» («Надежда Израиля»), которая проводила курсы иврита (со временем в форме школы).
В 1902 году в Пшемыслянах была основана сионистская организация «Сион». В том же году организация основала чайную, где зимой раздавали булочки и чашки горячего чая бедным.
В 1903 году в городе прошла выставка промышленных изделий, созданных на принадлежащих евреям фабриках в Перемышлянах и в Галиции в целом. Хотя там было представлено множество товаров, особенно примечательны товары фабрики по производству металлических ширм в Пшемыслянах, как и тот факт, что на фабрике в основном работали еврейские женщины. Там же находились еще две фабрики, принадлежавшие евреям: одна по выделке кожи, а другая по производству крема для обуви.
В 1903 году в общине Пшемыслян прошли выборы, и благодаря главе общины, благосклонно настроенному к сионизму, победу одержали сионисты. В результате многие евреи города вступили в местный Сионистский союз.
В том же году была основана молодежная организация «Ѓа-Шахар». В 1905 году была основана сионистская женская организация, насчитывавшая около 100 членов. В том же году начала свою деятельность еще одна женская организация под названием Йеhудит.
В том же году сионисты снова добились успеха на выборах в общину, а лидером общины был активный сионист. Двенадцать сионистов были избраны в 18-местный совет, несмотря на активное сопротивление местных хасидов.
В 1905 году организация Zion инициировала создание дополнительной еврейской школы.
В 1906 году в Пшемыслянах работала школа Tikvah (Надежда) под руководством учителя Цви Шарпштейна. Там училось сто семнадцать мальчиков и девочек. В 1907 году это число возросло до 150.
Община решила выделить 1200 крон компании Safa Brura (Чистый язык) для создания в Пшемыслянах общеобразовательной еврейской школы.
В 1910 году практически весь город был уничтожен пожаром. Более 100 еврейских домов сгорели дотла, и более 200 семей остались без крова.
В 1911 и 1912 годах в городе также действовал культурный клуб Toynbee-Hala.
В 1912 году в городе действовало отделение Йугенда, а в 1919 году Поалей Цион также открыл там отделение.
Во время русской оккупации Пшемысляны снова были сожжены, на этот раз русской армией сразу после оккупации. Казаки разграбили имущество евреев и убили нескольких членов общины. После отступления русских произошла вспышка холеры, которая унесла жизни многих евреев.
Во время кратковременной большевистской оккупации города (1920) евреи были физически избиты и ограблены.
После войны еврейское население сократилось примерно на треть, а их экономическая активность ослабла. Большая часть финансовой помощи для поддержки еврейской общины была предоставлена Джойнтом. Была возобновлена работа винокуренных заводов, маслозавода, кирпичного завода и лесопилки, где большинство евреев зарабатывали себе на жизнь.
Несколько еврейских семей продолжали зарабатывать на жизнь торговлей, продавая сельскохозяйственную продукцию, в частности лен и сахарную свеклу, которые высоко ценились в этом районе. Ситуация ухудшилась во время кризиса 1920-х годов. Еврейские торговцы и владельцы мастерских организовали систему взаимопомощи.
В 1925 году было создано кредитное учреждение, а в 1929 году — благотворительный фонд, который в 1934–1935 годах выдал 17 займов на общую сумму 1448 злотых. Совет общины, несмотря на собственные финансовые трудности, построил новую птицебойню стоимостью 550 долларов.
Совет также купил землю, чтобы расширить кладбище. Кроме того, совет сделал небольшие пожертвования сиротам, компании Safa Brura и Талмуд-Торе.
В этот период наблюдалась активная сионистская и общественная деятельность. В 1928 году Сионистский союз в Пшемыслянах решил построить собственное здание. Они собрали 1000 долларов на эти цели, в то время как общая предполагаемая стоимость здания составляла 10 000 долларов. Часть этих денег пожертвовали американские евреи родом из Пшемыслян.
В 1923 году в Пшемыслянах действовали отделения организаций Hitachdut (Братство) и Ezra (Помощь). В 1930 году организация Мизрахи открыла отделение в Пшемыслянах, в котором было 30 членов. Примерно в то же время открылось отделение Бейтара.
В 1930 году отделение Ѓа-ноар hа-циони (Сионистская молодежь) насчитывало около 100 членов; еще одной группой в городе было отделение Ахвы (Товарищества). В том же году количество членов Ѓитъахдут Поалей Цион достигло 62. Организации Ахва и Ѓа-Шахар действовали в Пшемыслянах с 1934 года.
В Пшемыслянах также существовал кибуц Ѓахшара (Подготовка), в котором насчитывалось пятнадцать членов.
В 1939 году, незадолго до начала Второй мировой войны, сообщалось о создании отделения Гордонии.
