Свидница
| Регулярная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 19/04/2015 | |
| Город
Свидница
Świdnica
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Свидница (Świdnica, нем. Schweidnitz) - город в Польше.
Содержание |
Общие сведения о городе
Свидница находится в исторической области Силезия, на юго-западе Польши, в предгорье Судет (на высоте 225-265 м над уровнем моря),[1] около реки Быстрицы - притока Одры.
Свидница начиналась как славянское поселение на перекрёстке двух торговых дорог. Замок был построен в 12 веке, в 1291 году при князе Болько Суровом из рода Пястов стал центром независимого княжества Свидница. Город впервые упомянут в документе от 1267 года. Считается, что его построили в 1250. К концу 14 века в городе жили около 6000 человек.[1]
В 1392 году город попал под власть чешских королей; в 1526 вместе с Чехией - под власть австрийских Габсбургов. Город развивался как торговый центр до 17 века. был совершенно разорён во время Тридцатилетней войны (1618-1648). Принадлежал Австрии, в 1742 году захвачен Пруссией.
После Первой мировой войны город остался немецким. После Второй мировой войны передан Польше. Немецкое население было изгнано, а на его место пришли польские поселенцы, в основном из Малой Польши и восточных окраин.
Современная Свидница - промышленный центр Нижней Силезии. В 2010 году население Свидницы составляло около 60 тыс. человек.[2]
Евреи в Свиднице
Средние века
Еврейская община в Свиднице появилась в 13 веке; в 1270 году она уже была. В 1295 году князь Свидницы подтвердил привилегию, выданную евреям герцогом Силезии Генриком IV. Еврейская община в Свиднице была среди крупнейший и наиболее важных в Силезии. В 13 веке там существовало одно из немногих еврейских кладбищ Силезии.
В 1315 году в Швейднице сожгли несколько евреев. В 1360 году в городе нашли убежище евреи, бежавшие от погромов или изгнанные из Бреслау и других силезских городов. Князь Болько II подтвердил их привилегии. Евреи нормально жили там, хотя их исключили из ремесленных гильдий, оставив им только ростовщичество.
В 1370 году принцесса Агнешка выдала евреям защитную грамоту, в котором она провозгласила, что еврейское кладбище в Швейднице будет единственным в её княжестве, которое будет использоваться и евреями из окрестных городов: Джержиньово, Явор, Немча и Стжегом, а также, возможно Зомбковицы и Зембице. С 1380 в Швейднице была синагога, расположенная на Аллее медников (Kupferschmiedegasse). Средневековый еврейский квартал был расположен между улицами Законников и Бернарской. Второе место расселения евреев было на Гончарской стороне - Еврейская улица. Там располагалось правление общины и, начиная с 1379 года, талмудическая школа.
Еврейская община в Свиднице имела особый статус и большую административно-организационную и религиозную автономию. Видные еврейские ученые и раввины, в том числе рабби Давид, поселились в Швейднице. Там был расположен центр исследований Талмуда.
В 1453 году евреи были обвинены в отравлении колодца и осквернении гостии в результате кампании наветов, развязанной Джованни Капистрано. 13 августа 1453 года семнадцать евреев (в том числе семь женщин) были сожжены на костре в Швейднице. Имущество евреев было конфисковано, а сами они изгнаны из города. Кладбище было разорено; надгробья пошли на постройки. Синагога была преобразована в церковь Тела Христова, а община официально распущена 7 марта 1454 г.
В 1457 году герцог разрешил городу Швейдницу не впускать евреев, что продержалось до конца XVIII века. С 1457 по 1799 год ни один еврей не жил там, хотя еврейские купцы приезжали на ярмарки. В 1799 году перепись населения в городе выявила одного еврея.
Новое время
Еврейское население Швейдница в 1849—1938 гг.[3][4]
| Год | Еврейское население, чел. |
|
|---|---|---|
| 1849 | 174 | |
| 1871 | 257 | |
| 1890 | 339 | |
| 1905 | 164 | |
| 1925 | 150 | |
| 1933 | 146 | |
| 1939 | 49 |
После указа об эмансипации 1812 года евреи снова стали селиться в Швейднице. Сначала они имели только комнату для молитвы в доме рядом с рынком. В 1853 году была зарегистрирована еврейская община.
В 1870-х годах еврейская община решила построить новую синагогу, и 26 августа 1877 года она был открыта. В ней был орган и 250 мест. В 1885 году было расширено кладбище и там построен ритуальный дом.
В 1890 году у общины был свой раввин, шойхет, Ассоциация еврейских женщин и хевра кадиша. Евреи были очень активны в политической, экономической и культурной жизни города.
После Первой мировой войны евреи стали уезжать из города, подгоняемые нараставшим антисемитизмом.
Холокост
В 1933 году в еврейской общине было 146 членов, в том числе 59 полноправных членов конгрегации синагоги. Её совет состоял из Альберта Кона, Пауля Ландсберга и Эриха Кона, а также общественных представителей Эдуарда Айзенберга, Юлиуша Шлезингера, Феликса Брока, М. Гросса и Е. Кона. Был шойхет, и 12 детей получили религиозное образование.
