Эфрос, Абрам Маркович
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Эфрос, Абрам Маркович (1888, Москва, – 1954, там же) - русский искусствовед, художественный критик, переводчик и поэт.
Биографические сведения
Родился в семье инженера, получил еврейское воспитание. С золотой медалью окончил гимназические классы Лазаревского института восточных языков (1907).
Гимназистом принял участие в Московском восстании (декабрь 1905 г.), был арестован, сидел в Таганской тюрьме. С этими событиями связан его литературный дебют (стихотворение «В тюрьме», «Ежемесячный журнал для всех», №5, 1906). Окончил юридический факультет Московского университета (1911), параллельно слушал лекции на историко-филологическом факультете.
Еще будучи студентом, Эфрос, владевший ивритом, начал переводить и исследовать библейские тексты. Уже первая публикация «Песни Песней Соломона» (СПб., 1909, 2-е изд., исправленное и дополненное, 1910) с его примечаниями, составленной им антологией «Песнь Песней в русской поэзии» и предисловием В. Розанова принесли Эфросу известность.
В дальнейшем он опубликовал «Библейскую лирику» («Восток», кн. 2, 1923), «Книгу Руфь» (М., 1925), а в его архиве остались в рукописи комментированные переводы «Плача Иеремии» (1921) и «Сказания о Самсоне (Книга Судей, XIII-XVI)» (1926).
В 1911–18 гг. Эфрос под псевдоним Россций постоянно выступал как художественный и литературный критик в газете «Русские ведомости», сотрудничал также в журнале «Аполлон», газете «Утро России» и в русско-еврейской прессе («Новый путь. Еженедельник, посвященный еврейской жизни», журнал «Еврейская жизнь», сб. «Еврейский мир», кн. 1, М., 1918). В 1914–17 гг. Эфрос, находясь в армии, не прерывал свою деятельность в прессе.
Февральская революция 1917 г. ознаменовала начало активной общественно-административной деятельности Эфроса. В июне 1917 г. он был избран по списку партии социалистов-революционеров (эсеры) гласным Московской городской думы и председателем комиссии по внешнему благоустройству города, одновременно выполнял обязанности помощника хранителя (затем заведующего отделом новейшей живописи) Третьяковской галереи (1917–18; 1919–29; в 1918–19 гг. был отстранен от работы по требованию месткома за систематические антибольшевистские выступления в «Русских ведомостях» с октября 1917 г. до закрытия газеты в августе 1918 г.).
В 1918–19 гг. Эфрос — член президиума Комитета по охране художественных и научных сокровищ России, в 1919–27 гг. — заведующий учетом и охраной памятников искусства в Музейном отделе Наркомпроса. В 1924–29 гг. Эфрос работал также в Государственном музее изящных искусств хранителем отдела французской живописи, а затем заместителем директора по научной части.
В 1920–26 гг. заведовал художественной частью МХАТа, а также Государственного еврейского камерного театра, куда привлек Н. Альтмана, Р. Фалька, М. Шагала.
Эфрос был членом правления Всероссийского союза писателей (1921–29), действительным членом Государственной академии художественных наук (1927–31). Совместно с М. Горьким и К. Чуковским был одним из основателей и членом редколлегии одного из лучших советских литературных журналов «Русский современник» (1924). В 1920-е гг. он также не оставлял и поэзию («Эротические сонеты», М., 1922).
Ужесточение культурной политики в Советском Союзе и унификация форм художественной жизни с 1929 г. привели к тому, что основной формой деятельности Эфроса стала литературная работа. Итоговая книга «Профили» (М., 1930) объединила самое значительное из созданного Эфросом в области художественной критики за 1916–29 гг. (в том числе статьи о В. Серове, М. Шагале, Н. Альтмане, Д. Штеренберге), ярко демонстрируя отличительные черты его стиля — «декоративную манеру письма», эмоциональность и полемическую остроту подчас гиперболизированных суждений.
В книге «Рисунки поэта» (1930, 2-е дополнительное изд., 1933) Эфрос сделал рисунки Пушкина объектом исследовательского анализа (впервые он разбирал эту тему в статье «Рисунки Пушкина», 1924, а затем в книгах «Автопортреты Пушкина», 1945, и «Пушкин-портретист», 1946).
