Гожанский, Шмуэль
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 11/10/2015 | |
Шмуэль (Шмуль) Гожанский (Shmul Gozhansky, «Лону», «Дер лерер», 1867, Гродно - 1943?, ?) - политический лидер и теоретик Бунда.
Содержание |
Ранние годы
Родился в Гродно в семье среднего класса, окончил Виленский учительский институт в 1888 году. Преподавал в Ковно, Белостоке и Вильно. Гожанский рано начал участие в революционной деятельности и в 1889 году помог организовать забастовку портных в Вильне.
В 1890-х годах он был русифицированным интеллектуалом, вёл революционные кружки еврейских рабочих, которые привели к возникновению Бунда.
Гожанский выделялся среди глав кружков тем, что свободно говорил на идише. Поэтому он стал одним из главных публицистов в виленских революционных кругах и главным организатором учебных кружков для рабочих. Не менее важно, что он сыграл ключевую роль в революционной деятельности этих кружков: как хорошо известный педагог со многими связями среди респектабельного среднего класса Вильно, Гожанский рассматривалась как один из наиболее авторитетных членов, и, таким образом, его квартира служила идеальным место для незаконных встреч и чтобы прятать тайные революционные материалы.
«Письмо к агитаторам»
Наибольшую известность получил его памфлет 1894 года «А брив цу агитаторн» (Письмо к агитаторам), написанный совместно с Аркадием Кремером. Он привёл к изменению тактики революционеров Вильно от образовательных небольших кружков для рабочих к широкой пропаганде политических идей.
После анализа Кремера, Гожанский подчеркнул исключительную важность повышения сознательности и политической осведомлённости среди еврейских рабочих. Он утверждал, что не теоретическое исследование, а практическое участие в борьбе мобилизует работников на политические действия. Он призвал общественные демократические организации меньше сосредотачиваться на исследованиях, а вместо этого перенимать практический экономический опыт работников при одновременном повышении их осведомленности о конечных целях пролетарской борьбы.
Придерживаясь строгого марксистского интернационализма, Гожанский настаивал, что национальная еврейская политическая борьба - на самом деле борьба всех работников за освобождение всего человечества, в том числе евреев. Таким образом, он провозгласил необходимость сотрудничества с рабочими других национальностей. Гожанский утверждал, что одни еврейские рабочие не могли бы достичь равных прав, которых они были лишены в царской России, пока всё общество не станет свободным.
Судьба еврейских рабочих была привязана к пролетарской революции. В то же время он утверждал, что еврейские революционные лидеры должны более чутко реагировать на конкретные потребности еврейских рабочих, которых они пытались организовать и представлять. Как показал недавний опыт в других странах (Австро-Венгрия и Румыния), более демократический режим не будет автоматически предоставлять равные права евреям.
«Письмо к агитаторам» представляет собой новое направление в истории виленских кружков, потому что оно было первоначально опубликован на идише (а не на русском). Кроме того, в середине 1890-х годов Гожанский написал ряд дидактических историй на идише, направленных на выявление эксплуататорских условий труда еврейских рабочих на заводах и подчеркивая необходимость преодоления политической пассивности.
Бунд
Гожанский был арестован в Белостоке в январе 1896 г. вместе с пятью другими рабчими и активистами, и был приговорен к пяти годам ссылки. Он отбывал наказание в Верхоянске на северо-востоке Сибири и был выпущен в 1902 году По словам Джона Милля (другой пионер Бунда), Гожанский претерпел глубокие изменения в Сибири: под влиянием товарищей - активистов анархо-синдикализма, после освобождения он имел серьезные сомнения о том, насколько хорошо руководство представителей интеллигенции рабочим классом.
Тем не менее, по его возвращении из изгнания, он продолжал принимать активное участие в Бунде, посещая партийные съезды и конференции до 1908 и даже был кандидатом на выборах во вторую Думу в 1907 году. В годы реакции, которые последовали после революции 1905 года, он оставил активную политику.
При советской власти
Он ненадолго вернулся к политической деятельности в 1917 году и сделал несколько публикаций в бундовской прессе, но вскоре после Октябрьской революции он вступил в большевистскую партию и стал критически относиться к еврейскому рабочему движению. В 1920-х годах он работал в Коммунистической профсоюзное движение и идишских культурных организациях, будучи среди прочего членом редколлегии издания собрания сочинений Ленина на идише.
Как и в случае других бундовских активистов, которые вступили в Коммунистическую партию в Советском Союзе, биография Гожанского не была включена в памятные собрания или воспоминания бундовских активистов, таких как «Дойрес бундиш» («Поколения бундовцев»). Арестован во время Большого террора Сталина 1936-1938 гг. и отправлен в ссылку вглубь страны; дальнейшая судьба Гожанского неизвестна.
Литература
- Jonathan Frankel, Prophecy and Politics: Socialism, Nationalism, and the Russian Jews, 1862–1917 (Cambridge, 1981);
- Shmul Gozshansky, “A briv tsu agitatorn,” [1893] in Di yidishe sotsyalistishe bavegung biz der grindung fun “Bund”, ed. Elye Tsherikover, Avrom Menes, Frants Kursky, and Avrom Rozin (Ben-Adir), pp. 626–648, Historishe shriftn 3 (Vilna and Paris, 1939);
- Jacob Sholem Hertz, Doyres bundistn, 3 vols. (New York, 1956–1968);
- Ezra Mendelsohn, Class Struggle in the Pale: The Formative Years of the Jewish Workers’ Movement in Tsarist Russia (Cambridge, 1970);
- Beynish Mikhalevitsh (Yoysef Izbitski), “Erev Bund,” in Royter Pinkes, pp. 31–44 (Warsaw, 1921);
- John Mill, Pionern un boyer: Memuarn, 2 vols. (New York, 1946–1949);
- Moshe Mishkinsky, Re’shit tenu‘at ha-po‘alim ha-yehudit be-Rusyah: Megamot yesod (Tel Aviv, 1981);
- Henry Jack Tobias, The Jewish Bund in Russia from Its Origins to 1905 (Stanford, Calif., 1972).
