Тортоса
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 20/12/2024 | |
| город
Тортоса
Tortosa
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Тортоса (Tortosa) - город в Испании.
Содержание |
Общие сведения о городе
Тортоса расположена в провинции Таррагона, в составе автономного сообщества Каталонии, на северо-востоке Испании, на реке Эбро, к юго-западу от города Таррагона.
Тортоса возникла как Дертоса иберийцев; перепланированный римским генералом Сципионом Африканским, он был преобразован в муниципалитет Юлием Цезарем и получил колониальные привилегии от императора Августа как Колония Юлия Августа Дертоза.
При маврах это был важный приграничный город Кордовского халифата и какое-то время столица небольшого независимого мавританского королевства. Рамон Беренгер IV, граф Барселоны, захватил Тортосу в 1148 году и предоставил ей весьма привилегированную хартию. Попытка мавров отвоевать город в 1149 году была отбита во многом из-за героической борьбы женщин.
В последний период гражданской войны в Испании (1939 г.) Тортоса серьезно пострадала, но была в значительной степени восстановлена. Важные достопримечательности включают готический собор (1347 г.) с фасадом в стиле барокко, добавленным в 1705 г.; дворец эпохи Возрождения; и остатки средневекового замка. В Тортосе есть техническая школа и обсерватория.
Город выходит на широкую равнину с рисовыми плантациями, фруктовыми садами, оливковыми и миндальными деревьями. Оливковое масло является основным продуктом. Производство включает химические удобрения, мыло, цемент, фармацевтические препараты, головные уборы и трикотаж. Есть также рисоперерабатывающее, мукомольное и лесопильное производство.
Население (2023) 34,864 чел.[1]
Евреи в Тортосе
В Тортосе существовала одна из старейших еврейских общин на Пиренейском полуострове. Надгробие с надписью на трех языках (иврит, латынь и греческий), принадлежащее первым векам нашей эры (относительно точной даты мнения расходятся), свидетельствует о раннем существовании евреев в городе.
Еврейский квартал располагался в северной части города, теперь немного севернее района, известного как Ремолинос. Еврейское кладбище (от которого сохранилось лишь несколько надгробий) располагалось к востоку от городской стены. О существовании квартала свидетельствуют названия таких улиц, как Иерусалимская аллея и Иерусалимская улица.
Мусульманский период
В мусульманский период многие евреи Тортосы занимались сельским хозяйством и процветающей морской торговлей, поддерживая торговые связи с евреями Барселоны и южной Франции.
Город также был центром еврейского образования, о чем свидетельствуют респонсы 10 и 11 веков, которые указывают на высокий уровень талмудических знаний и набожное соблюдение религиозных обрядов. Поэт, грамматист и лексикограф Менахем бен Яаков ибн Сарук (середина 10 века) был уроженцем Тортосы и вернулся на место своего рождения после потери покровительства Хисдая ибн Шапрута из Кордовы.
Другой уроженец Тортосы, врач и географ Ибрагим ибн Якуб, современник Менахема, был отправлен халифом аль-Хакамом II путешествовать и исследовать Западную и Центральную Европу. Еврейский литургический поэт Леви бен Исаак ибн Мар Саул жил на Тортосе в начале 11 века. Аштор (см. библиографию) оценивает еврейское население Тортосы в 11 веке примерно в 30 семей.
Под христианским правлением
Рамон Беренгер IV, граф Барселоны, захватил Тортосу у мусульман в 1148 году. Договор о капитуляции был аналогичен договору Туделы, но статья, запрещавшая назначение еврейских чиновников с правами юрисдикции над мусульманами, была опущена.
Похоже, что еврейская община была уничтожена во время этой завоевательной войны, и Рамон Беренгер попытался ее восстановить. Он выделил участок земли между берегом и рекой Эбро, который был тогда укреплен и окружен башнями, на котором было построено 60 жилых домов.
Беренгер также подарил евреям виноградники и сады, которые раньше принадлежали мусульманам, так что их выращивание стало основным занятием евреев, помимо ремёсел и морской торговли. Он также пообещал землю любому еврею, который поселится в Тортосе, и евреи были освобождены от уплаты налогов на четыре года.
Даже по истечении этого периода от них не требовалось выполнять какую-либо «работу, обычные задачи или обязанности для графа или других лордов земли, кроме как по их собственной доброй воле». Правитель постановил, что ни один мусульманин не должен иметь власть над евреями; судебные иски между евреями и христианами должны были рассматриваться на основании привилегий, которыми пользовалась община Барселоны. Эти условия представляли собой исключительную возможность для развития еврейской общины.
Однако надежды, которые Беренгер возлагал на евреев, не оправдались из-за разногласий между различными феодалами города, которые бросили вызов его власти над городом и жестоко угнетали еврейское население. В феврале 1181 года Альфонсо II Арагонский предоставил евреям Тортосы привилегию с согласия Раймундо де Монкады (который обладал правом юрисдикции над евреями города), согласно которой они были уполномочены представлять одного из лордов города подарком, не принимая на себя обязательства дарить подарки другим.
