Мец (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Город
Мец
Metz
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Мец (Metz) - город во Франции.
Содержание |
Общие сведения о городе
Мец находится в северо-восточной Франции (историческая область Лотарингия), у слияния рек Мозель и Сей, к северо-западу от Страсбурга и к югу от границы Люксембурга.
Мец был центральным городом галльского племени медиоматриков. Он был укреплен римлянами. В 4 веке стал центром епархии. Был разграблен гуннами, в 5 веке захвачен франками. В 843 году Мец стал столицей Лотарингии.
В средние века был имперским вольным городом и процветал. После Реформации в 16 веке Мец стал протестантским. Был предметом борьбы между Францией и Священной римской империей. С 1648 года - в составе Франции.
В 1871 году захвачен Германией. В 1918 году возвращён Франции. Во время Второй мировой войны и нацистской оккупации снова (в составе Лотарингии) числился частью Германии.
Площадь города 41.94 км². На 1.01.2012 года население Меца составляло 119,551 человек.[1] Оно имеет тенденцию к сокращению (в 2007 году было более 123.5 тысяч).
Современный Мец - промышленный, транспортный и культурный центр. Обилие средневековых памятников делает его привлекательным для туристов.
Евреи в Меце
Первые упоминания
Евреи поселились в Меце в 4–5 вв. (ко времени падения Западной Римской империи в 476 г. они уже жили в городе). При королях из династии Меровингов (конец 5 в. — 751 г., за исключением последнего периода правления.
В древности и в средние века
Евреи жили на территории Франции начиная с римской эпохи. В период правления Меровингов (до 751 г.) и особенно при династии Каролингов (751–987) положение евреев в Меце, как и во всей стране, было хорошим.
Еврейское население Меца занималось земледелием, торговлей, различными ремеслами; среди евреев было много врачей. Евреям разрешалось использовать труд христиан, иметь христиан-рабов. Некоторые ограничения были введены под воздействием духовенства в 888 г., когда совет провинции Трир, собравшийся в Меце, издал запрет на совместные трапезы христиан и евреев, но это постановление не соблюдалось.
Из документа начала 11 в., в котором речь идет о еврее Давиде, следует, что еврейское население имело собственные виноградники.
Одиннадцатый - пятнадцатый век
Евреи Меца жестоко пострадали в эпоху крестовых походов. Во время первого крестового похода (1096) в городе были убиты 22 еврея. В это время еврейское население Меца занимало целый квартал.
В 11–12 вв. в Меце функционировала йешива. Во 2-й половине 12 в. в результате преследований евреи были вынуждены покинуть Мец. До 16 века они не жили в городе.
В 1239 г. каждый проезжавший через Мец еврей должен был платить 30 дени, при этом ему запрещалось останавливаться в городе. В 1442 г. евреи получили право оставаться в Меце в течение трех дней.
Шестнадцатый век
Во второй половине 16 в. нескольким еврейским семьям было разрешено поселиться в Меце. В 1565 г. там проживали три семьи, а в 1595 г. в городскую еврейскую общину входили 120 человек.
Семнадцатый - восемнадцатый век
В начале 17 в. Генрих IV взял евреев Франции под королевское покровительство, оно сохранялось и при следующих французских королях. Еврейское население Меца постепенно росло: в 1624 г. — 600 человек, в 1657 г. — 96 семей, в 1718 г. — 480 семей (причем также за счет переселенцев из Италии).
Декретами Людовика XIII (1632) и Людовика XIV (1657) евреям был предоставлен ряд прав и привилегий, но они должны были платить многочисленные специальные налоги, которые становились все больше. В результате накануне Великой французской революции (1789) долги общины Меца составляли колоссальную по тем временам сумму — 500 тыс. ливров. Кроме того, евреи подвергались многочисленным ограничениям.
Власти принимали различные меры, ограничивавшие рост еврейского населения города. Так, в июле 1718 г. герцог Филипп Орлеанский, правивший страной до совершеннолетия Людовика XV, опубликовал указ о евреях Меца, по которому в городе могли проживать лишь 480 еврейских семей, причем их членам было запрещено заключать браки с евреями, не живущими в Меце.
Евреям разрешалось жить только в специально отведенном квартале, им запрещалось покупать или арендовать здания в других кварталах, заниматься медициной, юриспруденцией, крупной оптовой торговлей и т. д.