На выборах 1931 года в Сионистский конгресс Общие сионисты получили 108 голосов, Ѓа-Мизрахи — 2, Ѓитъахдут — 89, а ревизионисты — 42 голоса.
На выборах 1935 года голоса разделились следующим образом: Общие сионисты — 418, Ѓа-Мизрахи — 17, Ѓитъахдут — 223 и ревизионисты — 17 голосов. На этих выборах Радикальная сионистская партия получила 51 голос.
Несколько молодых евреев вступили в ячейки Коммунистической партии. В 1935 году две еврейские девушки были приговорены к тюремному заключению за распространение коммунистической пропаганды.
На выборах 1924 года девять сионистов и девять харедим получили места в совете общины. В 1926 году прошли новые выборы, и в совет общины были избраны четыре сиониста, один еврейский житель деревни и три хасида.
В начале правления сионистов, однако, в результате ссор с местным раввином они потеряли свое влияние, и главой общины был избран светский еврей.
В 1928 году в городской совет были избраны двадцать два еврея, двадцать один поляк и пять украинцев. Известно, что на выборах 1933 года из шестнадцати избранных евреев четверо были сионистами, двое были харедим, а один не принадлежал ни к одной партии.
В 1933 году в Пшемыслянах была создана дополнительная профессиональная школа, а в 1922–1924 годах была создана дополнительная школа культуры, в которой работал всего один преподаватель.
После начала войны между Советским Союзом и Германией и вывода советских войск к ним присоединились, в частности, группы еврейских активистов, которые были вовлечены в национальные учреждения и муниципальное управление в 1939–1941 годах. Некоторые из бежавших не смогли продолжить путь на восток из-за быстрого продвижения немецкой армии и в конечном итоге вернулись в город.
1 июля 1941 года Перемышляны были оккупированы немцами. Городские учреждения были захвачены украинцами, и украинская полиция немедленно начала похищать евреев для принудительного труда. 8 июля 1941 года был издан приказ, обязывающий евреев носить нарукавную повязку со звездой Давида.
Были введены ограничения на передвижения евреев, и им было приказано передать немцам ценные вещи, предметы домашнего обихода и мебель. Немцы и украинцы были недовольны тем, как евреи соблюдали этот приказ, и врывались в еврейские дома, чтобы украсть еще больше их имущества.
В первой половине июля 1941 года украинцы убили десятки евреев в окрестных деревнях: в Куровицах они убили 17 евреев, а в деревне Беле большинство еврейских жителей были вырезаны.
4 июля 1941 года немецкие солдаты совместно с местными украинскими националистами устроили погром, в ходе которого многие евреи были избиты и ограблены. Немцы заперли группу евреев в синагоге, а затем подожгли здание.
Греко-католическому священнику Омельяну Ковчу и нескольким прихожанам удалось открыть заблокированную дверь и вывести часть евреев наружу. Синагога полностью сгорела вместе с 40 соседними деревянными домами. Число евреев, сожженных в синагоге, неизвестно, как и количество подвергшихся нападению и ограблениям.
Украинцы и группы поляков в городе воспользовались возможностью украсть еврейское имущество.
Юденрат был создан в июле 1941 года. Председателем был доктор Ротфельд; позже эту должность занимал Давид Мандель. Юденрат отвечал за поставку людей для выполнения принудительных работ и за выполнение приказов немцев в отношении экономических указов.
Еврейская полиция во главе с братьями Кахане действовала вместе с юденратом. Некоторые из евреев Пшемыслян, переживших Холокост, имели отрицательное мнение о поведении членов юденрата в последние дни его существования, а также о некоторых членах еврейской полиции.
В октябре 1941 года евреям Пшемыслян было приказано внести «взнос» в размере одного миллиона рублей. 5 ноября 1941 года всем мужчинам в возрасте от 18 до 60 лет было приказано явиться во двор городской гимназии для регистрации на работу; тех, кто не явился, ждала смертная казнь. Немцы распространили слух, что регистрация связана с открытием в этом районе трудового лагеря.
Еврейская община была в смятении, и несколько сотен мужчин явились в назначенное место. Собравшихся людей разделили на группы по выбору, а тех, у кого были мастерские, отпустили. Оставшиеся, около 450 человек, были разделены на шесть групп, отправлены в лес Крощенко и там убиты.
В конце 1941 и начале 1942 года группы евреев из Пшемыслян были отправлены в трудовые лагеря в Куровицах, Якторове, Германове, Виниках, Острове, Сасове и Палухове. Вначале юденрат и семьи увезенных пытались поддерживать связь с заключенными в лагерях и снабжать их едой и одеждой. Со временем связь была потеряна, и большинство заключенных умерли от переутомления, голода, болезней и систематических убийств.