С них нельзя было брать залога за их долги, их нельзя было запирать в своих домах, а если их приговорили к тюремному заключению, их следовало содержать в крепости (см. Рашба Соломон бен Авраам Адрет, Респонса, IV, 260). Сумма налогов, уплаченная в 1271 году — 6000 солидов — свидетельствует о силе и богатстве общины. Затем Тортоса и Альканьес образовали единое предприятие для целей налогообложения.
Педро III предоставил евреям Тортосы право заседать в качестве судей в местных трибуналах, хотя и с более низким рангом, чем судьи-христиане. В 13 веке евреи работали судебными приставами в семье Монкада и у тамплиеров.
В начале XIV века община Тортосы обратилась к Якову II с жалобой на мораторий на долги, который он наложил на христианских жителей города, утверждая, что на устные обещания о том, что причитающиеся им долги будут погашены, невозможно положиться.
Результат гонений 1391 г.
Община Тортосы пострадала во время преследований евреев в Испании в 1391 году. 24 июля Хуан I написал муниципальному совету, требуя от них не только защитить евреев, но и реабилитировать общину. В конце месяца евреи всё ещё укрывались в крепости, но с начала августа их уводили по отдельности в дома горожан для крещения, при необходимости насильно.
В этих действиях участвовали христианские горожане и евреи-отступники, причем последние вынудили обратиться в христианство своих жен, родителей и детей. 14 августа вспыхнули беспорядки как против евреев, так и против муниципальных властей, обвиненных в оказании евреям помощи и поддержки. Арестовав зачинщика, муниципальные руководители сумели подавить беспорядки; но многие евреи отказались от своей религии во время этих событий.
Спустя более месяца (2 сентября) король написал муниципальным руководителям Тортосы письмо с просьбой предоставить информацию о неунаследованном имуществе евреев, умерших мученической смертью. В апреле 1392 года он разрешил обедневшим евреям, жившим тогда в крепости, остаться там и приказал бейлифу охранять их.
Обратив внимание на отношения между евреями и конверсос, король издал указ (18 августа 1393 г.), в котором запрещал евреям и конверсос жить в одном квартале, вместе есть и молиться. По указанию епископа конверсос были обязаны посещать церковь, слушать миссионерские проповеди, соблюдать христианские обряды и немедленно отделиться от евреев.
Евреев заставляли носить отличительный знак и одежду, а сексуальные отношения между евреями и христианами (очевидно, имея в виду конверсос) карались сожжением на костре. Тем не менее, похоже, что к концу века (1397 г.) был издан ряд законов, благоприятных как для евреев, так и для мавров Тортосы.
Диспут Тортосы
В 1412 году Тортоса стала центром событий, к которым евреи Арагона относились с трепетом и которые стали поворотным моментом в их истории, а именно Тортосского диспута. Сообщество Тортосы представлял поэт Соломон бен Реувен Бонафед, который дает описание напряженной атмосферы, которая царила по всему королевству в целом и в Тортосе в частности во время диспута.
Диспут начался 7 февраля 1413 г. и продолжался с перерывами до ноября 1414 г.
В 1417 году община Тортосы начала восстанавливаться. Альфонсо V освободил приехавших туда евреев от уплаты налогов на пять лет. Есть также некоторая информация об общине времен правления Фердинанда II, который в 1480 году издал указ, в котором инструктировал общину Тортосы о процедуре избрания лидеров общины, попечителей и мукаддимов.
В октябре 1481 года он издал дальнейшие инструкции относительно приведения к присяге чиновников, а также разрешил избрание родственников (например, отца, сына, братьев, тестя и зятя) для службы в общине – практика, запрещённая правилами испанских общин. Фердинанд II приказал избрать Бенвениста Барзилая главой общины.
Об атмосфере в Тортосе накануне изгнания евреев из Испании в 1492 году можно судить по штрафу, наложенному на Авраама Толедано Тортосского, который заключил пари с рядом христиан, что католические монархи не захватят Лоху и Малагу у мусульман.
Тортоса, как и соседние Барселона и Таррагона, также была портом отправления еврейских беженцев из Испании.
См. также
Литература
- Ashtor, Korot, 1 (1960), 226–9;
- idem, in: Zion, 28 (1963), 48–49;
- Baer, Spain, index;
- Baer, Urkunden, 1 (1929), index;
- H.C. Lea, A History of the Inquisition of Spain, 1 (1906), 544;
- F. Carreras i Candi, Laljama de jueus de Tortosa (1928);
- Neuman, Spain, index;
- F. Vendrell, in: Sefarad, 10 (1950), 353ff., 362f.;
- D. Romano, ibid., 13 (1953), 79ff.;
- A. López de Meneses, in: Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón, 6 (1952), 748–9;
- J.M. Font Rius, in: Cuadernos de Historia de España, 10 (1953), 124ff.;
- E. Bayerri y Bartomeu, Historia de Tortosa y su comarca, 4 (1954), 90ff.;
- F. Cantera, Sinagogas españolas (1955), 319f.;
- Cantera-Millás, Inscripciones, 267–77.
