Лодзь (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Город
Лодзь
Łódź
|
||||||||||||||
Лодзь на Викискладе
|
||||||||||||||
Лодзь - город в Польше.
Содержание |
Основные сведения о городе
Лодзь - второй по величине город Польши, центр воеводства. Находится в 130 км к югу от Варшавы, в центре Польши.
Население города в марте 2011 года составляло 728.9 тыс. чел.[1]
Основана в XIV веке как деревня. В 1798 году, когда получила статус города, там жили только 799 человек. С 1807 г. Лодзь входила в состав Герцогства Варшавского, в 1815 г. перешла под власть России.
Еврейское население Лодзи в 1793–1939 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, % |
|---|---|---|
| 1793 | 11 | 5.8 |
| 1820 | 259 | 33.8 |
| 1856 | 2886 | 11.7 |
| 1897 | 98,676 | 31.8 |
| 1910 | 166,628 | 40.7 |
| 1921 | 156,155 | 34.5 |
| 1931 | 202,497 | 33.5 |
| 1939 | 233,000 | 33.0 |
В начале XX века стала крупнейшим центром текстильной промышленности, каковым оставалась и в независимой Польше. Вторую мировую войну прошла с минимальными разрушениями, сохранив промышленный потенциал. В конце XX века стала центром кинопроизводства.
XVIII - XIX вв.
В 1808 г. было основано еврейское кладбище (действовало до 1892 г.), а в 1809 г. — еврейская община, в которой было 100 человек. Около 1810 г. была построена синагога.
В 1820 г. постановлением наместника Царства Польского Лодзь была объявлена фабричным городом. В 1823 году открылись первые ткацкие фабрики. Начался рост населения Лодзи, особенно усилившийся с 1870-х гг. благодаря бурному экономическому развитию города, ставшего одним из крупнейших центров текстильной промышленности.
В 1825 г. некоторые ограничения, существовавшие в Варшаве, были введены и для евреев Лодзи. Были введены ограничения по поселению и владение собственностью в городе, а также продаже спиртных напитков.
Их смягчили в 1827 году, разрешив евреям покупать земельные участки и строить на них дома в некоторых районах. Евреи, которым было разрешено жить в городе, должны были говорить по-польски, по-французски или по-немецки, отправить своих детей в общеобразовательные школы и отказаться от ношения традиционной еврейской одежды.
В 1835 г. на лодзинских фабриках были впервые применены паровые машины.
В 1848 году русский царь отменил ограничения на еврейское поселение в польских городах. Указами в 1861 и 1862 гг. были отменены отдельные еврейские кварталы в Лодзи. Некоторые евреи поселились по всему городу, хотя многие решили остаться в бывшем еврейском квартале, "Альштадте".
В 1850-х годах еврейские предприниматели Исаак Блават и Исаак Бирнцвайг занимались строительством жилья в пригородном селе Балуты. Там всё строилось как попало, без водопровода и канализации. Когда при расширении города в 1915 г. Балуты стали его частью, там оказалась половина евреев Лодзи - самые бедные.
Старая синагога (Альте шуль) была открыта в 1860 году (капитально отремонтирована в 1897, сожжена в 1939).
Ткачи-немцы, составлявшие значительную часть рабочих текстильных фабрик Лодзи, опасаясь конкуренции, требовали от властей изгнать евреев из города.
Реформистская Большая синагога открылась в 1883 году. Богатый владелец фабрики И.К. Познанский курировал её строительство. Сожжена в 1939 году во время нацистской оккупации. Третья синагога, Вилькер шуль, была открыта в 1899 году и снесена в 1939 году вместе с остальными.
ХХ в.
Текстильная промышленность
Евреи сыграли важную роль в развитии производства шерстяных тканей. После выселения евреев из Москвы (1891–92) еврейские фабриканты перевели многие свои предприятия в Лодзь.
На экономическом положении евреев Лодзи тяжело отразились промышленные кризисы в 1900–1902 гг. и 1904–1908 гг.
В 1912 году в городе родился Черток, Борис Евсеевич - учёный и конструктор в области космонавтики, один из ближайших сотрудников С.П. Королёва.
В 1914 г. евреям принадлежало 175 фабрик (33.3% фабрик в Лодзи), из них 150 текстильных. Тем не менее, крупнейшие фабрики принадлежали немцам, а работали на них поляки.
