Карикатура (еврейский аспект)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Карикатура - сатирический рисунок, изображающий кого-либо в смешном виде.
Содержание |
Карикатура на евреев
Первые шаржированные изображения евреев
Шаржированные изображения евреев появились задолго до кристаллизации в искусствах пластических жанра карикатуры как печатной сатирической и юмористической графики.
Таковыми, например, считаются римские терракотовые статуэтки 3–4 вв. н. э. с гротескно семитскими лицами, найденные при раскопках в бассейне реки Рейн (Западная Германия).
Известны выполненные пером карикатурное изображение ростовщика Ицхака из Норвича и его семьи в окружении чертей (документ от 1233 г.; Государственный архив, Лондон) и шарж на некоего еврея Матеса (с отличительным знаком на груди), обнаруженный на уставе ратуши (после 1551 г.; Городской архив, Прага).
Тринадцатый - девятнадцатый век
К 13 в. восходит появление у входа в немецкие церкви (часто по заказу муниципалитета) деревянных скульптур: уродливых евреев, присосавшихся к заду или сосцам свиньи. Такие группы, названные «еврейская свинья», вскоре появились на территории нынешних Австрии, Франции, Бельгии, с 16 в. воспроизводились в гравюре, а во Франции также на металлических медальонах, бывших в ходу, как и гравюры, вплоть до начала 20 в.
Темами антисемитских гравюр стали также использование евреями крови христиан (см. Кровавый навет), гостии осквернение и всяческие пороки, якобы присущие евреям (стяжательство, скупость, обман, блудливость и т. п. Порой (особенно — в Германии) такие гравюры приобретали явно порнографический характер.
В Англии, где около 1720 г. появился шаржированный портрет еврея, в период обсуждения вопроса о предоставлении евреям гражданских прав (1753–57) возникают стереотипные карикатуры на крючконосого и с острой бородкой еврея (финансиста или коробейника /см. Коробейничество/), наделенного одновременно чертами животного и сатаны.
Этот образ развивали во второй половине 18 в. – начале 19 в. классики английской карикатуры, в том числе Дж. Гилрей и Дж. Роулендсон. В середине 19 в. объектом карикатуры становится М. Монтефиоре и его сподвижники.
С распространением сатирических иллюстрированных журналов (особенно с 1870-х гг.) резко возрастает во всех европейских странах число антисемитских карикатур.
Еврей (ростовщик, банкир, виноторговец, адвокат, политик) как символ еврейского засилья во всех областях жизни и распространения в мире еврейского господства фигурирует на страницах журналов «Либр пароль» и «Псст!» (Франция), «Кладдерадач», «Дер гробиан» (Германия), «Кикерики» (Австрия) и ряда других.
Дело Дрейфуса дало пищу целой лавине карикатур, а к концу 19 в. – началу 20 в. появляются открыто антисемитские издания («Антиземитише блеттер», Дрезден; «Плювиум», Петербург), в которых фантазия и сарказм их присяжных карикатуристов выливались в выражение лютой вражды, граничащей с травлей.
Двадцатый век
После Первой мировой войны новую волну антисемитской карикатуры в государствах, возникших на развалинах Австро-Венгрии, породило обсуждение еврейского вопроса при подготовке избирательных кампаний.
Карикатуры на евреев изготовляли также белогвардейцы в России поры гражданской войны, приверженцы И. Пилсудского в Польше, ярый антисемит П. Лазар в Румынии и многие другие.
Но самые грубые и художественно примитивные карикатуры на евреев публиковал орган нацистов в Германии «Штюрмер» (с 1924), в котором тон задавал неудавшийся живописец Ф. Рупрехт.
Используя все известные до того темы и мотивы антисемитской карикатуры (вплоть до «еврейской свиньи»), он трактовал идею борьбы с евреями как схватку сил света с силами тьмы, изображал Германию в виде дерева, облепленного «еврейскими червями», которых опрыскивает инсектицидом немец в нацистской форме, и т. п.
Катастрофа европейского еврейства заставила на некоторое время прекратить публикацию антисемитской карикатуры.
Новый вид антисемитской карикатуры
Образование Государства Израиль вызвало к жизни новый вид антисемитской карикатуры, в которой молодая страна предстает в собирательном образе зловещего еврея.
