Ганс, Давид

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам
(перенаправлено с «Давид Ганс»)
Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная статья
Автор статьи: Китросский, Леви
Давид бен Соломон Ганс
David Gans (David ben Shlomo Gans)
Род деятельности:

историк и астроном
Дата рождения:

1541 год(1541)
Место рождения:

Липпштадт, Вестфалия, Германия
Подданство:

25.08.1613
Дата смерти:

Австрия
Место смерти:

Прага

Давид Ганс (רבי דוד ב"ר שלמה גנז или רבי דוד ב"ר שלמה גאנז - раби Давид бен раби Шломо Ганс, David Gans, 1541, Липпштадт, Германия - 1613, Прага) - историк и астроном.

Содержание

Известные биографические сведения

Родился в Липпштадте, Вестфалия, в 1541 году. Получив неплохие знания раввинской литературы в Бонне и Франкфурте-на-Майне, он отправился в Краков, где учился у Моше Иссерлеса.

Позже он посещал лекции братьев Лёва бен Бецалеля из Праги и раби Синая. Они ввели в круг своих исследований философию, математику и астрономию, и от них Ганс получил импульс посвятить себя этим отраслям науки.

Он жил некоторое время в Нордхайме (где изучал Евклида), провел несколько лет в своем родном городе и около 1564 года поселился в Праге.

Там он познакомился с Кеплером и Тихо Браге и в течение трех дней подряд принимал участие в астрономических наблюдениях в Пражской обсерватории.

Он также вел научную переписку с Иоганном Мюллером (Региомонтаном) и ему был поручен Тихо Браге перевод Альфонсовых таблиц с иврита на немецкий язык.

Среди работ Ганса наиболее известна его история под названием «Цемах Давид» («Росток Давида»), впервые опубликованная в Праге в 1592 году. Книга оказалась единственной, полностью напечатанной при жизни автора.

Она разделена на две части: первая содержит анналы еврейской истории от библейского Нимрода, вторая — общей истории до императора Священной Римской империи Леопольда II.

Для второй части своей работы автор консультировался с трудами Шпангенберга, Лаурентиуса Фауста, Хубертуса Хольциуса, Георга Кассино и Мартина Бориска.

Хотя анналы Ганса очень сухие и не имеют большой внутренней ценности, они памятны как первая работа такого рода среди немецких евреев, которые в то время мало ценили исторические знания.

Действительно, в предисловии ко второму тому автор счел необходимым оправдать себя за то, что он имел дело с таким мирским предметом, как анналы всеобщей истории, и попытался продемонстрировать, что по субботам разрешено читать историю.

«Цемах Давид» приобрёл большую популярность и выдержал множество изданий. К изданию Франкфурта-на-Майне 1692 года Давид бен Моисей Рейндорф добавил третью часть, содержащую анналы того столетия, и это дополнение было сохранено в более поздних изданиях «Цемаха».

Первая часть работы Ганса и выдержки из второй были переведены на латынь Вильгельмом Генрихом Форстом (Лейден, 1644). Она была переведена также на идиш Соломоном Ханау (Франкфурт-на-Майне, 1692).

Ганс также был автором:

  • «Гебулат ha-Эрец», труда по космографии, который, по всей вероятности, идентичен «Цурат ha-Эрец, опубликованному в Константинополе под названием «David Abzi» («Auza» = אווזא = «Gans»);
  • «Маген Давид», астрономического трактата, часть которого включена в «Нехмад ве-Наим», упомянутый ниже;
  • математических работ «Maор ha-Kaтан», «Мигдаль Давид» и «Проздор», которые больше не существуют;
  • «Нехмад ве-Наим»(«Хорошо и приятно», аллюзия к описанию дерева познания Добра и Зла) в Книге Бытия), посвященного астрономии и математической географии, опубликованного с дополнениями Йоэля бен Йекутиэля из Глогау в Йеснице в 1743 году.

Этот труд разделен на 12 глав и 305 параграфов. Во введении автор дает исторический обзор развития астрономии и математической географии среди народов.

Хотя Ганс был знаком с трудами Коперника, он следовал системе Птолемея, приписывая систему Коперника пифагорейцам. Он также осмеливается утверждать, что пророк Даниил допустил ошибку в вычислениях.

Латинский перевод введения и резюме, сделанное Хебенштрейтом, прилагаются к "Нехмад ве-Наим".

Ганс задумал написать книгу «Маген Давид» («Щит Давида»), где бы доступно излагалась астрономия на иврите. Первая рукопись была готова, по-видимому, в 1596 год, она дошла до нас, но Ганс сначала напечатал сокращенный вариант, с тем же названием. Затем появился промежуточный вариант.

Полностью книга вышла в 1743 году через 130 лет после смерти автора.

Остальные книги Ганса не дошли до современности, он писал ещё про математику, географию, медицину, политику и астрологию.

Ганс умер в 1613 году в Праге.


Идеи Ганса

Согласно Гансу, именно астрономия есть самая высокая мудрость, о которой говорит стих: «Это - твоя мудрость в глазах народов» (Втор.1:4), поэтому он написал две книги: лёгкую книгу для учащихся и людей обычных профессий Маген Давид, из которой люди могли извлечь знания, а также полный и сложный трактат на ту же тему.