Число еврейских рабочих составляло 27,385 человек (32.9% от всех рабочих Лодзи), но они большей частью были заняты на небольших фабриках, использовавших ручной труд, или были надомниками, поэтому их жизненный уровень был ниже, чем у рабочих других национальностей.
Политические течения среди евреев Лодзи
В конце XIX в. – начале XX в. среди еврейских рабочих Лодзи активно действовали Бунд, Поалей Цион, Польская социалистическая партия (ее еврейский отдел в Лодзи основал И. Пилсудский).
В 1901 г. Бунд организовал первую в Лодзи крупную политическую демонстрацию с двумя тысячами участников. Еврейские рабочие Лодзи активно участвовали в революционных событиях 1905 г., особенно в вооруженном восстании в июне.
В Лодзи действовали еврейские профсоюзы. В 1912 г. Бунд организовал в Лодзи забастовки протеста против антисемитской политики правительства и дела Бейлиса. Депутатом 4-й Государственной думы от Лодзи был избран М.Б. Бомаш.
Религиозная и общественная жизнь
В городе были представлены различные направления иудаизма: хасиды из Александрова и Гура, митнагдим, основавшие много хедеров и иешив, деятели реформизма в иудаизме.
Среди раввинов Лодзи известны Менахем Зеев hа-Коhен Иерозолимский (в 1825–32 гг.), Иехезкель Номберг (в 1832–56 гг.), Моше Липшиц (в 1857–73 гг.), Элияху Хаим Мейсель (в 1873–1912 гг.), основавший в 1873 г. первую в городе школу талмуд-тора.
С конца XIX в. еврейская община Лодзи имела развитую сеть филантропических организаций, крупнейшей из которых было основанное в 1898 г. Еврейское общество благотворительности.
В городе действовали еврейские больницы, библиотеки; литературно-музыкальное общество «hа-замир» пропагандировало ивритскую культуру. В 1912 г. И. Каценельсон организовал театр на иврите «Ѓа-бима hа-иврит». Существовали еврейские драматические труппы на идише.
В этот период был открыт ряд йешив, а также школ с преподаванием на польском и иврите. У реформистского движения был свой хедер. В 1911 г. И. Каценельсон основал среднюю школу с преподаванием на иврите, в 1912 г. реформистский раввин и сионистский лидер М. Брауде — еврейскую гимназию с преподаванием на иврите.
Выходило большое количество еврейских газет, многие из них — сионистского направления: «Лодзер тогблат» (1908), «Лодзер моргнблат» (1912), «Лодзер фолксблат» (1915).
В независимой Польше
Во время Первой мировой войны многие фабрики в Лодзи были разрушены.
После восстановления независимости Польши (1918) промышленность Лодзи испытывала большие трудности, связанные с потерей обширного российского рынка. Еврейские фабрики не получали финансовой поддержки от польского правительства, и многие из них были закрыты.
Новый удар промышленности Лодзи нанес мировой экономический кризис 1929 г., усиливший антиеврейские настроения польских рабочих, требовавших предоставить им работу за счет увольнения евреев, даже с предприятий, принадлежавших еврейским фабрикантам. Польские власти поддерживали эти требования административными мерами.
Антисемитское движение в Лодзи в период эндеции распространилось как среди поляков, так и среди немцев, сотрудничавших с германскими нацистами. Организованные атаки на евреев с побоями и убийствами случились в апреле 1933, мае 1934 и в сентябре 1935 года.
На городских выборах 1934 г. антисемиты, выступавшие под лозунгом «очистить город от евреев», получили подавляющее большинство голосов, но на выборах 1936 г. к власти в Лодзи пришли польские и еврейские социалистические партии, безуспешно пытавшиеся бороться с антисемитской агитацией.
Пользуясь любыми предлогами, польские власти вмешивались в дела управления фабриками, принадлежавшими евреям. Богатые евреи были арестованы в 1938 году, и охранники были поставлены перед еврейскими магазинами, чтобы не впускать в них покупателей-неевреев.
Основными занятиями евреев были текстильная промышленность, торговля, столярное ремесло. В швейной промышленности работали почти только еврейские портные. Евреи также активно работали в строительстве, в том числе дорожном, смежных отраслях и т. д.
Еврейские купцы создали профсоюз; более мелкие еврейские союзы существовали для торговцев и розничных продавцов. В 1924 году прошли первые демократические выборы в совет еврейской общины Лодзи.
