Проховник, Абрам

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная статья

Абрам Проховник (Abraham Prochownik) - персонаж старинной польской легенды.

Содержание

Легенда про Авраама

Легендарный еврейский торговец (имя означает торговец порохом), как предполагается, был провозглашен королем Польши.

Действие происходит в девятом веке, когда легендарный король Пяст взошел на польский престол (ок. 860 г.), тем самым положив начало средневековой династии.

Первым, кто записал эту легенду, а может быть, и создал её, был поэт Роман Зморский (1822 – 1867), автор очерка «Авраам Проховник. Еврейская семейная традиция».

История, впоследствии записанная Германом Штернбергом в 1860 г., такова: король Попель умер (съеденный мышами), не оставив наследника польского престола. Совет в Крушвице, не сумев прийти к соглашению о преемнике, последовал предложению старшего курфюрста, что первый человек, который войдет в город на следующее утро, должен быть коронован королем.

Авраам Проховник прибыл первым, занимаясь своим пороховым бизнесом, и был провозглашен королем. Он отказался принять корону, заявив, что хочет остаться наедине со своим Богом, и приказал не беспокоить его.

Когда он не вышел через три дня, Пяст заявил, что страна не может существовать без лидера, и ворвался в здание, где он находился.

Авраам — достаточно мудрый, чтобы понимать, что стране нужен лидер, и достаточно смелый, чтобы нарушить его приказ — затем объявил, что Пяст больше всего подходит на роль короля. Таким образом, Пяст был коронован королем Польши.

Эта легенда служила для укрепления еврейских притязаний на права поселения в Польше: если евреи жили в Польше с самых первых дней, не могло быть никаких оснований ставить под сомнение их право жить там позже. Она также легитимизировала еврейскую торговую деятельность, показывая, что это было их занятием с самых ранних времен.

Более того, история демонстрировала уникальный вклад евреев в польскую историю и их роль в основании династии Пястов.

Легенда иллюстрировала важность евреев для польского общества — именно здравый смысл еврея привел поляков к выбору великого короля и созданию прославленной королевской династии. Наконец, она подчеркивала как полякам, так и евреям, что евреи не претендуют на власть в диаспоре.

История в значительной степени сохранилась — хотя и в сжатой форме — в исторических трудах о польском еврействе, где она служила источником информации о самом раннем периоде еврейского поселения. Сегодня историки утверждают, что эта история не могла появиться до тринадцатого или четырнадцатого века, когда порох впервые появился в Европе.

Некоторые считают, что она была создана только в современный период в апологетических целях. Таким образом, общепризнанно, что она ничего не рассказывает о еврейской истории в Польше в девятом веке.

Легенда существует в нескольких версиях. В 1855 году фольклорист Роман Зморский составил письменную версию на польском языке, основанную на устной традиции, которую ему передали евреи.

История была опубликована на иврите в 1861 году в «Ѓа-нешер», приложении к «Ѓа-мевасер», и на идише в 1901 году Петером Верником.

Она также появляется в романе Григория Богрова «Записки иврея», опубликованном на русском языке в 1878 году и переведенном на иврит (под названием «Ктав яд Йехуди») в 1900 году.

Шмуэль Йосеф Агнон придал ей литературную форму в своем рассказе «Ми-шомерим ла-бокер» (Наблюдатели утра), опубликованном в сборнике «Полин сипуре агадот» (Польша: Легенды; 1925).

В отличие от похожей легенды о Шауле Вале, история Авраама Проховника в значительной степени забыта.

Литература

  • Ḥayah Bar-Yitsḥak, Jewish Poland: Legends of Origin (Detroit, 2001);
  • Bernard D. Weinryb, “The Beginnings of East-European Jewry in Legend and Historiography,” in Studies and Essays in Honor of Abraham A. Newman, pp. 445–502 (Leiden, 1962).

Источники

См. также