Сент-Луис
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Столица штата
Лент-Луис
St. Louis
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Сент-Луис - город в штате Миссури, США.
Содержание |
Общие сведения о городе
Сент-Луис находится в восточной части штата на берегу реки Миссисипи.
По данным американского бюро переписей населения, в 2013 году население Сент-Луиса составляло 318,416 человек.[1]
Основан в 1764 г. как французский форпост в крае Луизиана. В 1770-1803 был под властью Испании, в 1803 продан Наполеоном США вместе со всей Луизианой.
Евреи в Сент-Луисе
При французской власти
Во второй половине 18 в. – начале 19 в., когда Сент-Луис принадлежал Франции, отдельные еврейские торговцы приезжали в город на короткий срок из Нового Орлеана; им было запрещено постоянно проживать в Сент-Луисе.
В США XIX века
Первый еврей — коммерсант из Филадельфии Дж. Филипсон, выходец из Польши или Германии, — поселился в Сент-Луисе лишь в 1807 г., через четыре года после того, как город был включен в состав Соединенных Штатов Америки. Он основал в городе несколько заводов, имел долю в банке и покупал недвижимость. Филипсон принимал активное участие в культурных и общественных делах.
Численность еврейского населения Сент-Луиса росла медленно и достигла 100 человек лишь к началу 1840-х гг. На Рош hа-Шана 1836 г. в городе было проведено первое еврейское богослужение, в 1840 г. — куплен участок земли под еврейское кладбище, в 1841 г. — создана община (Объединенная еврейская конгрегация), в которую первоначально входили 12 человек, уроженцы Великобритании, Чехии и Пруссии (последние — из города Познань).
В 1842 г. было создано Еврейское благотворительное общество для помощи нуждающимся евреям.
К 1853 г. еврейское население Сент-Луиса увеличилось до 600–700 человек (из общего населения около 78 тыс. человек). Большинство из них были купцами; насколько известно, только два врача и один адвокат были среди еврейской общины в этот период. Росту общины мешали пожар в 1849 году, эпидемия холеры и золотая лихорадка, переманившая многих в Калифорнию.
Многие из новых поселенцев не присоединились к строго ортодоксальной Объединенной еврейской конгрегации и организовали новые общины: уроженцы Германии — Иммануэль (Эммануэл; 1847), выходцы из Чехии — Бней-Брит (1849).
Попытка рабби И. Лизера (1806–68), посетившего Сент-Луис в 1851 г., создать единую еврейскую общину города не увенчалась успехом, хотя и способствовала слиянию общин Иммануэль и Бней-Брит (1852; новая община стала именоваться Бней-Эль).
В 1851 г. при Объединенной еврейской конгрегации открылась дневная школа. В 1855 г. была заложена синагога Бней-Эль, первая на Среднем Западе США и одна из первых к западу от реки Миссисипи; Дж. Туро пожертвовал на ее постройку $3000.
В 1859 г. открылась синагога Объединенной еврейской конгрегации, вмещавшая около 900 человек; при ней с 1862 г. имелась микве. Это была первая синагога к западу от Миссисипи. В 1855 г. и 1863 г. в Сент-Луисе образовались две ложи Бней-Брит.
В годы гражданской войны в США (1861–65) евреи Сент-Луиса поддерживали правительство А. Линкольна; многие из них сражались на стороне северян. Исидор Буш (1822-1898), член городского совета и Совета по образованию и глава общины, решительно поддерживал отмену рабства. Только один еврей в Сент-Луисе был известен как рабовладелец.
Когда генерал Улисс Грант выпустил свой позорный антисемитский Генеральный приказ № 11 в 1862 году против евреев на занятых Союзом территориях, Майер Фриде (1821-1888), ювелир и основатель Бней Эль, первый еврейский представитель в законодательном собрании штата Миссури, осудил этот приказ на заседании собрания. Он был одним из многих влиятельных евреев, которые убедили президента Линкольна отменить это безобразие.
