Хеб
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 25/07/2022 | |
| город
Хеб
Cheb
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Хеб (Cheb, старое немецкое название Эгер - Eger, не путать с венгерским городом Эгер) - город в Чехии.
Содержание |
Общие сведения о городе
Хеб, немецкий Эгер, расположен на крайнем западе Чехия, вдоль реки Огрже, недалеко от границы с Германией.
Его история полна насилия, поскольку он охраняет самый легкий доступ к Богемии с северо-запада. Город перешел в 13 веке от швабских правителей к Отакару I, королю Богемии, и пострадал в гуситских войнах (1419–36), Тридцатилетней войне (1618–48) и войне за австрийское наследство (1740–48).
Хебский имперский замок XII века, ныне лежащий в руинах, был местом убийства (1634 г.) офицеров Альбрехта Венцеля фон Валленштейна, герцога Фридландского, который сам был убит в ту же ночь в доме бургомистра. Город был населен в основном немцами до их изгнания после Второй мировой войны.
Промышленность Хеба включает производство велосипедов, мотоциклов, сельскохозяйственной техники, текстиля, ковров и изделий из кожи, а также пивоварение.
Население (2021) около 30 тыс. чел.[1]
Евреи в Эгере
Еврейская община в Хебе возникла не позднее второй половины 12 в. К 13 веку там была значительная община.
Привилегии, предоставленные хебскому еврейству правителями, последовательно подтверждались королями Богемии, от Оттокара II в 1266 г. до Карла IV в 1347 г. Когда в 1322 г. город был заложен королю, привилегии евреев были явно включены в соглашение и подтверждалось всякий раз, когда статус города подтверждался, как в 1347 и 1385 годах.
Самый старый документ, в котором упоминаются евреи, датирован 12 марта 1314 года и отказывает им в разрешении заселить новую улицу возле монастыря. Они снова упоминаются в документе от 23 октября 1322 г., в котором император Людвиг Баварский отдает Эгер в залог Иоанну, королю Богемии. Людвиг аннулировал все долги аббата Грибеля из Вальдзассена перед евреями. В то время евреи населяли особую часть города под названием «Унтер-ден-Юден».
К 14 веку община увеличилась почти до 3000 человек. Около 1332 г., при Карле IV, многие богатые евреи поселились в Эгере, где они преуспели настолько, что за короткое время евреи составили четвертую часть населения города. Тогда у них была йешива, синагога, двор синагоги («Юденхофф»), дом кантора и кладбище. Их богатство вызывало зависть у других жителей.
В период эпидемии «Чёрной смерти» в 1350 г. при погроме погибла почти вся община - единственный случай в Чехии. На евреев внезапно напала толпа, подстрекаемая проповедью монаха; почти все были убиты, их имущество конфисковано, а их книги доставлены в ратушу, откуда они были отправлены в Императорскую библиотеку в Праге. Еврейская улица стала известна как «Mordgaesschen», то есть «Переулок убийств» (сегодня Еврейская улица).
15 мая 1350 г. Карл IV снял с граждан всю вину по этому делу. Похоже, что немногие выжившие бежали в Кенигсберг, соседний город, где они похоронили по-еврейски многих мертвых, которых унесли с собой.
Евреи снова начали селиться в Хебе в 1352 году, но им было запрещено жить на бывшей еврейской улице. В 1352 г. упоминаются четыре «юденмейстера» (раввины), а надгробие еврейки «Келе» датировано 1353 г. Они выкупили у Альбрехта Нотхефта, «ландфогта», свою синагогу, школу и кладбище.
6 ноября 1364 г. Карл IV подтвердил их право на синагогу и кладбище. На выборах в городской совет в 1386 году также были назначены четыре юденмейстера.
25 января 1379 г. король Венцель официально заявил, что евреи Эгера являются его крепостными ("Kammerknechte"), и что они могут быть вызваны только к королевскому судье города; таким образом они были защищены от несправедливости народных властей.
Через два года, 5 мая 1381 г., он освободил евреев Эгера (вместе с другими жителями) от налогов на пять лет в обмен на финансовую помощь. В 1390 году он простил все долги евреев. Он включил их в охранную грамоту, данную (1391 г.) жителям города, чтобы они имели защиту в империи и в Богемии. В 1410 году у них был собственный «Танцхаус» на «Юденгассе».
