Нордау, Макс

Источник:

Тип статьи: Регулярная статья

Max Nordau
Имя при рождении:	Симха Меир [Симон Максимилиан] Зюдфельд
Род деятельности:	философ, общественный деятель
Дата рождения:	29 июля 1849(1849-07-29)
Место рождения:	Будапешт
Гражданство:	Австро-Венгрия
Дата смерти:	23 января 1923(1923-01-23) (73 года)
Место смерти:	Париж

Макс Нордау (Max Nordau; псевдоним; настоящее имя — Симха Меир [Симон Максимилиан] Зюдфельд, Simon Maximilian Suedfeld; 1849, Будапешт — 1923, Париж) - еврейский философ, писатель, публицист и общественный деятель, один из основателей Сионистской организации; врач-психиатр по профессии.

Сыграл важную роль в признании Палестины как потенциальной еврейской родины, которую можно было получить путем колонизации

Биографические сведения

Сын раввина Гавриэля Зюдфельда; получил традиционное образование.

В возрасте 18 лет, увлекшись идеями эволюционизма и натурализма, отошел от религии. В 1875 г. окончил медицинский факультет Будапештского университета.

С 1867 г. Нордау сотрудничал в газете «Пештер Ллойд» (Будапешт); позднее стал корреспондентом ряда крупнейших европейских и американских газет (берлинской «Фоссише цайтунг», венской «Нойе фрайе прессе», «Ля насьон» в Буэнос-Айресе и других).

В 1880 году, после многочисленных путешествий по Европе, Нордау поселился в Париже, где занялся частной медицинской практикой.

Плодовитый автор путевых заметок, пьес, поэм и эссе, Нордау стал известным философом благодаря книге «Обычная ложь культурного человечества» (Die conventionellen Lügen der Kulturmenschheit, 1883) - едкой атаке на неадекватность институтов 19 века для удовлетворения человеческих потребностей.

В этой книге которой он подверг резкой критике религию, разложение и гнет монархических и аристократических режимов и двуличие политических и экономических институций; в качестве альтернативы Нордау предложил свою «философию человеческой солидарности», основанную на идее единства разума и любви и требующую установления тесной связи между социальным устройством и свободой научного знания.

Книга была переведена на 15 языков, включая китайский и японский, запрещена в Австрии и России и выдержала около 73 изданий. Следующая книга Нордау, «Парадоксы обычной лжи» (1885; русский перевод «В поисках за истиной», 1891), рассматривала проблемы оптимизма и пессимизма, страстей и предрассудков, социального гнета, любви и т. п.

Книга выдержала несколько изданий и была также переведена на многие языки.

Еще более контроверсальной была третья книга Нордау «Вырождение» (1892), в которой автор, оперируя категориями Ч. Ломброзо, рассматривает творчество Ф. Ницше, Л. Толстого, В. Р. Вагнера, Э. Золя, Г. Ибсена, а также распространение символизма, спиритуализма, эгомании, мистицизма, культа дьявола и т. п. в европейском обществе; вердикт Нордау — грядущая катастрофа современной цивилизации.

Затем были написаны

• «Смысл истории» (1909), где прогресс человечества трактуется как эволюция от паразитизма через иллюзию супернатурализма к знанию и человеческой солидарности;
• «Биология этики» (1916), где Нордау (близкий в этой области к Э. Канту) стремится найти «естественные» корни этики для того, чтобы выработать «научную мораль», которая позволила бы улучшить человеческое существование;
• наконец, «Смысл цивилизации» — наброски (написаны в 1920 г., изданы посмертно в 1932 г.), где Нордау выдвигает идею превращения независимых местных общин, городов-республик в универсальный тип общины как средства освобождения личности от социальных оков.

Нордау опубликовал также множество беллетристических произведений, в том числе драму «Доктор Кон» (1898).

Еврейский вопрос никогда не был чужд Нордау. Уже в «Обычной лжи» он резко порицал антисемитизм, видел в нем один из симптомов болезни века.

В 1892 г. Нордау познакомился с Т. Герцлем, с которым имел много общего (происхождение из Венгрии, влияние немецкой культуры, занятия литературой и журналистикой, разочарование в ассимиляции).

В качестве парижских корреспондентов немецких газет оба были свидетелями вспышки антисемитизма во Франции. В ноябре 1895 г. Герцль обсуждал с Нордау идею создания еврейского государства, и Нордау увидел в ней возможность реализации евреями на их собственной земле его «философии солидарности».

