Коломыя (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| районный центр
Коломыя
Коломия
|
||||||||||||
|
||||||||||||
Коломыя - город в Украине.
Содержание |
Общие сведения о городе
Коломыя находится в Галиции, на западе современной Украины. Стоит на реке Прут. Административно входит в Ивано-Франковскую область.
По археологическим данным, территория города начала заселяться в 7 веке до н.э. Первое письменное упоминание о Коломые - в Галицко-Волынской летописи под 1241 годом.[1]
Первоначально он рос как город, торгующий солью, а со временем стал административным центром. В 19 веке Коломыя была важным местом украинской культурной жизни в Галичине. Сейчас это торговый центр для окрестностей, и здесь расположены различные предприятия легкой промышленности. Производится сельхозтехника, есть бумажные и пивоваренные предприятия.
Население в середине 2013 года было около 61 тыс. человек.[2]
Евреи в Коломые
Первые упоминания
Сведения о евреях в Коломые восходят к 16 в. В 1569 г.еврейская община (120 человек) получила равные с остальным населением права пользоваться данными городу вольностями и решать городские дела, в 1616 г. — участки под синагогу и кладбище. Синагога была построена в том же году.
В 1648–49 гг. община была разгромлена бандами Б. Хмельницкого (300 человек убито), но вскоре возродилась. Евреи Коломыи занимались арендой лесных угодий и оптовой торговлей строительным лесом, в том числе с Валахией и Молдавией.
XVIII в.
С вхождением Галиции в состав Австрии Коломыя стала важным пунктом торгового экспорта в соседние страны, и еврейское население вплоть до начала 20 в. непрерывно росло: 1072 человека в 1765 г., 8232 (около 50% всех жителей) в 1869 г., 12002 в 1880 г., 16568 человек в 1900 г.
В 1788–1809 гг. в Коломые действовала государственная немецкая начальная школа для еврейских детей, учрежденная в ходе реформ Иосифа II в области еврейского просвещения. Несмотря на ростки Ѓаскалы, в Коломые пустил глубокие корни хасидизм; большинство еврейского населения, хранившее предание о том, что в Коломые жил некоторое время Исраэль бен Элиэзер Баал-Шем-Тов, было крайне религиозным. Одним из процветавших в Коломые занятий было фабричное и кустарное изготовление талитов.
XIX в.
Во второй половине 19 в. укреплению религиозных устоев общины сильно способствовала деятельность раввина Ѓилеля Лихтенштейна (1815–91), ставшего городским раввином в 1863 г. Он был выдающимся лидером ультраортодоксов. На съезде ортодоксальных раввинов в Михаловце в 1866 г. он требовал наложить херем на сторонников ведения молитвы на местных государственных языках.[3]
Ряд еврейских деятелей представлял Коломыю в галицийском сейме и в рейхсрате (австрийский парламент). В 1878 г. евреи, получив большинство на муниципальных выборах, выдвинули в мэры Коломыи доктора М. Трахтенберга (1846–?).
В 1886 г. по инициативе филантропической организации Исраэлитише альянц цу Вин в Коломые открылась еврейская начальная школа, перешедшая в ведение фонда барона М. де Гирша (273 учащихся в 1908 г.).
В Коломые работал известный издатель Яков Оренштейн, организовавший выпуск книг на украинском языке.[4]
XX в.
После развала Австро-Венгрии вновь открылась Коломыйская еврейская гимназия, в которой учились молодые евреи Восточной Галиции и Буковины.
Во время польско-украинского конфликта 1918-1920 гг. евреи предпочитали держаться нейтралитета. В состав Коломыйськой Окружной Рады от еврейской общины вошли Лейб Бигер, д-р Гольбарт, Зайнфельд, Клярманн, Кребс, Мойше Ляхс, Пинкас Мунчек, д-р Розенгек, Барух Фойерштейн, д-р Якуб Шнельбах, д-р Лейзер Шор.
После 1918 г. разрыв экономических связей с Молдавией и Валахией и антиеврейские экономические меры польского правительства вызвали среди еврейского населения Коломыи резкое обнищание, и община стала постепенно уменьшаться (приблизительно с 19 тысяч в 1919 г. до 15 тысяч в 1939 г.).
