Малахи (Малахия), библейская книга
Регулярная исправленная статья | |
д-р Арье Ольман
|
|
Книга пророка Малахи (ивр. מַלְאָכִי - `Мой посланник`; в русской традиции Малахия) — 12-я книга малых пророков и, соответственно, последняя книга ТаНаХа.
Содержание |
Автор книги
Существует несколько мнений касательно того, кто скрывается под именем "Малахи": кто-либо из выдающихся деятелей после вавилонского плена — Ездра, Иисус первосвященник или даже ангел (но скорее всего Малахи было собственным именем последнего пророка-писателя.).
Согласно апокрифу «О жизни и смерти пророков» Малахи родился в Софе, в колене Завулона. Имя своё он получил от народа за свою необыкновенную красоту и непорочность, а также и потому, что много раз беседовал с ангелами. Некоторые из толкователей полагают, что Малахи происходил из коhаним, так как он весьма интересуется современным ему положением коhаним и богослужения - достаточно условное допущение. Скончался Малахи рано.
Время жизни пророка Малахии
Большинство толкователей согласно говорят, что пророк Малахия жил после плена вавилонского и несколько времени спустя после пророков Хагая и Захарии. Храм уже был построен, жертвоприношения были в полном ходу, хотя первоначальная ревность к ним уже достаточно охладела[1]. Нравственные недостатки народа еврейского теперь уже не те, какие составляли предмет обличений Хагая и Захарии, а, скорее, приближаются к тем, какие существовали во дни Ездры и Неhемии.
Скорее всего, во время произнесения речей Малахи Неhемия был в отсутствии. Об своем отъезде из Иерусалима в 433 году сообщает сам Неhемия[2]. Он говорит и о тех беспорядках, какие утвердились в его отсутствие среди возвратившихся из плена иудеев, и какие он устранил по своем возвращении в Иерусалим. Поэтому вряд ли Малахи мог найти такие же беспорядки вскоре по возвращении Неhемии в Иерусалим и говорить о них.
Факт, что нападки Малахи на смешанные браки не несут на себе влияния аналогичных инвектив Эзры, позволяет заключить, что книга Малахи была составлена раньше книги Эзры, видимо, в 5 в. до н. э.
Структура и содержание книги
В книге Малахи можно выделить шесть тематических частей[3].
- Книга Малахи начинается с противопоставления возлюбленного Богом Израиля ненавистному Ему Эдому (Мал. 1:2–5).
- Затем следует упрек священникам, бесславящим Господа своим небрежением в отправлении культа, и проклятие за отступление от пути Завета (1:6–2:10).
- Следующая инвектива направлена против развода с еврейскими женами ради женитьбы на нееврейках (2:11). Такое действие трактуется как «унижение святыни Господней», ибо Бог «был свидетелем между тобою и женою юности твоей» (2:14).
- Четвертая часть открывается упреком тем, кто сомневается в правосудии Господнем (2:17), и обещанием скорого прихода Божьего посланца, который предварит появление Самого Бога Израиля в Его храме, грядущего как очистительный огонь и праведный судья (3:1–4).
- В пятой части (3:5–12) Израиль обличается в неуплате храмовой десятины: Израиль обкрадывает своего Бога и оттого страдает от нашествий саранчи, засух и неурожаев. Автор вообще очень ревностно относится к храмовой службе. Эта часть заканчивается обещанием вознаградить Израиль изобилием, если он не будет уклоняться от уплаты десятины.
- Шестая часть (3:13–24) обещает вознаграждение «благоговеющим» и наказание «надменным» в день Господень, когда свершится суд. Перед наступлением этого страшного дня Господь пошлет пророка Элияhу (Илию), «и он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, дабы не пришел Я и не поразил землю истреблением».
Связь с другими книгами
Подобно Хаггаю и Зхарии, книга Малахи выражает новый взгляд на пророчество на его последнем этапе, после вавилонского плена.
Как и в книгах Эзра (9:2; 10:3, 16–44) и Нехемия (10:31, 33–40; 13:10–14; 23–29) Малахи главным образом выступает против трёх объектов:
- вырождение священничества,
- браки с нееврейками и
- небрежность и скупость народа в уплате храмового налога[4].