Во внутренней жизни еврейской общины Лодзи в 1920–30-х гг. ведущую роль играли сионистские политические партии, а также Агудат Исраэль и Бунд. В конце 1930-х гг. в Лодзи существовал кибуц, основанный молодежным сионистским движением Ѓе-халуц.
Еврейская община отвечала за содержание кошерной бойни, микве, образования для бедных и благотворительных организаций. В межвоенный период была открыта суповая кухня для бедных и бщество Бикур холим (посещение больных). Ложа Бней Брит действовала в Лодзи с 1926 года и помогла ОРТ в организации профессионально-технических училищ, детских домов и других учреждений культуры.
Действовали еврейские детские сады, средние школы с преподаванием на идише и иврите. Первая школа с преподаванием на идише была основана в 1918 году , а еврейская школа для девочек в 1924 году.
Работали еврейские театральные коллективы. Популярны были театры сатиры под руководством М. Бродерзона, он же создал в Лодзи первый в мире кукольный театр на идише «Хад гадья».
В Лодзи родились или жили многие известные еврейские писатели, писавшие на иврите и на идише: И. Каценельсон, И. Трунк (1887–1961), Д. Фришман; ученые: историк Я. Н. Симхони (1884–1926), А. Тартаковер, Ф. Фридман, Яаков Коэн и другие. В Лодзи родился и писал о ней в своих произведениях польский поэт Ю. Тувим.
В Лодзи родился всемирно известный пианист Артур Рубинштейн (1887-1983), а также знаменитый композитор Александр Tансман.
Холокост
8 сентября 1939 г. Лодзь заняли войска нацистской Германии. Город был присоединен к Германии (переименован в Лицманштадт). С сентября 1939 г. по май 1940 г. более 75 тысяч евреев, большей частью из зажиточных слоев и молодежь, бежали из города в Варшаву или на территории, оккупированные Советским Союзом.
В декабре 1939 г. евреев выселили с главных улиц Лодзи, а их квартиры заняли местные немцы.
В феврале 1940 г. в Лодзи было создано гетто площадью 4 км². Переселение в него ускорил погром 1 марта 1940 г., так называемый кровавый четверг.
30 апреля ворота гетто были заперты. На его территории было размещено 189,000 евреев и цыган. Условия жизни в гетто Лодзи были тяжелее, чем в гетто на территории генерал-губернаторства.
Во главе еврейского населения немцами был поставлен Мордехай Хаим Румковский (1877–1944).
Он создал в гетто обширную систему еврейского самоуправления (общественные кухни, больницы, аптеки, школы); работало большое количество фабрик. Румковский надеялся таким путем спасти часть евреев от депортации в лагеря смерти.
С другой стороны, он шел навстречу немецким требованиям, и еврейская полиция участвовала в депортации в лагеря смерти и в облавах на евреев для отправки на принудительные работы. От голода, антисанитарии и непосильной работы в гетто погибли около 45,000 человек.
В гетто продолжали нелегально действовать еврейские политические и общественные организации. Организовывали демонстрации против Румковского (1940), забастовки и саботаж на фабриках. Молодежная организация создала летом 1940 г. сельскохозяйственные фермы.
В январе–мае 1942 г. немцы провели массовые депортации евреев в лагерь смерти Хелмно. К концу октября 1942 г. население гетто сократилось с 162,681 человека до 89,446 человек. Еврейское самоуправление и часть созданных им учреждений были ликвидированы.
Гетто фактически превратилось в лагерь принудительного труда, к апрелю 1943 г. на 119 фабриках работало 90% евреев, в том числе дети с восьми лет. В июле–августе 1944 г. почти все население гетто было депортировано в Освенцим. К приходу в Лодзь советских войск (январь 1945 г.) там осталось 880 евреев.
От 5 до 7 тысяч евреев из Лодзинского гетто разными путями дожили до конца войны.
Послевоенный период
11 февраля 1945 года в Лодзи возник Временный еврейский комитет во главе с Михалом Мирским. Он организовывал еврейские кооперативы, создавая занятость для возвращающихся евреев. Несколько сионистских организаций готовили евреев к алие. Снова работали ОРТ и организация здравоохранения. Мария Файнгольд (Фальковска) организовала еврейский детский дом.
Появилась даже кооперативная киностудия, снимавшая документальные фильмы о евреях. Один из её учредителей (Александр Форд) стал потом директором государственной польской киноиндустрии.