С 1932 г. Эфрос состоял в редакционном совете издательства «Academia», руководя отделами французской литературы и искусствоведения (вместе с А. Луначарским, а затем И. Лупполом); принимал активное участие в издании текстов Вазари, Рубенса, Ван Гога, Леонардо да Винчи, а также собраний сочинений П. Мериме и А. Франса.
Эфрос постоянно занимался переводами произведений европейской литературы, в том числе поэтических (Данте, «Vita Nuova», 1934; Ф. Петрарка, «Избранная лирика», 1953, и др.). В 1934 г. он участвовал в работе 1-го съезда советских писателей, был членом Союза писателей и Союза художников с момента их основания.
В 1937 г. Эфрос был арестован, обвинен в антисоветской агитации и выслан из Москвы на три года в город Ростов Ярославской области, где продолжал исследовательскую деятельность (монографические статьи для «Литературного наследства» и энциклопедического словаря «Гранат»).
После возвращения в Москву в 1940–41 гг. преподавал в Московском институте изобразительных искусств. Находясь в годы войны в эвакуации в Ташкенте, Эфрос в 1941–43 гг. читал лекции в Среднеазиатском университете.
С 1944 г. — старший научный сотрудник Института истории искусств АН СССР и профессор (с 1945 г.) кафедры истории театра в Государственном институте театрального искусства и в Школе-студии МХАТ.
В 1946–47 гг. и 1949 г., в рамках так называемой кампании по борьбе с формализмом и «космополитами», Эфрос был подвергнут острой критике, его научная и педагогическая деятельность в Москве была прервана. В 1950–54 гг. Эфрос жил в Ташкенте, был профессором местного театрального института.
Проблемы и темы еврейской культуры и искусства многоаспектно отразились в разносторонней литературной, критической и общественной деятельности Эфроса. В 1916–19 гг. он был секретарем московского отделения Еврейского общества поощрения художеств, в 1917–18 гг. — председателем Кружка еврейских эстетиков и Московского общества еврейских литераторов и художников.
В 1917–18 гг. Эфрос также руководил еврейским художественным издательством «Шамир». Помимо указанных переводов библейских текстов Эфрос посвятил еврейской тематике многочисленные критические и искусствоведческие работы, среди них: рецензии на произведения И. Зангвила, Шалом Алейхема, И. Л. Переца (все — 1911), Х. Н. Бялика (1913), С. Ан-ского (1918, посвященная неизданному первому тому «Еврейской народной художественной старины»).
В русско-еврейской прессе (1916–17) помещал статьи, посвященные искусству М. Шагала, Н. Альтмана (статьи о них в «Еврейской жизни», № 51–52, 1916, № 10–11, 1917, объединены общим заглавием «Еврейские художники»), Р. Фалька, Л. Пастернака, И. Бродского.
На протяжении всей своей критической деятельности, пока позволяли цензурные условия, Эфрос обращался к творчеству М. Шагала — от первой статьи о нем («Новый путь», № 48–49, 1916) и выполненной в излюбленном Эфросом жанре критического портрета-монографии книге «Искусство Марка Шагала» (М., 1918; в соавторстве с Я. Тугендхольдом) до статьи в Большой Советской Энциклопедии (1934).
Эфрос, не чуждый той точке зрения, что «“национальное искусство” может иметь действительное бытие ... художественная форма способна стать глубочайшим проявлением народности», неизменно отмечал глубокое влияние духовных и культурных основ еврейской жизни на творчество М. Шагала, Н. Альтмана («Портрет Натана Альтмана», М., 1922), Д. Штеренберга и др.
Ряд работ Эфрос посвятил еврейскому театру: отзыв о постановке «Диббука» в «Ѓабиме» («Театральное обозрение», № 2, 1922), статьи о Государственном еврейском камерном театре («На подъеме», «Новая рампа», № 1, 1924; «Еврейский театр Грановского», неопубликованная рукопись, 1925; «Художники театра Грановского», «Искусство», кн. 1–2, 1928) и его ведущем актере Ш. Михоэлсе («“Король Лир” в ГОСЕТе» — «Правда Востока», № 115, 1942; «Памяти С. М. Михоэлса», «Научно-творческая работа ВТО», выпуск 3, 1948; «Путь Михоэлса /к годовщине со дня смерти/», 1949, опубликовано посмертно в сборнике «Михоэлс», М., 1965).
Источники
- КЕЭ, том: 10. Кол.: 774–777.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЭФРОС Абрам Маркович в ЭЕЭ