Большое влияние в городе имели сионистские организации Ѓа-шомер hа-цаир, Хит’ахадут и Ѓе-Халуц.
Первая группа сионистской молодежи выехала из Коломыи в Эрец-Исраэль в 1920 г.
Движение Бейтар организовало в Коломые военизированные группы. В Коломые выходили сионистские газеты «Наш глос» (на польском языке) и «Унзер штиме» (на идиш).
В 1930 г. партийная коалиция Агуддат Исраэль и Мизрахи выдвинула в городские раввины политически активного Исраэля Иосефа Лау (последний раввин Коломыи; погиб в гетто).
После вступления в Коломыю советских войск в сентябре 1939 г. еврейские организации были закрыты, а еврейские деятели подверглись преследованиям.
Начало Второй мировой войны
После начала Второй мировой войны еврейское население города увеличилось на несколько тысяч человек за счет беженцев из оккупированной Германией части Польши.
Оккупация
3 июля 1941 г. город был занят венгерскими войсками. Венгерский военный комендант Коломыи не позволил украинским националистам совершить массовый расстрел евреев, но были введены многочисленные антиеврейские ограничения, в том числе обязательное ношение отличительного знака, ограничение передвижения, конфискация собственности, отправка евреев на тяжелые принудительные работы.
В начале августа 1941 г. город перешел под контроль германской военной администрации. Положение евреев ухудшилось. Евреев заставили заплатить оккупационным властям контрибуцию деньгами и ценными вещами.
Был создан юденрат под руководством М. Горовица. 12 октября 1941 г. немецкие военнослужащие и украинские полицейские арестовали около 3000 евреев, которые были заключены в тюрьму и через несколько дней расстреляны в роще у деревни Шепанивцы.
6 ноября акция повторилась. 23 декабря в результате провокации гестапо было собрано около тысячи евреев — обладателей иностранных паспортов; они были расстреляны на месте предыдущих казней.
В марте 1942 г. были созданы три гетто, в которые были заключены около 18 тысяч евреев Коломыи и соседних населенных пунктов.
В апреле около 5000 евреев, а в сентябре около семи тысяч человек были депортированы в лагерь уничтожения Белжец. Глава юденрата М. Горовиц осенью 1942 г. покончил жизнь самоубийством.
20 января 1943 г. оставшиеся 2000 евреев были сосредоточены в нескольких домах, а 2 февраля 1943 г. расстреляны.
Послевоенный период
В августе 1944 г., после освобождения Коломыи советской армией, в городе оставалось лишь несколько евреев, к которым присоединились вернувшиеся из эвакуации, а позднее — мобилизованные и ушедшие добровольно в советскую армию.
Вскоре большинство из них выехало в Польшу, а оттуда в США и другие страны, в том числе в Израиль.
Вторая половина XX в.
В Израиле и Нью-Йорке имеются землячества выходцев из Коломыи. В 1969 г. в Коломые числилось около 350 евреев.
И. Мангер посвятил Коломые ряд стихотворений. В 1957 г. в Нью-Йорке вышла мемориальная книга «Пинкас Коломыя», а в 1970-х гг. в Иерусалиме — «Сефер hа-зикарон шел кеhилат Коломия» («Памятная книга еврейской общины Коломыи»).
Начало 2000-х гг.
В начале 2000-х гг. в Коломые проживало не более нескольких десятков евреев. Функционировала еврейская община под председательством А. Бабиченко. В 2016 году общину возглавлял Яков Залищикер.
В 2010 годах начались регулярные атаки на объекты еврейской памяти в Коломые. В конце 2015 года антисемиты дважды поджигали молитвенный домик на мемориальном еврейском кладбище Коломыи. 13 января 2016 года вандалы разрушили 42 могилы двухсотлетней давности.[5]
См. также
Примечания
- ↑ Коломыя - karpaty.info
- ↑ Чисельність населення на 1 липня 2013 року та середня за січень–червень 2013 року.
- ↑ Статья «Ортодоксальный иудаизм» в Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Яков Оренштайн: свой среди чужих, чужой среди своих - "Хадашот"
- ↑ На єврейському кладовищі у Коломиї розтрощили 42 надгробні плити, яким уже два століття.