Сигизмунд I предоставил евреям определенные привилегии, но в 1430 г. изгнал их из Хеба по требованию горожан за поддержку движения гуситов. Депутация из Эгера пожаловалась королю Сигизмунду, что евреи в силу своих старых привилегий не несут военной службы. После этого городская управа получила разрешение (3 октября) на изгнание всех евреев. Евреи ушли в город Лазне-Кинжварт.[2]
Синагога стала часовней, а кладбище закрыли. Но совет вскоре раскаялся и в 1434 году получил от Сигизмунда разрешение разрешить въезд в город стольким евреям, сколько того требовали деловые интересы. 1 октября была выдана охранная грамота. Каждая еврейская семья должна была заплатить 50 флоринов «Schutzgeld».
Евреям было разрешено вернуться в Хеб в 1435 году. В 1437 г. было две семьи, в 1457 г. - только три, с особого разрешения короля Иржи Подебрада. В 1463 году король согласился на просьбу сената поставить евреев Эгера под власть самого города. Король разрешил им построить синагогу, но они снова были изгнаны в 1502 году.
В периоды, когда община могла мирно процветать, в Хебе активно действовал ряд известных еврейских ученых. Мировую известность здесь приобрел рабби Натан (вторая половина 14 века, первая половина 15 века). Он умер и был похоронен в Иерусалиме.
С конца 17 до середины 18 веков здесь проживало несколько еврейских семей. Они уехали по неизвестным причинам.
Новая община была основана в 1862 году и быстро росла. Население Эгера в 1890 году составляло 17,148 человек, в том числе 508 евреев.
К началу 20 века имя Эгера стало синонимом оголтелого антисемитизма в империи Габсбургов. В это время община Эгера имела три деревенских подворья, синагогу, кладбище, погребальное братство, общество синагогальных певчих и женское благотворительное общество.
В 1921 г. в Хебе проживало 515 евреев, а в 1930 г. - 491 (1.5% от общей численности населения), из которых 75 заявили о своей национальности как евреи.
Во время Судетского кризиса 1938 г. еврейская община покинула Хеб. 23 сентября были сожжены две городские синагоги.
В январе 1945 года на местной железнодорожной станции остановился эшелон заключенных из Освенцима, из которого было вывезено 139 трупов. Они были кремированы в местном крематории. В близлежащих Поржичах из того же поезда вытащили еще 180 тел тех жертв, которые умерли в пути или были расстреляны. Впоследствии их кремировали или похоронили на местном кладбище. На кладбище в 1950 году был открыт памятник жертвам нацизма.
Община численностью около 200 человек была организована в 1945 г., но распалась в 1947 г.
В 1962 г. в Хебе проживало десять еврейских семей. В 1969 году на месте разрушенного нацистами еврейского кладбища был открыт мемориал еврейским жертвам Холокоста.
Известные евреи, родившиеся в Хебе, включают
- Норберта Фрида (1913–1976), который писал о Холокосте в своей родной стране;
- немецко-еврейского поэтэ Гуго Цукерманн (1881–1914);
- музыкант Рудольф Серкин (1903-1991) и
- Пауля Лоевы-Леви (1891–1970) - пионера кукольного театра и сценографа.
См. также
Литература
- Germ Jud, 2 (1968), 184–5;
- J. Simon, in: MGWJ, 44 (1900), 297–319, 345–57;
- M. Grunwald, ibid., 71 (1927), 416–8;
- A. Wilkowitsch, in: H. Gold (ed.), Juden und Judengemeinden Boehmens (1934), 121–9;
- H. Horowitz, in: Zeitschrift fuer Geschichte der Juden in der Tschechoslowakei, 2 (1931), 127–30; 4 (1934), 5–9;
- Bondy-Dvorsky, 1; A. Stein, Die Geschichte der Juden in Boehmen (1904), 22–30;
- H. Klaubert, in: Zeitschrift fuer Geschichte der Juden (1965), 59–64;
- J. Fiedler, Jewish Sights of Bohemia and Moravia (1991), 83–84;
- Wertheimer, Die Juden in Oesterreich, p. 176;
- Heinrich Gradl, Monumenta Egrana, Nos. 621, 714;
- Friedländer, Materialien zur Gesch. der Juden in Böhmen, pp. 11-14, 17, Brünn, 1888;
- Jacob Simon, Urkundliches Material zur Gesch. der Egerer Judengasse, in Monatsschrift, xliv. 297 et seq., 345 et seq.;
- Salfeld, Martyrologium, pp. 250, 268.