После прихода Гитлера к власти евреев в Швейднице начали выгонять с государственной службы, устроили бойкот еврейских предприятий, магазинов и товаров, а также юридических и медицинских практик. Проводилась "ариизация" (конфискация и передача немцам) еврейских бизнесов. Их бывшие владельцы что-то получали и смогли эмигрировать. В Хрустальную ночь, 9-10 ноября 1938 года, нацисты сожгли синагогу и несколько еврейских магазинов, повалили памятники на еврейском кладбище. 10 ноября 1938 года несколько евреев были арестованы. Это было только начало репрессий против еврейского населения.
Часть евреев успела уехать, в основном в США, а некоторые даже обходным путём через Шанхай. К 1 сентября 1939 года 25 евреев осталась в Швейднице, а в 1940 и 1941 они были помещены в так называемый еврейский дом на главной площади, который принадлежал последнему председателю еврейской общины, Эриху Кону. Уже в 1940 году несколько евреев из Швейдница были высланы в Бреслау, а затем переведены в лагеря для евреев из Нижней Силезии. С 1941 года евреям приказали носить на одежде жёлтый магендовид.
Почти все они в мае-июле были отправлены в Терезин, а оттуда - в Освенцим, или прямо в лагеря смерти, в гетто Минска и Риги и прочие места, где нацисты убивали евреев.[5] Остатки синагоги были разобраны в 1938 и 1939 годах, а поврежденные надгробия были использованы для строительства улицы в 1941 и 1942. Только один еврей - старый врач, женатый на немке и принявший лютеранство - дожил до конца войны и умер вскоре после него в Берлине.
Некоторые евреи из Швейдница после войны поселились в Израиле.
В послевоенной Польше
После Второй мировой войны Сведница стала одним из пунктов так называемой еврейской оседлости в Нижней Силезии (то есть промежуточных баз для алии и эмиграции на Запад). Много евреев, которые приехали на западные территории специальным транспортом, поселились в городе, 20 из них ещё в августе 1945 года. В июне 1946 года было около 2400 евреев в Свиднице. В городе вновь организовали еврейскую общину из 1500 членов - с раввином, шойхетом, молитвенным домом, миквой и кошерной кухней.
Многие уехали из Польши или переселились в большие города. По данным провинциального Еврейского комитета во Вроцлаве, 1342 евреев проживали в Свидницы в феврале 1948 года. Только около 1200 остались в первой половине 1949 года.
Динамичное развитие еврейской жизни в Свиднице и остальной Нижней Силезии остановилось в конце 1949 года, когда польское правительство начало закрывать еврейские организации и учреждения. Затем разогнали еврейских партии, независимое кооперативное движение и ивритские и идишские школы. Социально-культурное общество евреев в Польше, которое существует с 1950 года, осталось единственной активной еврейской организацией.
В 1960-1961 гг. около 300 евреев осталось в Свиднице. Следующая волна эмиграции была в связи с антисемитской кампанией 1968 г. К 1970 году 109 евреев остались в городе.
См. также
Литература
- H. Adler, Schweidnitz in alten Ansichten (Zaltbommel, 1993).
- H. Adler, Materialien zu einer Geschichte der Juden in Schweidnitz im 19. und 20. Jahrhundert, “Mitteilungen des Verbandes ehemaliger Breslauer in Israel E. V.”;
- Klaus-Dieter Alicke, Lexikon der jüdischen Gemeinden im deutschen Sprachraum, vol. 3, München 2008;
- Marcus Brann, Geschichte der Jüden in Schlesien, 6 vols. (Breslau, 1896–1917);
- M. Goliński, “Ze studiów nad Żydami świdnickimi w średniowieczu” in K. Matwijowski, ed., Z historii ludności żydowskiej w Polsce i na Śląsku (Wrocław, 1994);
- K. Jonca, “Noc Kryształowa” i casus Herschela Grynszpana (Kristallnacht and the case of Herschel Grynszpan) (Wrocław, 1998), p. 66 and n.
- A. Konieczny, Tormersdorf, Grüssau, Riebnig. Obozy przejściowe dla Żydów Dolnego Śląska z lat 1941-1943, (Wrocław, 1997);
- T. J. Mann, Geschichte der Stadt Schweidnitz, (Reutlingen, 1985);
- F. Połomski, Ustawodawstwo rasistowskie III Rzeszy i jego stosowanie na Górnym Śląsku (Katowice, 1970);
- F. Rosenthal, “Najstarsze osiedla żydowskie na Śląsku”, Biuletyn ŻIH, 34 (1960);
- B. Schlesinger, ed., Führer durch die Jüdische Gemeindeverwaltung und Wohlfahrtspflege in Deutschland 1932-1933, (Berlin, 1933);
- B. Szaynok, Ludność żydowska na Dolnym Śląsku w latach 1945-1950 (Wrocław, 2000).
Источники
- Jewish cemetery in Swidnica
- Еврейское сообщество - история - Świdnica - Virtual Shtetl
- SILESIA - Jewish Encyclopedia
- Świdnica Poland - Encyclopædia Britannica
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Local history - Information about the town - Świdnica - Virtual Shtetl
- ↑ Population of Świdnica, Poland
- ↑ Bartsch H., Die Staedte Schlesiens (in den Grenzen des Jahres 1937) (Frankfurt am Main, 1983)
- ↑ H. Stoob, P. Johanek, eds., Schlesisches Staedtebuch (Stuttgart, 1995)
- ↑ (Schweidnitz) (as of 20.8.2008)