На 1-м Сионистском конгрессе (1897) Нордау произнес знаменитую речь о положении еврейского народа и разработал проект Базельской программы. Нордау был вице-председателем на первых шести Сионистских конгрессах, а с 7-го по 10-й — их председателем.

В своих знаменитых обращениях к конгрессам, ставших классикой сионистской литературы, Нордау давал обзоры положения евреев в мире, описывал тяжелое моральное и материальное состояние восточноевропейского еврейства и жизнь эмансипированного и ассимилированного еврейства в западных странах.

Нордау предупреждал, что в сложившейся ситуации шестимиллионное еврейство Восточной Европы обречено на гибель, и только воплощение сионистской идеи может предотвратить трагедию.

По этой причине Нордау выступал в защиту политического сионизма Герцля, против идеи культурного сионизма Ахад hа-Ама и поддержал план Уганды как возможность немедленного избавления еврейских масс, хотя рассматривал его как временное решение («нахтазил», `ночлег`); на Нордау покушался противник плана.

Вместе с тем, Нордау возражал и против концепции «практического сионизма» Х. Вейцмана, полагая, что решение должно быть достигнуто политическим путем, а не постепенной сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ной колонизацией.

Когда после смерти Герцля Нордау предложили место председателя Сионистской организации, он ответил отказом, хотя сам Герцль в свое время прочил его на этот пост. Он порвал с «практическими сионистами» (молодыми людьми, выступавшими за колонизацию Палестины без гарантий политического суверенитета), которые получили контроль над сионистскими конгрессами. Нордау отказался участвовать в этих встречах после 1911 года.

В начале Первой мировой войны (1914) Нордау как австро-венгерский подданный был вынужден оставить Францию, его имущество было конфисковано; он жил в нейтральной Испании, позже — в Амстердаме и Лондоне.

Нордау сочувственно отнесся к идее В. Жаботинского о создании Еврейского легиона, но полагал, что сионистское движение должно оставаться нейтральным, поскольку сионисты есть среди граждан обеих воюющих сторон.

В 1919 г., когда волна еврейских погромов прокатилась по Украине и другим частям бывшей Российской империи, Нордау настаивал на немедленном переселении шестисот тысяч евреев в Эрец-Исраэль («план Нордау»).

Руководство Сионистской организации отклонило это предложение как нереальное, и с 1921 г. Нордау отдалился от активной сионистской деятельности.

Через три года после кончины Нордау, в 1926 г., его прах был перевезен из Парижа и захоронен на Старом кладбище в Тель-Авиве.

Макса Нордау

Дочь Нордау, Макса (1897–1991) - французская художница.

Училась в Париже у Жюля Адлера. Во время Второй мировой войны жила в США. Среди ее работ — пейзажи Израиля. Вместе с матерью Анной написала книгу «Макс Нордау, биография» (1943).

Труды

• De la castration de la femme, 1882.
• Der Krieg der Millionen, 1882.
• Die conventionellen Lügen der Kulturmenschheit, 1883.
• Paradoxe, 1885.
• Französische Staatsmänner
• Die Krankheit des Jahrhunderts, 1888.
• Entartung, 1892.
• Granden der spanischen Kunst
• Seelenanalysen, 1892.
• Gefühlskomödie
• Das Recht zu lieben, 1894.
• Entartung und Genie, 1894
• Drohnenschlacht, 1898.
• Doctor Kohn, 1899.
• Morganatisch, 1904.
• Der Sinn der Geschichte, 1909.
• Biologie der Ethik, 1921.
• Rahab, 1922.

Литература

• N. Sokolow, History of Zionism, 2 vols. (1919), index;
• A. and M. Nordau, Max Nordau (Eng., 1943);
• S. Schwartz, Max Nordau be-Iggerotav (1944);
• Ch. Weizmann, Trial and Error, (1949), index;
• M.P. Foster, "Reception of Max Nordau's 'Degeneration' in England and America" (Ph.D. diss., University of Michigan, 1954);
• M. Ben Horin, Max Nordau, Philosopher of Human Solidarity (1956);
• idem, Common Faith – Uncommon People (1970);
• M. Gold, "Nordau on Degeneration; A Study of the Book and Its Cultural Significance" (Ph.D. diss., Columbia University, 1957);
• T. Herzl, Complete Diaries, ed. and tr. by R. Patai, 5 (1960), index;
• M. Heyman, The Minutes of the Zionist Council, The Uganda Controversy, 1 (1970).

Источники

• КЕЭ, том: 5. Кол.: 764–766.
• Max Nordau Hungarian-French physician and writer - Encyclopaedia Britannica
• Nordau, Max - Encyclopedia.com

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Нордау Макс в ЭЕЭ