Марр, Вильгельм

Тип статьи:	Регулярная статья

Вильгельм Марр (Wilhelm Marr, 1819 - 1904) — немецкий журналист-антисемит.

Известный как отец современного антисемитизма, Вильгельм Марр возглавил борьбу за отмену эмансипации евреев в Германии.

Основные сведения

Марр родился в 1819 году и был лютеранином (а не евреем, как иногда утверждают), сыном известного театрального деятеля.

Он вошел в политику как демократический революционер, выступавший за освобождение всех угнетенных групп, включая евреев. Он связался с левыми эмигрантами в Швейцарии, но был изгнан из страны в 1843 году.

Он вернулся в Германию, присоединившись к революции 1848 года в Гамбурге. Он был озлоблен неспособностью революции демократизировать Германию, а также своим быстро ухудшающимся политическим состоянием. Он уехал на десять лет жить в Северную и Центральную Америку.

Когда он вернулся в Гамбург, его взгляды радикально изменились, и он обратил свою злобу против евреев. Его эссе «Der Weg zum Siege des Germanentums uber das Judentum. («Путь к победе германизма над иудаизмом») была опубликована в 1862 году.

Концепция антисемитизма Марра фокусировалась на предполагаемых расовых, а не религиозных характеристиках евреев. Его организация «Лига антисемитов» ввела в политический лексикон слово «антисемит» и основала первое популярное политическое движение, полностью основанное на антиеврейских убеждениях.

Эта публикация не привлекла особого внимания, но 17 лет спустя он выпустил бестселлер «Победа иудаизма над германством» (1879), где он подчеркивал политические аспекты антисемитизма.

Этот часто переиздаваемый политический трактат нашел отклик у немецкой общественности в то время, когда страна находилась в экономическом и социальном кризисе. В нем он предупредил, что «еврейский дух и еврейское сознание одолели мир».

Он считал, что евреи участвовали в 1800-летнем всемирном заговоре против неевреев, который вот-вот увенчается успехом. Он призвал к сопротивлению «этой иностранной державе», пока не стало слишком поздно. Марр думал, что вскоре «не будет абсолютно никакой общественной должности, даже самой высокой, которую не узурпировали бы евреи». Для Марра было почетно называться антисемитом.

В 1879-1880 годах он опубликовал антисемитские памфлеты и выдвинул лозунг «евреи – наше несчастье».

Марр и другие использовали слово «антисемитизм» в преимущественно светских антиеврейских политических кампаниях, которые получили широкое распространение в Европе на рубеже веков. Это слово произошло в результате анализа языков 18-го века, который проводил различие между языками с так называемыми «арийскими» корнями и языками с так называемыми «семитскими» корнями.

Это различие, в свою очередь, привело к предположению – ошибочному – о существовании соответствующих расовых групп. В рамках этой концепции евреи стали «семитами», и это определение проложило путь к новому словарю Марра.

Он мог бы использовать общепринятый немецкий термин «юденхасс», чтобы обозначить свою ненависть к евреям, но такая манера речи несла в себе религиозные коннотации, которые Марр хотел уменьшить в пользу расовых. Явно более «научный» «антисемитизм» Марра прижился. Со временем это стало способом говорить обо всех формах враждебности к евреям на протяжении всей истории.

На протяжении веков антисемитизм принимал разные, но связанные между собой формы: религиозную, политическую, экономическую, социальную и расовую. Евреев подвергали дискриминации, ненависти и убийствам, потому что предубежденные неевреи считали, что они принадлежали к неправильной религии, не имели гражданства, неправильно вели бизнес, вели себя ненадлежащим образом или обладали низшими расовыми характеристиками. Все эти формы антисемитизма, особенно расового, сыграли ключевую роль в Холокосте.

Важно отметить, что Гитлер и его последователи не были антисемитами прежде всего потому, что они были расистами. Отношения работали скорее наоборот: Гитлер и его последователи были расистами, потому что они были антисемитами, ищущими антиеврейскую стигму более глубокую, чем могли бы обеспечить одни только религиозные, экономические или политические предрассудки.

Ведь если бы евреи были признаны религиозными, они могли бы обратиться. Если их деловая практика или политические взгляды были в чем-то неуместны, изменение поведения могло бы, в принципе, исправить их недостатки. Но антисемиты по линии, протянувшейся от Марра до Гитлера, считали, что евреи представляют собой угрозу, что бы они ни делали.

Как выразился Марр, «евреи являются «лучшими гражданами» этого современного христианского государства», но они были такими, добавил он, потому что это «в полной гармонии с их интересами». Несомненно, Марр считал (а Гитлер был с этим даже в большей степени согласен), что интересы евреев непримиримо расходятся с интересами Германии.