Такие карикатуры появились в печати арабских стран, а в Советском Союзе в 1949–53 гг., в период разоблачения «космополитов» и дела врачей «обогатились» антисионистскими выпадами, в которых использовались все те же антисемитские стереотипы (горбоносый еврей с маген-Давидом на какой-либо части одежды, врач-еврей с окровавленным ножом и т. п.).
После Шестидневной войны репертуар советской карикатуры дополнился сопоставлением маген-Давида со свастикой, еврея, олицетворяющего Израиль, — с Гитлером, и прочее.
Чаще всего такого рода карикатуры появлялись в газетах «Гудок», «Красная Звезда», «Советская Россия» и в журналах «Крокодил» и «Перець» (Киев), а также в антисионистских и откровенно антисемитских брошюрах и книгах вроде «Иудаизм без прикрас» Т. Кичко (Киев, 1963).
Ливанская война вызвала появление в западной печати карикатур, близких к советской модели. Так, в английской «Гардиан» карикатура изобразила узника нацистских лагерей, с ужасом взирающего на Бейрут, окруженный израильскими танками.
Подобные карикатуры публиковали и американские «Сан-Франциско кроникл», «Аризона репаблик», «Лос-Анджелес гералд-экзаминер» и ряд других периодических изданий.
Участие евреев в развитии искусства карикатуры
Участие евреев в развитии искусства карикатуры началось в 19 в. и по времени совпало с развитием революционных движений в странах Западной Европы.
Популярнейшим карикатуристом Италии 1830–70-х гг. был Ч. Реденти, еврей по происхождению. Около 1848 г. художник-еврей В. Бек издавал и иллюстрировал в Берлине сатирический журнал «Цайтгайст», а в 1849 г. — юмористический журнал «Шари-вари» (Вена).
М. Невахович (1817–50; сын Л. Неваховича) издавал в 1846–49 гг. в Петербурге сатирический журнал «Ералаш» (16 выпусков), который сам и снабжал карикатурами.
Существенную роль в художественном развитии европейской карикатуры сыграл Т. Т. Хайне своим участием в журналах «Югенд» (где с 1896 г. выступал с карикатурами одновременно с карикатуристом-евреем Э. Штерном, 1876–1954), «Флигенде блеттер» и особенно в основанном им «Симплициссимусе» (с 1896 г.).
В 1905 г., во время революционных событий в России, с политическими карикатурами выступили художники-евреи Б. Анисфельд, З. Гржебин (1869–1929), И. Бродский и другие.
После Октябрьской революции во множестве сатирических изданий (свыше 90 между 1917 г. и 1923 г.) активно выступали с политическими и бытовыми карикатурами художники-евреи Бено (Б. Телингатер; 1876–1964), Самум (С. Уманский; 1888–1959), Л. Бродаты (1889–1954; один из первых карикатуристов газеты «Правда» в советское время), Бе-Ша (Б. Шаповал; 1895–1968), Ю. Ганф (1898–1973), А. Каневский (1898–1981), Л. Каплан (1899–1972) и Б. Фридкин (1901–?), публиковавшие карикатуры под общими псевдонимами «Двойка» и «Кафр», Ро-Зе (Розенфельд; 1900–42), Б. Ефимов (Фридлянд) и другие.
К середине 1920-х гг. их ряды пополнили Е. Евган (Раппопорт; 1905–48), В. Брискин (1906–82), Б. Малкин (1908–72). Работа для нескольких (часто весьма кратковременных) изданий обязывала художников заботиться о высоком качестве и актуальности карикатуры.
С 1923 г. ведущим журналом сатиры и юмора стал «Крокодил» (с 1932 г. выходит в издательстве «Правда»), привлекший к сотрудничеству лучших сатириков страны.
Однако сдерживание партийным аппаратом критики внутренней жизни государства и ликвидация к 1934 г. почти всех сатирических журналов выбили творческую почву из-под ног художников и нивелировали их манеру. И хотя несколько новых художников-евреев в последующие годы занялись карикатурой (Н. Лисогорский, 1910–86; А. Резниченко, 1916–73; Л. Самойлов, 1918–88; М. Ушац, родился в 1927 г.; М. Битный, родился в 1929 г.; К. Невлер, родился в 1933 г., и другие), сатирические и юмористические рисунки (даже такого виртуозного и наблюдательного графика, как Л. Сойфертис, 1911–96) на страницах «Крокодила» не выделяются ни остротой, ни изобретательностью.
