Садукеи
| Источник:
Ошибка создания миниатюры: Не удаётся сохранить эскиз по месту назначения
|
||||||||
|
||||||||
Садукеи (צָדוֹקִים, цадоки́м; צְדוּקִים, цдуки́м) - одно из главных религиозно-политических течений в Иудее 2 в. до н. э. — 1 в. н. э..
Известные исторические сведения
О садукеях известно главным образом из сообщений их основных противников — фарисеев (к которым принадлежал и Иосиф Флавий), а частично также из Нового завета.
Согласно талмудической традиции, основателем садукейства был некий Цадок, ученик Антигона из Сохо. По-своему толкуя слова учителя о том, что служить Богу надо не ради вознаграждения, Цадок пришел к отрицанию воскресения из мертвых и загробной жизни (Олам hа-Ба).
Но современная наука, начиная с А. Гейгера, связывает название «садукеи» с именем соратника царей Давида и Шломо, священнослужителя Цадока (в Септуагинте и отсюда в русской традиции Садок), основателя виднейшей династии первосвященников («сыны Цадока», Цадокиды).
Действительно, садукеи опирались на священническую верхушку, а также на крупных землевладельцев, военную знать и чиновнический аппарат. Цадокиты формировали иерархию Храма вплоть до II в. до н. э.
В то время как их соперники, фарисеи, претендовали на авторитет благочестия и учёности, садукеи претендовали на авторитет рождения и социально-экономического положения. В течение длительного периода борьбы двух сторон, который продолжался до разрушения Иерусалима римлянами в 70 г. н. э., садукеи доминировали в Храме и его священстве.
Садукеи противились создаваемому фарисеями Устному Закону, но в какой-то мере строили свой, опираясь на собственное понимание Библии, в основном Пятикнижия (Тора в узком смысле).
По утверждению Нового завета, садукеи не признавали не только воскресения из мертвых (см. выше), но также «ни ангела, ни духа» (Деян. 23:6–8), что, возможно, не следует понимать столь абсолютно.
Садукеи отрицали также Божественное провидение, утверждая, что человек сам является причиной добра или зла (последнее — в случае своего «безумия»; Древ. 13:172–173). Расхождения между садукеями и фарисеями имелись и по вопросу о датах некоторых праздников.
Садукеи продолжали ставить жертвоприношение выше молитвы и изучения Закона, так как именно оно укрепляло их положение как служителей Храма. Стоя близко к властям, садукеи были более подвержены эллинизации, а позднее и влиянию римской культуры.
Саддукеи были партией первосвященников, аристократических семей и торговцев — более богатых слоев населения. Они попали под влияние эллинизма, как правило, имели хорошие отношения с римскими правителями Палестины и в целом представляли консервативную точку зрения в иудаизме.
Уменьшая роль Устного Закона и веками накопившихся народных обычаев, садукеи, с одной стороны, облегчали бремя религиозных обязательств, но, с другой стороны, настаивали на строжайшем исполнении законов Пятикнижия и применении установленных в нем наказаний за их нарушение.
В частности, в отличие от фарисеев, садукеи добивались буквального исполнения талиона («око за око, зуб за зуб»). Эта строгость была одной из причин, почему народным массам было трудно принять учение садукеев, тем более что, по свидетельству Иосифа Флавия, сами садукеи, пользуясь своим высоким положением, не всегда исполняли законы.
Хотя под властью Хасмонеев «сыны Цадока» лишились поста первосвященника, перешедшего к правящей династии, садукеи продолжали пользоваться огромным влиянием на царскую семью, занимать высшие административные должности в стране (в том числе пост председателя Сангедрина) и сохранять свои порядки богослужения в Храме.
В 95 г. до н. э., при царе Александре Янае, это привело к восстанию народных масс под руководством фарисеев, потерпевшему жестокое поражение. Но после смерти царя его вдова Саломея-Александра примирилась с фарисеями, а один из них, брат царицы Шим‘он бен Шетах, фактически правил страной вместе с ней. Затем вновь наступило усиление садукеев.
После падения Хасмонеев к садукеям примкнула жреческая группа боэтусеев, сходно с садукеями понимавшая слова Антигона из Сохо (см. выше).
Их руководитель Боэтус выдал дочь за царя Ирода I и был назначен первосвященником. С этого момента Талмуд вообще не делает различия между садукеями и боэтусеями (и считает жившего гораздо раньше Боэтуса учеником того же Антигона из Сохо).
Хотя садукеи были консервативны в религиозных вопросах, их богатство, их надменное поведение и их готовность идти на компромисс с римскими правителями вызывали ненависть простых людей.
Лишь во время Иудейской войны I в осажденном Иерусалиме власть полностью перешла из рук садукеев в руки фарисеев, самые радикальные из которых превратились в зелотов.
С разрушением Второго храма и прекращением жертвоприношений садукеи окончательно потеряли былое значение. Садукеи перестали существовать как группа, и упоминания о них быстро исчезли из истории. Одни из них примкнули к фарисейству, другие продолжали тайно исповедовать свое учение. Весьма возможно, что традиции садукеев повлияли впоследствии на учение караимов.
Источники
- КЕЭ, том: 7. Кол.: 587–588.
- Sadducee Jewish sect - Encyclopaedia Britannica