И. Бер-Бинг (1759–1805) описывал ограничения, которым подвергались евреи Меца:
 |
... существенные препятствия мешают процветанию торговли в этой провинции... Мы [евреи] не можем заниматься оптовой торговлей, поскольку по местным полицейским правилам мы вынуждены жить в тесном пространстве, и нам запрещают иметь магазины в городе. |
 |
Враждебность по отношению к евреям нашла отражение в кровавом навете, выдвинутом против Р. Леви (1612–1670), мелкого торговца, обвиненного в убийстве христианского ребенка в ритуальных целях и по этому обвинению сожженного на костре. Суд потребовал выселить евреев из города. В дальнейшем королевский суд признал, что осуждение Р. Леви было юридической ошибкой.
С начала 17 в. в Меце функционировали синагога, кладбище и дом призрения. Около 1760 г. в Меце была открыта еврейская типография. Еврейскую общину возглавляли выдающиеся раввины, в том числе Габриэль бен Иехуда Лёв Эсколес из Кракова (умер в 1718 г.).
Изменение общественного настроения во Франции накануне Великой французской революции привело к улучшению положения евреев. Королевский декрет 1777 г. предоставлял им значительные права, о них говорилось как о гражданах страны. Королевское общество наук и искусств в Меце провело конкурс на тему «Есть ли способ сделать евреев более полезными и более счастливыми во Франции?» В семи из девяти поданных работ высказывалась мысль о необходимости предоставления евреям равноправия.
Во времена якобинского террора и антирелигиозной кампании 1793–94 гг. иудаизм преследовался так же, как другие религии. В Меце закрывались католические церкви и синагоги, уничтожались предметы религиозного культа. Надгробия с еврейского кладбища были использованы для построек.
Девятнадцатый век
В 1808 г. в Меце была учреждена консистория, в ее ведении находилась территория, на которой проживали 6517 евреев.
Местная йешива в 1829 г. (центральная раввинистическая школа) получила статус раввинской семинарии Франции и в 1859 г. была переведена в Париж. Новое здание Большой синагоги было построено в 1850 г., дома призрения — в 1867 г. Экономическое положение общины было тяжелым, так как во время Великой французской революции её долги не были отменены.
В 1866 г. еврейское население города составляло около двух тысяч человек, в 1875 г. — 1407.
После присоединения Эльзаса и Лотарингии к Германии в 1871 г. часть еврейского населения Меца, в том числе главный раввин города Липман, уехала во Францию, а в Мец переселились евреи из других областей Германии.
Двадцатый век
Еврейское население города составляло в 1910 г. — 1900, в 1931 г. — 4150.
Вскоре после немецкой оккупации Франции в июле 1940 г. евреи со всей территории Эльзаса и Лотарингии, в том числе из Меца, были высланы. Они поселились в «свободной зоне». За годы нацистской оккупации было уничтожено около 1500 евреев из Меца. В Большой синагоге города размещался военный склад.
После окончания Второй мировой войны еврейская община Меца была восстановлена. В 1987 году в ней состояло около 4000 человек.
21 век
К 2000 г. община Меца насчитывала около 5000 человек. В Меце находится Мозельская консистория, в которую входят 24 общины.
Кроме Большой синагоги на 700 мест есть ещё четыре меньших. В Меце функционирует миква, Хевра кадиша, талмуд-тора, еврейский детский сад и другие общинные учреждения.
См. также
Литература
- Gross, Gal Jud, 346ff.;
- R. Anchel, Juifs de France (1946), 153–212;
- N. Netter, Vingt siècles d'histoire… (1938);
- J. Schneider, La ville de Metz… (1950), 288f.;
- R. Clement, Condition des juifs de Metz… (1903);
- A. Cahen, in: Revue des Etudes Juives, 7 (1883), 103–15; 204–26; 8 (1884), 255–74; 12 (1886), 283–97; 13 (1886), 105–26;
- Germ Jud, 2 pt. 2 (1968), 228ff.;
- H. Contamine, Metz et la Moselle…, 1 (1932), 44–46; 2 (1932), 352–9;
- A. Hertzberg, French Enlightenment and the Jews (1968), index;
- Guide du judaîsme français (1987), 39.