Во второй половине 19 в. численность еврейского насления Сент-Луиса быстро возрастала и к 1905 г. достигла 40,000 человек (около 7% всего населения). В 1871 г. в Сент-Луис переехали многие евреи из разрушенного пожаром Чикаго, в 1880–90-х гг. в городе начали селиться эмигранты из России, Польши и других стран Восточной Европы.
Возник ряд новых общин, как ортодоксальных так и реформистских. Начали работать новые благотворительные учреждения и общественные организации:
- Объединенная еврейская ассоциация социальной помощи (с 1871 г.),
- Еврейское молодежное литературное общество (с 1877 г.; позднее — Еврейская молодежная ассоциация),
- Еврейское общество свободных и промышленных школ (с 1879 г.),
- секция Еврейского Альянса Америки (с начала 1890-х гг.), которая в 1899 г. слилась с Объединенной еврейской ассоциацией социальной помощи, в результате образовалась Объединенная еврейская ассоциация благотворительности и образования, впоследствии — Еврейская федерация благотворительных ассоциаций.
В 1885 г. в Сент-Луисе прошла первая всеамериканская конференция еврейских благотворительных организаций.
С 1876 г. в Сент-Луисе выходила газета «Джуиш войс», с 1901 г. — «Модерн вью». В 1882 г. реформистские общины Сент-Луиса организовали дом для престарелых, но через некоторое время он был закрыт.
Существовали также еврейские клубы — «Хармони» (с 1857 г.), позднее — «Конкордия» (с 1872 г.) и «Коламбиэн» (с 1892 г.); необходимость их создания была вызвана тем, что в городские клубы Сент-Луиса евреев, как правило, не допускали.
В конце 19 в. – начале 20 в. почти все евреи Сент-Луиса занимались торговлей; были также отдельные представители свободных профессий, в основном врачи и адвокаты. Число евреев Сент-Луиса, занимавших высокие должности и административные посты, было сравнительно невелико, хотя, начиная с 1840-х гг., они время от времени избирались судьями, членами муниципальных советов, а в отдельных случаях — и депутатами законодательного собрания штата Миссури.
В 1889–91 гг. житель Сент-Луиса Натан Франк (1852–1931) был членом палаты представителей Конгресса США.
В XX веке
В 1900 г. в Сент-Луисе была открыта еврейская больница, в 1907 г. — сиротский приют и новый дом для престарелых.
В 1898 г. в Сент-Луисе начали формироваться первые сионистские кружки. Благодаря усилиям нескольких евреев, входивших в совет директоров всемирной ярмарки, состоявшейся в Сент-Луисе в 1904 г., на ней был поднят флаг Сионистской организации.
Эта выставка дала много рабочих мест для потока еврейских иммигрантов из Восточной Европы, прибывавших как раз в то время в Сент-Луис - четвёртый по величине город страны. Их принимали иммигранты предыдущей волны - из Германии после революции 1848 года. Хотя "немцы" были настроены недружелюбно к этим "некультурным" и слишком религиозным евреям, они помогли им адаптироваться в новой стране.
Долгое время существовали отдельные общественные организации и клубы "немецких" и "русских" евреев. Второе поколение иммигрантов постепенно смешалось со "старыми" местными евреями.
13 евреев — жителей Сент-Луиса (почти все они принадлежали к ортодоксальным общинам) — в 1911–12 гг. основали в Эрец-Исраэль сельскохозяйственное поселение Пория, но после начала Первой мировой войны были вынуждены покинуть его.
Сент-Луисская еврейская община решительно поддержала американские военные действия во время Первой мировой войны. Местные иммигранты из Германии (и евреи, и немцы) не хотели, чтобы их считали сочувствующими врагу.
В это время несколько лидеров общины выдвинулись на видные роли в городе. Луи Алоэ стал исполняющим обязанности мэра Сент-Луиса, когда мэр Генри Киль заболел в 1917 году. Рейчел Сикс Михаэль стала председателем учебного подкомитета Миссурийского Женского Комитета национальной обороны, который обучал женщин, чтобы заполнить рабочие места, освобожденные мужчинами, призванными на военную службу.
