Жидобольшевизм
| Регулярная статья | |
Жидобольшевизм - пропагандистский термин русских нацистов, изобретённый их предшественниками - черносотенцами в начале 20 века.
Основные сведения
Тезис о еврейском характере революционного движения в России был изобретён царской охранкой и реакционными пропагандистами ещё в конце 19 века. Он активно использовался для борьбы с революционными организациями и для нагнетания погромных настроений в массах населения.
В свою очередь, явно антисемитская политика властей способствовала нарастанию поддержки революционных групп среди еврейской молодёжи, несмотря на их изначально антисемитскую направленность. К началу 20 века сильно выросла доля евреев в основных революционных партиях. При этом левое крыло социал-демократов (т.н. большевики) было маргинальной организацией с едва заметным влиянием.
Основная масса евреев поддерживала сионистов, клерикально-традиционалистские силы, а левонастроенные евреи - Бунд.
Во время гражданской войны 1918-1920 годов все воюющие стороны занимались в разной степени погромами и нападениями на евреев. Но в белом движении после его оформления в серьёзную силу антисемитизм стал официальной идеологией. Евреев, поддерживавших белую армию, быстро оттуда вычистили.
Уже в декабре 1918 г. Добровольческая армия стала выпускать в больших количествах антисемитские листовки, брошюры и газеты. Большую роль в нагнетании антисемитизма сыграло Официальное информационное осведомительное агентство (Осваг), которое объявило все еврейское население России большевистским; в материалах Освага сообщалось, что евреи стреляли в добровольцев (например, «в г. Обояни при вступлении добровольцев евреи встречали их огнем. В Конотопе то же самое»).
Осваг всячески завышал численность евреев в Красной армии и выдумывал несуществующие еврейские части в ее составе. Антисемитскую агитацию вели газета «Вечерние огни» (редактор — Иван Калинников) и журнал «Благовест» (редактор — Владимир Пуришкевич); погромный листок «В Москву!» издавался с подзаголовком «Возьми хворостину, гони жида в Палестину» и пользовался материалами Освага и его финансовой поддержкой.
Несмотря на это, правые круги подвергали Осваг бешеным нападкам и считали его «жидовским учреждением».
Антисемитские настроения в Добровольческой армии вызвали волну кровавых погромов: армейские части устроили 296 погромов в 267 населенных пунктах, во время которых погибло более восьми тысяч человек.
Так же действовали прочие антикоммунистические силы, прежде всего правительство Украинской республики и поддерживавшие его крупные независимы отряды так называемых атаманов.
С другой стороны, кадровый голод советской власти создал большие возможности для службы евреев в официальных учреждениях, армии и силовых органах. Среди высшего эшелона были заметны политики-евреи (при этом не помогавшие еврейским массам защищаться от погромщиков). В 1917 году 20% участников большевицкой конференции были евреями. Эта видимость создавала впечатление тесной связи между евреями и большевиками.
Там, где противники большевиков отметились массовыми убийствами евреев, резко повышалась популярность советской власти в еврейских массах и число евреев среди большевицких функционеров. В конце гражданской войны, когда воюющие стороны успели сильно снизить численность друг друга, красная армия (особенно в Украине и Беларуси) мобилизовала в свой состав отряды еврейской самообороны. Доля евреев в личном составе красных частей стала такой, что прочим бойцам пришлось умерить свои антисемитско-погромные поползновения.
На конечном этапе войны эти части занимались ликвидацией партизанских отрядов (в основном созданных украинскими эсерами), поддерживавших красных и убивавших евреев в местечках. В начале 1920-х годов органы советской власти, особенно в районах бывшей черты оседлости и в столицах были полны служащими-евреями.
Аналогичные процессы происходили в странах Восточной Европы, где коммунистические партии, в отличие от всех прочих, охотно принимали евреев и давали им возможности продвижения.
Ушедшие в эмиграцию белые создали пропагандистский фон о еврейском характере большевизма. Этот фон одинаково принимали политики-антикоммунисты по всему спектру, от Черчилля до Гитлера.
Никого не интересовали антиеврейские действия советских властей внутри СССР и при захвате новых территорий на начальном этапе Второй мировой войны. Этот миф успешно использовался в пропаганде нацистов и их аналогов в Восточной Европе.
Массовые убийства евреев местным населением ещё до организованного немецкого геноцида было оформлено как наказание евреев за поддержку коммунизма и советской власти.
Миф был возрождён в СССР на волне т.н. перестройки, когда стали легально распространяться черносотенные идеи дореволюционного происхождения. Советскую власть уже можно было открыто ругать, сваливая все её преступления на евреев.
С уходом коммунистического движения в тень по всему миру этот мотив стал неактуален, уступив место другим антисемитским идеям.
Источники
- Статья «Советский Союз. Октябрьская революция и Гражданская война (1917–21 гг.)» в Электронной еврейской энциклопедии
- Статья «Украина. Евреи Украины 1914–1920 гг.» в Электронной еврейской энциклопедии
- Communism - YIVO
- Żydokomuna jak Lenin – wiecznie żywa