Только в годы Второй мировой войны антинацистские карикатуры были одухотворены личным чувством гнева и ненависти. Антиамериканские и антиизраильские карикатуры последних десятилетий большей частью стереотипны и отражают очередные политические установки советских партийных органов.
В Западной Европе получил известность еврей из Венгрии И. Келен (1896–1978) своими карикатурами 1919 г. на участников Версальской конференции и представителей различных стран в Лиге Наций.
Видными карикатуристами Великобритании были сэр М. Бирбом (1872–1956) и Вики (В. Вайс; 1913–66, в Англии с 1935 г.), сотрудник «Дейли миррор» и других изданий.
Во Франции особенно популярен Тим (Л. Миттельбер /Миттельберг/; 1919–2002) своими карикатурами на политических деятелей в «Юманите», «Экспресс» и в американских «Нью-Йорк таймс», «Ньюзуик» и других, а также пародиями на картины Рембрандта и П. Сезанна.
Одним из первых евреев-карикатуристов в США был Ф. Б. Оппер (1857–1937) — в начале 20 в. зачинатель серий сатирических рассказов в картинках («комиксы»).
Его примеру следовали евреи-сатирики Руб (Р. Голдберг; 1883–1970), М. Кенигсберг (1878–1945), Эл. Кэп (А. Дж. Кеплин; 1909–79; сатирическая серия «Лил Эбнер») — карикатурист «Гералд трибюн», М. Гросс (1895–1953), много выступавший с карикатурами в различных газетах, а также М. Флейшер (1899–1972; серия «Попай»), О. Соглов (1900–1975; серия «Маленький король», 1933), Дж. Сигел (1914–96) и Дж. Шустер (1914–92) — серия «Супермен», 1938, и многие другие. Дж. Фейфер (родился в 1929 г.) форму и структуру «комикса» соединил с политической карикатурой.
Уроженец Чехии Л. Хаас (1901–83) основывал антинацистскую карикатуру на собственных рисунках времен его заключения в Терезине, а А. Шик (1894–1951; в США с 1934 г.) в серии карикатур «Новый порядок» (1941) воплотил всю силу своей ненависти к палачам его родной Лодзи.
В современной американской прессе наиболее известны шаржами на политиков и деятелей искусства в «Нью-Йорк ревью оф букс» Д. Левин (родился в 1926 г.) и карикатурист (с 1929 г.) «Вашингтон пост» Херблок (Х. Блок; 1909–2001).
По своему художественному значению за обычные рамки журналистики выходят карикатуры в «Нью-Йоркер» С. Стейнберга, одного из оригинальнейших виртуозов-графиков, который создает сатирические композиции из печатей, оттисков пальцев и монет, фотографий построек и т. п. С карикатурами выступали порой графики Б. Шан и У. Гроппер (1897-1977).
Карикатура в еврейской среде
Карикатура в еврейской среде долгое время не занимала того положения, какое ей отводилось в общественной и политической жизни нееврейского общества. Хотя изредка появлялись карикатуры, посвященные внутриобщинным делам (например, карикатура 1794 г. года «Иерусалимская больница», воспроизводящая эпизод из сценической сатиры на администрацию сефардской больницы в Лондоне, или карикатура 1777 г. раввина Зхарии Падова на нотаблей возглавляемой им общины города Модена), в еврейской прессе (около двух тысяч изданий с конца 17 в.) вплоть до 20 в. карикатуры не публиковались.
Попытки противопоставить антисемитским изданиям сатирические журналы на идиш («Шейгец», 1870-е гг., СПб.; «Кикерики», с 1877, Вена; «Дер юдишер пак», с 1894, Лондон; «Пипифакс», с 1899, Н.-Й.—Лондон; «Шлемиль», Германия) оказались малодейственными.
После Первой мировой войны в еврейской газете «Фрайхайт» (США) Ю. Гом-Барг (1880–1954) между 1919 г. и 1925 г. публиковал профессионально выполненные политические и бытовые карикатуры.
В 1931 г. в подмандатной Палестине одновременно издавались три сатирических журнала с карикатурами — «Наасе ве-нишма», «Озер далим» и «Пуримон», затем карикатуры стали появляться в газетах.
Карикатура в Израиле
Первым постоянным газетным карикатуристом стал А. Навон (1909-96), публиковавший в 1934-64 гг. в «Давар» политические карикатуры, особенно острые и впечатляющие — в период Войны за независимость.
