Шнейдерман, Роуз
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20/12/2024 | |
| Роуз Шнейдерман | |
| Rose Schneiderman | |
 |
|
| около 1912 года | |
|---|---|
| Род деятельности: |
профсоюзная руководительница |
| Дата рождения: |
6 апреля 1882 |
| Место рождения: |
Савин, Люблинское воеводство, Польша |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: |
11 августа 1972 (90 лет) |
| Место смерти: | |
Роуз Шнейдерман (Rose Schneiderman, 1882, Савин, Люблинское воеводство, Польша - 1972, Нью-Йорк) - лидер профсоюзного движения в США.
Первая женщина, избранная в национальное руководство профсоюза, изменила жизнь американских рабочих.
Содержание |
Биографические сведения
В Польше
Роуз Шнейдерман родилась в 1882 году в набожной еврейской семье в Савене, Польша. Ее отец, Шмойл, был портным. Ее мать, Двойра, делала все понемногу; она занималась шитьем, пекла ритуальный хлеб, шила униформу для русской армии, лечила больных травяными лекарствами и даже работала за баром в местной гостинице.
Родители Шнейдерман, твердо верящие в необходимость образования для девочек, нарушили еврейскую традицию и отправили её в школу. Когда ей было четыре года, ее записали в хедер. В шесть лет они переехали в Хелм, чтобы Шнейдерман мог посещать русскую государственную школу.
Детство в Америке
Семья Шнейдерманов эмигрировала в Нью-Йорк в 1890 году. Два года спустя Шмойл умер от менингита, оставив троих детей и беременную жену. Двойра Шнейдерман сделала все возможное, чтобы поддержать своих детей. Она сдавала часть квартиры жильцам, шила и стирала соседям и даже работала разнорабочей.
Тем не менее, какое-то время она была вынуждена поместить троих своих детей в приют. Когда Роуз Шнейдерман вернулась домой, ее мать работала по ночам, чтобы Роуз могла ходить в школу днем. Но в 1895 году, когда ее мать потеряла ночную работу, тринадцатилетняя Роуз была вынуждена бросить школу и пойти на оплачиваемую работу.
Начало работы
Двойра Шнейдерман умоляла United Jewish Charities, организацию, управляемую немецкими евреями среднего класса, найти ее дочери «респектабельную» работу в универмаге. Двойра Шнейдерман беспокоилась, что работа на фабрике испортит репутацию ее дочери. Она надеялась, что работа модной продавщицей приведет дочь в средний класс.
Мать-одиночка, кормившая своих детей благотворительными продовольственными корзинами, была полна решимости помочь им вырваться из бедности. Возможно, стесняясь своего детства, которое было бедным даже по меркам Нижнего Ист-Сайда, Шнейдерман ухватилась за одержимость своей матери респектабельностью. Эта озабоченность продолжалась всю ее жизнь, формируя и ограничивая ее политический выбор.
Но респектабельность не окупала арендную плату. Тогда, как и сейчас, работа «синих воротничков» оплачивалась намного лучше, чем работа «розовых воротничков». Проработав три года продавщицей, Шнейдерман попросила подругу обучить ее изготовлению кепок.
Заработная плата у нее была выше, чем в универмаге, но, как и многие работницы швейной промышленности, Шнейдерман быстро разочаровалась в гендерной иерархии в ее магазине, которая оставляла за мужчинами наиболее высокооплачиваемые должности, а женщинам отводила худшие должности. Когда она выразила свое разочарование, более опытные работницы начали рассказывать ей о трёх политических идеологиях, которые изменили ее жизнь: профсоюзном движении, социализме и феминизме.
Профсоюзная организация
В 1903 году двадцатиоднолетняя Шнейдерман организовала свой магазин для Объединенного союза производителей тканевых шляп и кепок, союза, основанного и управляемого евреями-социалистами, большинство из которых были иммигрантами из Восточной Европы, как и она сама.
Первоначально скептически относившиеся к способности молодых женщин к организации, профсоюзные лидеры-мужчины были глубоко впечатлены организаторскими способностями Шнейдерман и ее харизматическим стилем речи. В течение года она стала первой женщиной, избранной на национальный пост в американском профсоюзе.
В следующем году, как лидеру всеобщей забастовки производителей кепок, Шнейдерману предложили помощь NYWTUL, организация, основанная прогрессивными реформаторами для помощи работающим женщинам в объединении в профсоюзы. Хотя женщины, возглавлявшие NYWTUL, были искренними, им не хватало доверия среди рабочего класса. Они надеялись изменить ситуацию, привлекая уважаемых женщин-членов профсоюза, таких как Шнейдерман.