К концу 1946 г. в Лодзи проживало около 50,000 евреев, большая часть которых в годы войны находилась в СССР. В Лодзи действовали многочисленные еврейские организации (включая Центральную еврейскую историческую комиссию во главе с Филиппом Фридманом), театр, издавались еврейские газеты на идише, иврите и польском языках.
Снова открылась синагога, при ней миква, талмуд-тора и йешива.
В 1946–50 гг. более половины евреев Лодзи покинули Польшу. В 1950 г. деятельность еврейских организаций была прекращена в связи с советизацией Польши. К концу года осталось менее 15,000 евреев. В начале 1950-х еврейское кладбище в районе Весёлой улицы было снесено и пошло под застройку.
После второй волны эмиграции евреев из Польши в 1956–57 гг. (большая часть репатриировалась в Израиль) в Лодзи осталось лишь несколько тысяч евреев. Большинство из них покинуло Польшу в 1968–69 гг.
В середине 1980-х гг. в Лодзи проживало около 500 евреев. У них была синагога и культурный клуб. С улучшение отношений между Польшей и Израилем, начиная с конца 1980-х годов, еврейская община управляется более свободно. Изменения ускорился после 1989 года и краха коммунизма.
Еврейские достопримечательности
Во время оккупации нацисты не заметили одну синагогу, стоявшую в невидном месте. Она осталась цела и работает. Нынешний адрес - ул. Революции 1905 года. Бывший Бейт-мидраш, построенный в 1899 году, впоследствии использовался как кошерная бойня. В 2000-х годах злание отреставрировано.
Новое еврейское кладбище было основано в 1892, чтобы заменить более раннее, которые больше не существует. До войны на новом кладбище находилось более 180 тысяч могил, некоторые из которых до сих пор остались. Это было самый большой еврейское кладбище в Европе. На надгробиях нарисованы иудейские символы и миниатюры в стиле иудаики.
Существует мавзолей промышленника И.К. Познанского, размером с дом.
Особняки Познанского открыты для общественности. В его доме с куполом на ул Оградовой, 15 сегодня находится городской исторический музей. По соседству его фабрика, которая до сих пор используется. Два других дома Познанского все еще стоят, один на ул. Гданьской, 32 - там теперь музыкальная академия, другой на ул. Вьецковского, 36 - сейчас помещение Музея искусств.
Можно также посетить дома, банки и текстильные фабрики других еврейских промышленников конца XIX века, в том числе текстильную фабрику Маркуса Зильберштейна, на ул. Пьотрковска, 242/248; бывший особняк и банк, принадлежащие Максимильяну Гольдедеру на ул. Пьотрковска, 77 и роскошный банк, ранее принадлежавшей Вильгельма Ландау, обнаруженный на ул. Пьотрковска, 29.
Мемориальная доска жертвам гетто Лодзи на еврейском кладбище написана на иврите, идише и польском.
Современная ситуация
Помещение руководства еврейской общины на ул. Поморской, 18 было возвращено в конце 1990-х годов.
К 2000 году в здании размещался офис еврейской общины, кошерная столовая и небольшая синагога, а также клинику и центр дневного пребывания для пожилых людей. Туда же переехал филиал Общества сохранения еврейской культуры и фонд Лодзинских еврейских памятников, созданный в 1995 году.
В Лодзи начинал работу кантор Симха Келлер, а американец Майкл Шудрих стал раввином Лодзи и Варшавы в 2000 году, после чего был назначен главным раввином Польши в 2004 г.
В Лодзи с 2003 года ведётся культурная работа через Центр еврейской истории и традиции и Лаудер-клуб и отделение ассоциации "Шалом". Есть еврейская гостиница для приезжих, соблюдающих традицию.
В 2006 году, когда праздновали 200-летие общины, в Лодзи жили менее 300 евреев. В 2014 году численнность еврейской общины несколько превысила 300 человек.
Раввином в этом году был Моше Данцингер из Бней-Брака.
Сайт еврейской общины http://en.jewishlodz.org.pl/
См. также
Примечания
Источники
- КЕЭ, том 4, кол. 944–947
- Virtual Jewish World: Lodz, Poland
- A Jewish History of Lodz, Poland by Daniel Kazez
- YIVO | Łódź
- Holocaust Encyclopedia: Lodz
- THE HISTORY OF THE JEWS IN LODZ
- Łódź (Encyclopædia Britannica)
- Judenräte: heads of Lodz getto Judenräte (Encyclopædia Britannica)
- Jewish Community of Lodz, Poland