Начавший в 1947 г. в «Ба-Махане» И. Штерн с 1952 г. выступал с карикатурами в «Иедиот ахаронот», «Маарив ле-ноар» и «Двар hа-шавуа», где с 1949 г. печатался Перец (П. Вайнрайх; родился в 1928 г., в 1939-46 гг. жил и учился в Советском Союзе), перешедший в 1973 г. в «Ал hа-мишмар».
Самыми популярными мастерами карикатуры на темы внутриполитической жизни Израиля, общественный интерес к которой сильно вырос после создания государства в 1948 г., стали выходцы из Венгрии Дош (К. Гардош; 1921—2000, в Израиле с 1948 г.) — художник газеты «Маарив» пользующийся динамичной линией для создания образа-символа (например, «Исреэлик», или «Срулик» — паренек в киббуцной панамке и сандалиях), и Зеев (Я. Фаркаш; 1923—2002), рисующий карикатуры для газеты «hа-Арец» в сложные композиции которых часто вводит шаржи на видных политических деятелей.
С «Джерузалем пост» связано с 1949 г. творчество выходца из Австралии Майка (М. Ронен, родился в 1926 г.), чьи язвительные карикатуры выполнены беглыми штрихами с брошенными поверх них пятнами.
Его младший коллега по газете Я. Киршен (родился в 1945 г.) помещает карикатуры из своей обширной серии «Сухие кости» также в «Нью-Йорк таймс».
Едкие шаржи на израильских политических деятелей рисуют для «Давар» (1964-66) и «Маарив» (с 1981 г.) Я. Шило (родился в 1937 г.), пользующийся строгой линией и растушевкой, мастер широкого броского мазка Дарьян (А. Дарьян; родился в 1931 г.) — художник газеты «Маарив» с 1964 г., и О. Хофмеклер (родился в 1952 г., с 1976 г. живет в США), работающий в станковой манере (темперой и маслом по дереву) для журналов «Монитин», «Политика» (оба — Израиль), «Экспресс» (Франция), «Пентхауз» (США) и других, автор ряда карикатур на темы внешней политики Израиля.
Широкой известностью пользуется Р. Лурье (родился в 1932 г., с 1967 г. живет в США) — художник «Иедиот ахаронот» до выезда из Израиля, публикующий карикатуры на внешнеполитические темы (часто связанные с Израилем) в различных изданиях европейских стран, США, Японии.
На полосах израильских газет выступают с карикатурами также Ави Кац (родился в 1949 г.; «Давар» с 1983 г.), Авнер Кац (родился в 1939 г.; различные газеты с 1974 г.), Ниссим (Н. Иехезкияху, родился в 1961 г.; «Джерузалем пост», «Маарив»), Мошик (М. Лин, родился в 1950 г.; «Маарив» в 1976-77 гг., «Двар hа-шавуа» с 1978 г.), Шмулик (Ш. Кац, родился в 1926 г.; «Ал hа-мишмар» с 1955 г., «Маарив» с 1976 г.), Диди и Циля (супруги Менуси: Иедидия, родился в 1926 г., Циля, родилась в 1930 г.; «Иедиот ахаронот» с 1982 г.), Гидон (Г. Амихай, родился в 1963 г.; «Маарив» с 1984 г.), И. Рубингер (родился в 1964 г.; «Ба-Махане» с 1984 г.) и другие.
В журнальной карикатуре с политической сатирой выступают М. Кишка (родился в 1954 г.; «Эт» с 1978 г.), Авшалом (А. Ахарон, родился в 1961 г.; «hа-Олам hа-зе») и другие.
Значительное место в карикатуре занимает критика быта, нравов, юмористические ситуации, которым посвятили свое творчество также известный в 1956-67 гг. как мастер политической карикатуры Пери (П. Розенфельд, 1912-92; «Ла-Иша»), художница сборников карикатуры Фридель (Фридель Штерн; 1916—2006; «Эт», «Лондон доктор»), Джекси (И. Джексон, родился в 1941 г.; «Ла-Иша») и другие.
В начале 1990-х годов из СССР репатриировался карикатурист Олег Шварцбург. Он работал в газетах «Джерузалем пост», «Вести» и «Макор ришон». Уехав в Канаду, он продолжал рисовать на израильские темы при поддержке организации «Женщины в зелёном». Впоследствии его карикатуры вышли в сборнике «Олег в стране мира» ([1]
См. также
Источники
- КЕЭ, том: 4. Кол.: 107–112.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья КАРИКАТУРА в ЭЕЭ