Эдвин Б. Мейснер старший (1884-1956), вице-президент и позже президент конгрегации Шаарей Эмет и президент Сент-Луисской автомобильной компании, был назначен подполковником боевого резерва в 1918 г. Кроме железнодорожного и трамвайного оборудования и машин, его завод выпускал самолеты, артиллерийские тележки и боеприпасы, жизненно важные для военных действий.
В 1910–40-х гг. численность еврейского насления Сент-Луиса оставалась стабильной (в 1948 г. — 44 тысячи человек, что составляло 5.4% всего населения города). Для противодействия антисемитским настроениям, резко усилившимся в Сент-Луисе в 1930-х гг., был создан Еврейский совет по общинным отношениям.
После Второй мировой войны проявлений открытого антисемитизма в городе почти не было; в то же время евреям, как и прежде, редко удавалось получить высокие посты как в государственных учреждениях, так и в частных фирмах (кроме тех, которые принадлежали евреям или были основаны ими). Одним из немногих исключений был Лоренс Рус, возглавлявший в 1966–72 гг. администрацию Сент-Луиса.
В 1968 г. в Сент-Луисе жили около 57,500 евреев, занимавшихся главным образом оптовой и розничной торговлей (прежде всего готовой одеждой и обувью), а также предпринимательством; было много представителей свободных профессий. Функционировали 15 синагог, в том числе пять реформистских, три консервативные и семь ортодоксальных.
Руководители реформистских и консервативных общин входили в Раввинскую ассоциацию Сент-Луиса, созданную в 1954 г. Работал общинный центр (один из крупнейших в США), действовали многочисленные еврейские благотворительные учреждения, общественные организации, культурные ассоциации, ряд детских садов, начальных и средних школ.
Среди них — Еврейская академия имени раввина Х. Ф. Эпштейна (основана в 1943 г.), Раввинский колледж (основан в начале 1960-х гг.), Академия Торы (средняя школа для девочек, созданная в середине 1960-х гг.). Иврит, Танах и история еврейского народа входили в программу и в некоторых государственных школах.
В начале 1980-х гг. численность еврейского насления Сент-Луиса составляла около шестидесяти тысяч человек, в начале 1990-х гг. — около 53,500 человек.
Демографическое исследование, проведенное в 1995 году Гэри А. Тобином, обнаружило, что еврейское население в Большом Сент-Луисе (городе и округе вместе) было 59,400 евреев и связанных с ними неевреев, живущих в 24,600 домашних хозяйствах.
Еврейская община Сент-Луиса имела собственных писателей и историков, известных и на месте, и в масштабах США.
В XXI веке
Американский еврейский ежегодник (2004) оценивал еврейское население Большого Сент-Луиса в 54,500 человек.
Сайт еврейской общины http://jewishinstlouis.org/
Сайт еврейского общинного центра http://www.jccstl.com/
Литература
- W. Ehrlich, The Struggle for Zion's Rebirth: the Jewish Community of St. Louis, vol. I, 1807–1907; vol. II, The Twentieth Century (1997 and 2002);
- D.I. Makovsky, The Philipsons: The First Known Jewish Settlers in St. Louis, 1807–1858 (1958);
- idem, "Origin and Early History of the United Hebrew Congregation of St. Louis, 1841–1859" (unpub. master's degree thesis, Washington University, 1958);
- M.J. Slonim, The Struggle for Zion's Rebirth: A History of Zionism in St. Louis, serialized in the St. Louis Jewish Light (1972);
- A. Bondi, Autobiography (1910); B.A. Boxerman, "Reactions of the St. Louis Jewish Community to Anti-Semitism, 1933–45" (unpub. master's degree thesis, St. Louis University, Washington University 1954);
- idem, "A History of the Jewish Hospital of St. Louis," in: Missouri Historical Society Review (2004);
- R. Fischlowitz (Marget), The Y Story (history of the Jewish Community Center; 1964);
- G.A. Tobin, "Jewish Population Movements in St. Louis," in Gateway Heritage Magazine (Spring 1986);
- Jewish Demographic Study for St. Louis, 1981 and 1995;
- Guide to Jewish Life, published annually by the St. Louis Jewish Light, since 1988, an annual profile of the local Jewish community;
- St. Louis Jewish Light back files and issues, 1947–2006.
