Поппер, Карл Раймунд



Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

К. Р. Поппер.

Поппер, Карл Раймунд, сэр (Popper, Sir Karl Raimund; 1902, Вена, – 1994, Лондон) - английский философ и социолог.

Биографические сведения

Родители Поппера приняли христианство. До 1937 г. Поппер жил в Австрии. В начале 1920-х гг. работал с малолетними правонарушителями в клинике психиатра А. Адлера в Вене. В 1930 г. стал преподавателем математики и естественных наук в средней школе.

Рост фашистской опасности заставил Поппера покинуть Австрию. До 1945 г. он преподавал философию в университетском колледже в графстве Кентербери (Новая Зеландия). С 1946 г. — в Лондонском университете, с 1949 г. до середины 1970-х гг. — профессор логики и научной методологии в Лондонской школе экономики и политических наук. В 1964 г. Поппер был возведен в рыцарское достоинство.

Философские идеи

На формирование философских взглядов Поппера оказала глубокое влияние революция в физике, произведенная теорией относительности А. Эйнштейна. Под ее влиянием Поппер еще в 1919 г. начал подвергать критике «индуктивный метод», считавшийся ранее характерной чертой научного мировоззрения. Поппер противопоставил логическому позитивизму свою философскую концепцию — «критический рационализм» — и теорию роста научного знания. Вместо принципа верификации, считавшегося неопозитивистами критерием содержательности знания, Поппер выдвинул критерий фальсифицируемости как признак научной теории.

Согласно Попперу, утверждение, которое не может быть опровергнуто, не относится к науке. На этом основан метод демаркации, отделения научного знания от ненаучного. Любое научное знание носит гипотетический характер и подвержено ошибкам. Рост научного знания состоит из выдвижения смелых гипотез и последующего их опровержения. Философию науки Поппер изложил в книге «Логика исследования» (1934; русский перевод «Логика и рост научного знания», М., 1983).

Поппер критиковал попытки логических позитивистов объявить всякую метафизику бессмысленной. Согласно Попперу, многие метафизические идеи обладают определенной ценностью для науки. В книге «Открытое общество и его враги» (т. 1 — 1945, т. 2 — 1965) Поппер подверг критике веру в неумолимые законы истории и утверждение, что общественные науки должны открывать эти законы и на их основании прогнозировать будущее развитие. Такая социальная философия лежит в основе практики авторитарных режимов. В книге «Нищета историзма» (1957) Поппер развил эту критику, высказал позитивные взгляды на общественное устройство и сформулировал идеал «открытого общества».

Статьи, написанные Поппером в Англии, посвящены в основном разработке теории роста научного знания с позиций индетерминизма и эмерджентной эволюции в противоположность физикалистскому редукционизму, составили сборник «Предположения и опровержения» (1963). В теории «трех миров» Поппер утверждает, что наряду с физическим и ментальным мирами существует также мир объективного знания.

Рост научного знания Поппер рассматривает как частный случай общих мировых эволюционных процессов, к которому применимы принципы биологической эволюции («Объективное знание. Эволюционный подход», 1979). Идеи Поппера получили развитие в концепциях Имре Лакатоса, Иосефа Агасси и других представителей «критического рационализма».

Поппер отрицательно относился ко всем национальным движениям, в том числе к еврейскому, считая их реакционными.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ПОППЕР Карл Раймунд в ЭЕЭ