Возвещение прихода Элияhу и наступления мессианской эры — мотив, в зачаточной форме присутствующий у Иехезкеля и центральный в книге Даниэля, — делает книгу Малахи предшественницей жанра апокалипсиса.
В оригинале книга Малахи поделена на 3 глава, этому делению следуют и протестантские издания Библии. В Септуагинте, Вульгате, славянском и русском, книга Малахии разделена на четыре главы, так что третья глава ТаНаХа разделяется на две: первый стих четвёртой главы христианской Библии является 19-м стихом третьей главы в ТаНаХе.
Характерные особенности книги Малахии
Книга Малахи написана прозой, на практически чистом иврите с редкими арамизмами. Последнее можно объяснить тем, что евреи после плена подчинились, в отношении языка, влиянию палестинских (западных) арамеев, живших в соседстве с довольно малочисленной иерусалимской колонией. Притом, этот западно-арамейский язык был официальным языком западной половины персидского царства.
Для стиля Малахи характерна диалектичность: автор обыкновенно предпосылает общее положение, а потом выставляет противоположную мысль, которая и дает ему повод обстоятельно разъяснить и обосновать первое положение (см. 1,2 и сл., 6 и сл.; 3,8 и сл., 13 и сл.).
Малахия смотрит на язычников совсем иначе, чем другие "послепленные" пророки. Он ненавидит только идумеев, этих закоренелых врагов евреев, тогда как Хаггай и Захария изображали день Господень, как уничтожение всей языческой силы (Агг 2,5 и сл.; Зах 1,15). Малахия говорит только об этом суде, что он коснется евреев (3,13 и сл.). Обращает также на себя внимание та симпатия, какую Малахия чувствует ко всем слабым и обиженным, в особенности же, к отверженным женам. Он — ярый враг развода (2,16).
Наконец, Малахия предвещает, что Бог придет в Свой Храм внезапно и здесь произведет Свой суд над иудеями, причем Ему будет предшествовать предтеча или ангел (3,1).
Книга Малахии была внесена в канон священных книг по его завершении, т. е. в конце деятельности Неhемии. Например, к 3-му веку до н. э. уже существовал сборник 12 пророков (см. Сир 49,12). Сирах, очевидно, и цитирует книгу Малахии, когда говорит о пророке Илии (48,10 ср. Мал 4,6).
Сноски
- ↑ Мал 1,6 и сл.; 2,1 и сл.; 3,1, 10
- ↑ Неем 13,6
- ↑ Статья «Малахи» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Статья «Малахи» в Электронной еврейской энциклопедии
Источник
В данной статье использовались материалы из «Толковой Библии» под ред. А. П. Лопухина (1904—1913 гг.)
Ссылки
- Текст книги (русс.)
- Текст книги (иврит)
|
|
---|---|
Пятикнижие (Тора) | |
Пророки (Невиим) |
Йеhошуа (Иисус Навин) • Шофтим (Судьи)• Шемуэль-I (1 Царств)• Шемуэль-II (2 Царств)• Мелахим-I (3 Царств)• Мелахим-II (4 Царств)• Йешаяhу (Исаия)• Ирмеяhу (Иеремия)• Йехезкель (Иезекиил)• hошеа (Осия)• Йоэль (Иоиль)• Амос • Овадья (Овадия)• Йона (Иона)• Миха (Михей)• Нахум (Наум)• Хавакук (Аввакум)• Цефанья (Софония)• Хагай (Аггей)• Зехарья (Захария)• Малахи (Малахия) |
Писания (Кетувим) |
Теhилим (Псалтырь)• Мишлей (Притчи)• Иов• Шир hа-Ширим (Песнь песней)• Рут• Эйха (Плач Иеремии)• Коhелет (Эклесиаст)• Эстер• Даниэль (Даниил)• Эзра• Нехемья• Диврей hа-ямим-I (1 Паралипоменон)• Диврей hа-ямим-II (2 Паралипоменон)• |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|