К 1906 году таланты Шнейдерман как организатора позволили ей стать вице-президентом NYWTUL. В 1908 году немецко- еврейская филантропка Ирен Льюисон предложила Шнейдерман деньги, чтобы она закончила школу. Шнейдерман отказалась от стипендии на том основании, что она не могла принять привилегию, которой обладали так мало работающих женщин.
Но она приняла измененное предложение Льюисон выплатить ей зарплату за организацию работающих женщин. Шнейдерман стала главным организатором NYWTUL и занимала этот пост до 1914 года.
Активно организуя профсоюзы в швейных магазинах по всему Нижнему Манхэттену, Шнейдерман помогла подготовить почву для великого восстания 20,000 нью-йоркских производителей сорочек в 1909–1910 годах, крупнейшей забастовки американских работниц того времени. Эта забастовка, которую возглавили в основном молодые восточноевропейские еврейки, активизировала молодой Международный союз работниц женской швейной промышленности (ILGWU) и дала NYWTUL национальную репутацию.
Но это также породило напряженность между еврейскими женщинами и мужчинами в ILGWU, а также между еврейками из рабочего класса и христианками из среднего класса, которые доминировали в NYWTUL. В обоих случаях более влиятельная группа отчитала бастующих еврейских женщин-иммигранток за то, что они были слишком пылкими, слишком ревностными и слишком неконтролируемыми.
За годы, прошедшие после забастовки, отношения Шнейдерман с основателями лиги ухудшились. Полагая, что они одновременно антисемиты и антисоциалисты, Шнейдерман ушла в отставку в 1914 году. Следующие два года она работала генеральным организатором ILGWU. Эта позиция также имела свои разочарования. Мужское руководство ILGWU не проявляло особого интереса к организации женщин. Шнейдерман покинула ILGWU и в 1917 году стала председателем промышленного крыла Нью-йоркской партии избирательного права женщин.
Борьба за права женщин
Будучи ярой суфражисткой, Шнейдерман в 1911 году помогла основать Лигу наемных работников за избирательное право женщин и совершила поездку на референдум по избирательному праву в Огайо в 1912 году.
В январе 1917 года она предприняла последнюю успешную кампанию по завоеванию голосов женщин Нью-Йорка. В том же году она была избрана президентом NYWTUL. К концу Первой мировой войны Шнейдерман была ведущей фигурой как в профсоюзной, так и в феминистской политике штата Нью-Йорк.
Ее социалистическая активность и ее кампания во время войны, направленная на то, чтобы помешать собранию штата приостановить действие трудового законодательства, защищающего женщин-работниц, снискали ей длительную неприязнь консервативных членов законодательного собрания штата. Они официально расследовали ее и публично окрестили «Красной розой анархии».
Шнейдерман сопротивлялась, организовав недавно получивших избирательные права женщин, чтобы победить законодателей, выступающих против лейбористской партии, на выборах 1918 года. А в 1920 году Шнейдерман баллотировался в Сенат США по списку Лейбористской партии штата Нью-Йорк.
Хотя она и проиграла, ее кампания выдвинула на первый план вопросы, важные для американских трудящихся. Ее широкая платформа призывала к строительству некоммерческого жилья для рабочих, улучшению местных школ, государственным электроэнергетическим предприятиям и рынкам основных продуктов питания, а также финансируемому государством медицинскому страхованию и страхованию по безработице для всех американцев.
Шнейдерман и Рузвельт
К середине 1920-х годов Шнейдерман стал фигурой, известной на национальном уровне. В 1926 году она была избрана президентом Национального WTUL и занимала этот пост до выхода на пенсию в 1950 году. Ее растущий интерес к трудовому законодательству также привел ее в круг женщин-реформаторов, окружавших новую подругу NYWTUL Элеонору Рузвельт.
В 1921 году, когда Рузвельт начала делать политическую карьеру отдельно от карьеры её мужа, она стала участвовать в NYWTUL. Вскоре Шнейдерман стала постоянным гостем на ужинах с яичницей, которые Рузвельт любила готовить для своих друзей, и Рузвельт впервые соприкоснулся с миром рабочего класса.