Омельян Григорович Ковч (20 августа 1884, Тлумач — 25 марта 1944, Майданек) — украинский греко-католический священник, убитый в концентрационном лагере Майданек.
Он родился в крестьянской семье в городе Тлумач в Косовском районе Западной Украины. В 1919 году он был полевым капелланом Украинской Галицкой армии.
Он служил приходским священником с 1921 по 1943 год в церкви Святого Николая в селе Перемышляны. Он был отцом шестерых детей и посвятил себя помощи бедным и сиротам.
Весной 1943 года он был арестован гестапо за укрывательство евреев, в частности за предоставление евреям более 600 свидетельств о крещении (альтернативная дата из другого источника: он был арестован гестапо 20 декабря 1942 года).
25 марта 1944 года он умер в лазарете концлагеря Майданек недалеко от Люблина.
Его беатификация состоялась 27 июня 2001 года во Львове во время литургии византийского обряда, которую провел Папа Иоанн Павел II.
В декабре 1941 года евреям Пшемыслян было приказано отдать немцам все имеющиеся у них меха. Зимой 1941–1942 годов многие умерли от голода или тифа. Чтобы облегчить страдания от голода, была создана бесплатная столовая, но масштаб ее деятельности был недостаточен для удовлетворения потребностей.
Примерно в то же время была организована еврейская больница, и ее персонал самоотверженно заботился о больных, хотя только немногие из них могли быть приняты и получить лечение. В мае 1942 года немцы ворвались в больницу и убили всех пациентов, несколько десятков человек. После этого евреи не ходили в больницу, когда заболевали.
Лето и осень 1942 года были отмечены многими смертоносными акциями со стороны немцев. В акции 28 июля 1942 года, еще в сентябре и еще 6 ноября 1942 года сотни евреев Пшемыслян были отправлены на уничтожение в Белжец.
В октябре 1942 года евреев Пшемыслян заставили переселиться в гетто. Во второй половине ноября 1942 года в гетто были привезены евреи из Глинян и Свижа. В гетто было ужасно тесно; люди особенно страдали от нехватки воды. В гетто было всего два колодца, и в любое время дня были длинные очереди людей, ожидающих ведра воды.
5 декабря 1942 года была еще одна акция. Немцы и украинские полицаи вывели из гетто около 3000 евреев и отвезли их на железнодорожную станцию, где проходил отбор. Нескольким десяткам ремесленников разрешили вернуться в гетто; оставшихся людей загнали в вагоны для скота и отправили на уничтожение в лагерь в Белжеце.
После этой акции территория гетто была сокращена. В Пшемыслянах было создано расширение трудового лагеря в Куровицах. В этом лагере были сосредоточены рабочие, которые были необходимы для немецкой экономики.
Зимой 1942–1943 годов остатки общины построили укрытия, чтобы иметь место, где спрятаться во время следующей акции. Укрытия, особенно в близлежащих лесах, были предназначены для долгосрочного проживания.
22 мая 1943 года гетто было полностью уничтожено. Эта последняя акция длилась семь дней, потому что немцам было трудно найти всех скрывавшихся евреев. Значительная часть выживших остатков общины была убита в гетто, а остальных отвезли в близлежащий лес и убили.
Между тем, в гетто осталось всего около 70 человек, чтобы собрать и организовать все оставшееся имущество евреев. В течение короткого периода времени люди из этой группы также были убиты. Затем Пшемысляны были объявлены judenrein — свободными от евреев.
28 июня 1943 года евреи, заключенные в трудовом лагере Пшемысляны, были казнены.
Незадолго до окончательной акции по уничтожению евреев Пшемысляны и даже во время ее проведения группы евреев бежали в леса и искали места, чтобы спрятаться. Они стали объектом беспощадной охоты со стороны немцев и фермеров этого района.
Некоторые евреи в лесу были вооружены, что они использовали для добычи еды и самообороны. В лесах Ханахова около Перемышлян вооруженные евреи вступили в контакт с группой польских бойцов и объединились с ними, чтобы защитить польские деревни от нападений украинских фермеров и от банд националистически настроенных украинцев, лояльных Бандере, от рук которых погибло много евреев в лесах.
После освобождения города 20 июля 1944 года несколько десятков выживших вырвались из лесов и укрытий и собрались там. Некоторые из них отправились жить в Золочев, хотя через несколько месяцев большинство из них покинули этот район и отправились в Польшу по пути в Эрец-Исраэль и другие страны на западе.
См. также
Литература
- Pinkas Hakehillot Polin: Encyclopedia of Jewish Communities, Poland, Volume II, page 440-442, published by Yad Vashem, Jerusalem.
- Przemyślany, [w:] Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, t. 9, red. Sulimierski F., Chlebowski B., Walewski W., Warszawa 1888, ss. 169–170.