Литература о К. Поппере

• Бегиашвили, А. Ф. Карл Поппер — «критик» Маркса // Вопросы философии. — 1958. — № 3. — С. 51—57.
• Хабарова, Т. М. Концепция К. Поппера как переломный пункт в развитии позитивизма // Современная идеалистическая гносеология. — М., 1968.
• Гендин, А. М. Социальное прогнозирование в интерпретации Карла Поппера // Вопросы философии. — 1969. — № 4. — С. 111—122.
• Корнфорт, М. Открытая философия и открытое общество. — М., 1972.
• Евсевичев, В. И., Налетов, И. З. Концепция «третьего мира» в гносеологии Карла Поппера // Вопросы философии. — 1974. — № 10. — С. 130—136.
• Майзель, Б. М. Проблема познания в философских работах К. Р. Поппера 60-х годов // Вопросы философии. — 1975. — № 6. — С. 140—147.
• Серов, Ю. Н. Концепция «предположительного» знания К. Поппера // Позитивизм и наука. — М., 1975.
• Качоха, В. К. Поппер: альтернатива обществу будущего // Вопросы философии. — 2002. — № 6. — С. 48—59.
• Метлов, В. И. Критический анализ эволюционного подхода к теории познания К. Поппера // Вопросы философии. — 1979. — № 2. — С. 75—85.
• Юлина, Н. С. «Эмерджентный реализм» К. Поппера против редукционистского материализма // Вопросы философии. — 1979. — № 8. — С. 96—108.
• «Критический рационализм». Философия и политика. — М., 1981.
• Грязнов, Б. С. Логика, рациональность, творчество. — М., 1982.
• Джеймонат, Л. О философии Поппера: критические заметки // Вопросы философии. — 1983. — № 8. — С. 147—155.
• Овчинников, Н. Ф. Карл Поппер — наш современник, философ XX века // Вопросы философии. — 1992. — № 8. — С. 40—48.
• Лекторский, В. А.Рациональность, критицизм и принципы либерализма (взаимосвязь социальной философии и эпистемологии Поппера) // Вопросы философии. — 1995. — № 10. — С. 27—36.
• Натурно, М. Критика К. Поппером научного социализма, или Р. Карнап и его сотрудники // Вопросы философии. — 1995. — № 12. — С. 70—87.
• Овчинников, Н. Ф. Об интеллектуальной биографии Поппера // Вопросы философии. — 1995. — № 12. — С. 35—38.
• Розов, Н. С. Возможность теоретической истории: ответ на вызов Карла Поппера // Вопросы философии. — 1995. — № 12. — С. 55—69.
• Садовский, В. Н. Карл Поппер, Гегелевская диалектика и формальная логика // Вопросы философии. — 1995. — № 1. — С. 139—147.
• Садовский, В. Н. О Карле Поппере и судьбе его учения в России // Вопросы философии. — 1995. — № 10. — С. 14—26.
• Смирнов, В. А. К. Поппер прав: диалектическая логика невозможна // Вопросы философии. — 1995. — № 1. — С. 148—151.
• Сорина, Г. В. Философская позиция Карла Поппера в контексте проблем психологизма и антипсихологизма в культуре // Вопросы философии. — 1995. — № 10. — С. 57—66.
• Чайковский, Ю. В. Об эволюционных взглядах Карла Поппера // Вопросы философии. — 1995. — № 12. — С. 50—54.
• Юлина, Н. С. Философия Карла Поппера: мир предрасположенностей и активность самости // Вопросы философии. — 1995. — № 10. — С. 45—56.
• Юлина, Н. С. К. Поппер: мир предрасположенностей и активность самости // Философские исследования. — 1997. — № 4.
• На пути к открытому обществу. Идеи Карла Поппера и современная Россия / Отв. редактор А. Н. Чумаков. — М.: Весь мир, 1998. — 256 с. ISBN 0-8199-0987-4
• Баженов, Л. Б. Размышления при чтении Поппера // Вопросы философии. — 2002. — № 4. — С. 159—169.
• Садовский, В. Н. Карл Поппер и Россия. — М.: Эдиториал УРСС, 2002. — (Научная школа. Системный подход.) ISBN 5-8360-0324-6
• Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. Карл Поппер и его критики / Сост. Лахути Д. Г, Садовский В. Н., Финн В. К. — М.: Эдиториал УРСС, 2006. ISBN 5-8360-0536-2 ISBN 5-8360-0136-7
• Malachi Haim Hacohen Karl Popper - The Formative Years, 1902–1945. Politics and Philosophy in Interwar Vienna. — Cambridge University Press, 2002. — С. 626. — ISBN 9780521890557
• Эдмондс Д., Айдиноу Дж. Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами / Пер. с англ. Е. Канищевой. — М.: Новое литературное обозрение, 2004. — 352 с — (Библиотека журнала «Неприкосновенный Запас»). ISBN 5-86793-332-6
• Журавлев, И. В. Теория эмерджентной эволюции и эволюционная эпистемология Карла Поппера // Поппер, К. Знание и психофизическая проблема: В защиту взаимодействия. — М.: Издательство ЛКИ, 2008. — С. 217—237.

Ссылки

• Как я понимаю философию
• Кант — философ Просвещения
• Логика и рост научного знания (PDF)
• Объективное знание
• Поппер К. Открытое общество и его враги.
• Поппер К. Что такое диалектика.
• Поппер К. Предположения и опровержения: Рост научного знания.
• Поппер К. Нищета историцизма.

См. также

• Имре Лакатос

-->