Нимрод
| Регулярная статья | |
| д-р Арье Ольман
|
|
Нимрод (נִמְרוֹד, נִמְרֹד) - персонаж Торы.
Содержание |
Упоминание в тексте ТАНАХа
В книге Берейшит (Быт. 10:8–12) говорится о том, что одним из детей Куша (сына Ханаана, внука Хама) был Нимрод — «первый на земле человек сильный... сильный зверолов пред Господом», родоначальник ассирийцев и вавилонян.[1] Там говорится, что началом его царства были Вавилон, Эрех и Аккад в земле Сенаар. Он был первым, кто основал великую империю после потопа. Говорят, что тогда Нимрод построил Ниневию, Калах (современный Нимруд), Рехобот-Ир и Ресен.
Единственные другие упоминания о Нимроде в Библии - это Михей 5:5,6, где Ассирия названа землей Нимрода, и 1 Паралипоменон 1:10, где еще раз подчеркивается его могущество.
Научная трактовка образа Нимрода
Этимология имени неясна, как и отождествление Нимрода с исторической личностью. E.A. Шпайзер связывает его с Тукульти-Нинурта 1 (13 век до н.э.), который был первым месопотамским правителем, эффективно объединившим Вавилон и Ассирию под единой властью.
Однако связь Нимрода с Кушем, внуком Хама, представляет трудности, если Куш относится к области к югу от Египта. Другая возможность - связать это с касситами, которые завоевали Вавилон во втором тысячелетии (ср. Быт. 2:13), и в этом случае следует предположить смешение генеалогических традиций.
Среди библеистов существует определенный консенсус в отношении того, что упоминание Нимрода в Книге Бытия относится не к отдельному человеку, а к древнему народу в Месопотамии.
Описание Нимрода как «могущественного охотника перед Господом» является вторжением в этот контекст, но, вероятно, как и исторические заметки, заимствовано из какой-то старой вавилонской саги. Необычное упоминание о Нимроде в Таблице Наций указывает на существование хорошо известного и широко распространенного рассказа о нем. Однако ни в вавилонских, ни в других клинописных записях аналог этого имени пока не обнаружен.
У. Кассуто предположил, что пять стихов в Бытие 10 происходят из древнего эпоса, посвященного его героическим подвигам. По характеру есть определенное сходство между Нимродом и месопотамским эпическим героем Гильгамешем.
Библиография
- A. Falkenstein, in: ZA, 45 (1939), 36;
- E. Dhorme, Les Religions de Babylonie et d'Assyrie (1945), 102, 128–31;
- E.A. Speiser, in: Eretz Israel, 5 (1958), 32–36;
- U. Cassuto, A Commentary on the Book of Genesis (1964), 200 ff.;
- D.O. Edzard, in: H.W. Haussig (ed.), Woerterbuch der Mythologie, 1 (1965), 114–5;
- E. Lipinski, in: RB, 73 (1966), 77, 93;
- Ginzberg, Legends, 1 (1909), 175–9, and index;
- Ṭabarī, Taʾrīkh, 1 (1357 A.H.), 142, 201;
- Thaʿlabī, Qiṣaṣ (1356 A.H.), 80–81;
- J.W. Hirschberg (ed.), Der Diwan des as-Samauʾal ibn Adijā… (1931), 33, 63–64;
- EIS2, 7 (1993), 952–3 (includes bibliography).
Сноски
- ↑ Статья «Эфиопия» в Электронной еврейской энциклопедии