Ее дружба со Шнейдерман быстро углубилась, и к середине 1920-х годов она пригласила Шнейдерман в Гайд-парк, чтобы провести время с Франклином. Эти разговоры между Рузвельтом и Шнейдерманом заложили основу для многих идей о труде, которые стали законом во время его президентства. Близкий друг и советник Франклина и Элеоноры Рузвельт, Шнейдерман научила их большей части того, что они знали о трудящихся.
В 1933 году, после своей инаугурации, Рузвельт ввёл Шнейдерман (единственную женщину) в Национальный консультативный совет по вопросам труда. Она сыграла ключевую роль в формировании эпохального законодательства «Нового курса»: Закона о национальных трудовых отношениях, Закона о социальном обеспечении и Закона о справедливых трудовых стандартах. Шнейдерман написала кодексы NRA для каждой отрасли, в которой преобладает женская рабочая сила. Это был головокружительный опыт для польской иммигрантки, чье формальное образование закончилось в тринадцать лет.
Покинув Вашингтон, Шнейдерман была назначен министром труда штата Нью-Йорк. На этом посту она активно выступала за распространение социального обеспечения на домашних работников, за равную оплату труда для работающих женщин и сопоставимую ценность. Она также использовала законы штата, чтобы помочь профсоюзным движениям растущего легиона работников сферы обслуживания: горничных отелей, работников ресторанов и салонов красоты.
Она помогла превратить штат Нью-Йорк в национальную лабораторию законодательства о труде и социальном обеспечении, сначала в качестве лоббиста NYWTUL с 1911 по 1932 год, а затем в качестве министра труда Нью-Йорка с 1937 по 1943 год.
Завершение карьеры и наследие
Шнейдерман имела сильную еврейскую идентичность и активно защищала еврейские дела на протяжении всей своей карьеры, особенно в 1930-е и 1940-е годы. Шнейдерман активно участвовал в усилиях по спасению европейских евреев и их переселению в Соединенные Штаты и Палестину.
Ее выступления и кампании по написанию писем мобилизовали ресурсы рабочего движения, чтобы помочь еврейским беженцам бежать из оккупированной нацистами Европы. Она также занималась сбором средств для лейбористско-сионистского поселения имени Леона Блюма в Палестине.
Ее работа принесла ей похвалу Альберта Эйнштейна, который написал: «Для вас должно быть источником глубокого удовлетворения то, что вы вносите столь важный вклад в спасение наших преследуемых собратьев-евреев от ужасной опасности и ведение их к лучшему будущему».
В конечном итоге Шнайдерман смогла спасти лишь небольшое количество людей, и она описывала себя как «больную тревогой» на протяжении всех лет войны.
В 1949 году она ушла из общественной жизни, посвятив свое время написанию мемуаров, выступлениям по радио и периодическим выступлениям перед различными профсоюзами.
Шнейдерман никогда не была замужем, но у нее были долгосрочные отношения с коллегой по рабочему движению Мод Шварц.
Роуз Шнейдерман умерла в Нью-Йорке 11 августа 1972 года в возрасте девяноста лет.
Будучи президентом Лиги женских профсоюзов Нью-Йорка (NYWTUL) с 1917 по 1949 год и Национальной WTUL с 1926 по 1950 год, Шнейдерман служила и президентам, и губернаторам связующим звеном с организованными женщинами-работницами.
Задолго до последней волны феминистского активизма Шнайдерман выступала против сексуальной сегрегации на рабочем месте, пыталась объединить в профсоюзы не только промышленных женщин, но также служащих и домашних работников, призывала к государственному регулированию не только условий труда на фабриках и в офисах, но и условий труда. условия в доме.
Она выступала за законы о сопоставимой стоимости, государственный уход за детьми и страхование по беременности и родам. И на протяжении более полувека она организовывала женщин для борьбы не только за экономическую независимость, но и за право иметь смысл и красоту в своей жизни.
Она умерла как раз в тот момент, когда новое женское движение набирало силу. Многие из ее идей были подхвачены этим движением и до сих пор обсуждаются в классах, залах судов и палатах Конгресса.
Эти идеи и мечты, а также государственная защита, которую большинство американских рабочих сейчас воспринимают как нечто само собой разумеющееся, являются наследием Роуз Шнейдерман.
См. также
Источники
Уведомление: Предварительной основой данной статьи был перевод статьи «Rose Schneiderman April 16, 1882–August 11, 1972» в The Shalvi/Hyman Encyclopedia of Jewish Women, который в дальнейшем изменялся, исправлялся и редактировался.
