Фимиам



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Фимиам, ароматическое курение, возжигавшееся в культовых целях.

Жертвенный фимиам

Жертвенный фимиам обозначается в Библии двумя терминами, первоначальное значение которых различно: кторет и левона.

Слово кторет первоначально обозначало курение и потому относилось к любому возжигаемому на алтаре благовонию (Пс. 66:15), в то время как исходное значение слова левона — ладан, лишь один из ингредиентов кторет-саммим (Исх. 30:34), однако употреблялся также отдельно (Лев. 2:14, 24:7 и другие).

Наряду с этими терминами были употребительны также тимра и мугмар. В Иом-Киппур кторет-саммим возжигался в специальной курильнице, а во всех остальных случаях — на особом алтаре, называвшемся «алтарь кторет-саммим» (Лев. 4:7).

Фимиам возжигался первосвященником каждое утро и каждый вечер и потому назывался кторет тамид («всегдашнее курение»; Исх. 30:7, 8).

Приготовление

Древняя барайта (Кр. 6а), восходящая к эпохе Второго Храма, содержит описание приготовления фимиама в скинии и в Храме.

Приготовление фимиама называлось питтум hа-кторет, а занятые этим делом назывались патами́м (составители).

Хотя Тора упоминает только четыре ингредиента, согласно раввинистической традиции, одиннадцать составных частей были названы Моше на горе Синай.

В эпоху Второго храма приготовление фимиама для культовых целей было монополией священников из дома Автинаса, которые держали его производство в тайне.

Источники

• КЕЭ, том: 9. Кол.: 155.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ФИМИАМ в ЭЕЭ