Для антисемитов типа Марра обращенные евреи все еще оставались ненадежными евреями. Поведение евреев могло измениться по-разному, но «логика» расистского антисемитизма не рассматривала такие изменения как повод отказаться от антисемитизма.

Напротив, этот антисемитизм интерпретировал еврейскую ассимиляцию как проникновение, еврейское конформизм как двуличие, а интеграцию евреев в нееврейское общество как доказательство еврейской хитрости, направленной на мировое господство. С другой стороны, если евреи настаивали на сохранении своего еврейского образа жизни, это настаивало бы на том, что евреи были чужеродным народом.

В дополнение к более ранним формам антисемитизма расовая теория «объяснила», почему евреи, независимо от того, что внешне могло свидетельствовать об обратном, представляли собой угрозу, которую немцы не могли позволить себе терпеть.

Марру не удалось создать организацию, занимающуюся решением «еврейского вопроса», и он погрузился в нищету и безвестность. Он умер в 1904 году.

Литература

• Franz Rudolf Bertheau: Kleine Chronologie zur Geschichte des Zeitungswesens in Hamburg von 1616 bis 1913. Realschule vor dem Lübeckertore zu Hamburg; Hamburg: Lütcke & Wulff, 1914
• Antje Gerlach: Deutsche Literatur im Schweizer Exil. Die politische Propaganda der Vereine deutscher Flüchtlinge und Handwerksgesellen in der Schweiz von 1833 bis 1845; Studien zur Philosophie und Literatur des neunzehnten Jahrhunderts 26; Frankfurt am Main: Klostermann, 1975
• Wilhelm Heyden: Die Mitglieder der Hamburger Buergerschaft. 1859—1862. Festschrift zum 6. Dezember 1909; Hamburg: Herold, 1909
• Werner Jochmann: Struktur und Funktion des deutschen Antisemitismus; in: Werner Eugen Mosse, Arnold Paucker (Hrsg.): Juden im Wilhelminischen Deutschland 1890—1914; Schriftenreihe Wissenschaftlicher Abhandlungen des Leo-Baeck-Instituts 33; Tübingen: Mohr 1976; S. 389-477
• R.S. Levy, Antisemitism in the Modern World: An Anthology of Texts (1991), 74–93
• P.W. Massing, Rehearsal for Destruction (1949), 6–10, 211–212
• Paul W. Massing: Vorgeschichte des politischen Antisemitismus; Frankfurter Beiträge zur Soziologie 8; Frankfurt am Main: Europäische Verlags-Anstalt, 1959
• Peter G. J. Pulzer: Die Entstehung des politischen Antisemitismus in Deutschland und Österreich 1867 bis 1914; Gütersloh: Mohn, 1966
• Hans-Joachim Ruckhäberle (Hrsg.): Bildung und Organisation in den deutschen Handwerksgesellen- und Arbeitsvereinen in der Schweiz. Texte und Dokumente zur Kultur der deutschen Handwerker und Arbeiter 1834—1845; Tübingen: Niemeyer, 1983; ISBN 3-484-35004-0
• Ernst Schraepler: Handwerkerbünde und Arbeitervereine. 1830—1853. Die politische Tätigkeit deutscher Sozialisten von Wilhelm Weitling bis Karl Marx; Veröffentlichungen der Historischen Kommission zu Berlin 34. Publikationen zur Geschichte der Arbeiterbewegung; 4; Berlin, New York: de Gruyter 1972; ISBN 3-11-003912-5
• Klaus Ulmer: Die Deutschen in der Schweiz. Von den Anfängen der Kolonienbildung bis zum Ausbruch des Ersten Weltkrieges; Frauenfeld: Huber, 1976; ISBN 3-7193-0517-1
• Moshe Zimmermann: Gabriel Riesser und Wilhelm Marr im Meinungsstreit. Die Judenfrage als Gegenstand der Auseinandersetzung zwischen Liberalen und Radikalen in Hamburg (1848—1862); i: Zeitschrift des Vereins für Hamburgische Geschichte 61 (1975), S. 59-84
• Moshe Zimmermann: Wilhelm Marr: The Patriarch of Antisemitism; New York: Oxford University Press, 1986

• Moshe Zimmermann: From Radicalism to Antisemitism; in: Shmuel Almog (Hrsg.): Antisemitism through the Ages; Studies in Antisemitism; Oxford u.a.: Pergamon Press, 1988; S. 241-254; ISBN 0-08-034792-4
• Fritz Zschaek: War Wilhelm Marr ein Jude? in: Weltkampf, Heft 2, 1944, S. 94-98
• Nachruf; in: Neue Zürcher Zeitung Nr. 209 vom 29. Juli 1904; Beilage S. 2

Источники

• Wilhelm Marr (1819-1904) - Jewish virtual library
• Статья «антисемитизм» в Электронной еврейской энциклопедии
• Marr, Wilhelm German agitator — Encyclopædia Britannica