На обложке было написано, что «моя книга (первая) поможет приобрести знания без учителя даже человеку, никогда не изучавшему астрономию.»[1]

Такие знания, по Гансу, имеют и социальную роль, так как приведут к большему уважению евреев со стороны народов, среди которых евреи живут. Это относится не только к астрономии, но и к другим знаниям, таким как история, про которую Ганс тоже много писал. «- Люди спрашивают нас о древних династиях, а мы полагаем руку на рот свой» - пишет Ганс - «теперь же, после моей книги по истории вам есть что сказать».[2] Такую же пользу обещает Ганс от изучения астрономических книг.

Дополнительная идея Ганса - улучшить также мнение евреев о неевреях. С восторгом описывает он мореплавателей Колумба, Веспуччи, Дрейка, мудрость монархов, пославших их в море, и даже храбрость христианских солдат, воевавших с турками. «Христианин из Майнца сделал великое изобретение» - это про Гутенберга. То же он пишет про учёных, прежде всего астрономов.

В астрономических сочинениях Ганс с большим уважением описывал всех троих: Птолемея, Коперника и Тихо Браге. Его восторг по поводу Коперника граничит с дифирамбами[3]:

Семьдесят лет назад жил человек по имени Николай Коперник, научный гений, далеко превзошедший современных ему астрономов. Про него говорили, что с времён Птолемея не было ему равного. Он изучил положение и движение планет с большой точностью..., решил, провозгласил и предпринял все усилия, чтобы показать с исключительной возвышенностью ума, что сферы звёзд неподвижны, а эффект их движения возникает из-за движения земной сферы...Он посвятил доказательству великую книгу, наполненную глубокой и безграничной мудростью. Многие из значительных учёных его времени полностью согласились с ним.... Человеческий разум совершенно свободен выдвигать по своей логике любую теорию при условии, что она даёт разумное объяснение движению небесных тел...[4]

Ганс подчеркнул и главное достижение Тихо Браге, «который доказал, что центры орбит планет не в Земле, а в Солнце». Ганс излагает три системы мира, особенный интерес представляет изложение системы Тихо Браге - планеты вращаются вокруг Солнца, а Солнце вращается вокруг Земли. Какая же система правильная? Ганс не сообщает своё мнение. Исследователи предложили несколько объяснений, почему Ганс не выбрал точку зрения в книге.

  • Популяризация материала - действительно, пока наука не установила, что же правильно, читатель должен знать это.
  • Ганс был знаком и с Браге, и с Кеплером. Браге был против системы Коперника, а Кеплер, наоборот, был приверженцем коперниканства и внёс в него большой вклад. В такой ситуации Гансу было трудно выбрать.
  • Возможно, на Ганса повлияла книга «Беер Агола» («Кладенец Изгнания») Маhарала из Праги. Там он приводит астрономическую революцию как пример ненадёжности научных знаний. С этим сталкивается и читатель Ганса.[1]

Ганс затрагивает вопрос, как астрономические системы согласуются с известным местом из Талмуда о споре с мудрецами Народов Мира. Мудрецы Талмуда считают, что подвижные звёзду скользят по неподвижным сферам[5] и трение производит шум и пыль.[6] Мудрецы народов Мира более правы, чем мы, заключают Мудрецы Талмуда.[5].

Маймонид в «Путеводителе растерянных» тоже берёт сторону Мудрецов Народов мира (греков) (3:14).

Но Ганс свидетельствует в «Нехмад веНаим», гл. 25 об удивительной вещи - Тихо Браге сказал ему, что напрасно Мудрецы Талмуда признали свою неправоту. Тихо доказал, вычислив тратектории комет, что никаких твёрдых небес нет. Стало быть, небесные тела не увлекаются сферами, а движутся сами по себе, как птицы в небе, что показывает правоту Талмудистов![1][3]

В подкрепление Ганс цитирует Абарбанеля, который приводит сходную цитату из Плотина. Интересно, что и Кеплер считал, что система Коперника помогает Талмуду, сам Кеплер обнаружил, что орбиты планет не круглые, а вытянуты, наподобие еврейской буквы «каф» англ. כ («Somnium». Цит. по Нееру.[3] ).

Книги

  • Ганс, Давид Поросль Давида = ивр. צמח דוד‎ (Цемах Давид). Популярный курс всеобщей истории. — 1-е изд. — Прага: 1592.
  • Ганс, Давид Щит Давида = ивр. מגן דוד‎ (Маген Давид). Краткое популярное изложение астрономии, включая системы Птолемея, Коперника, Тихо Браге.. — 1-е изд. — Москва: 1612.
  • Ганс, Давид Приятно и хорошо = ивр. נחמד ונעים‎ (Нехмад венаим). Полный курс астрономии и календаря, включая системы Птолемея, Коперника, Тихо Браге.. — 1-е изд. — Йесниц: 1743.
  • Прочие книги Ганса не были изданы, часть рукописей пропала,

Литература

  • Zunz, Gesammelte Schriften, i. 185;
  • D. Cassel, in Ersch and Gruber's Encyklopädie, xliii. 367;
  • Steinschneider, Jew. Lit. p. 262;
  • idem. Cat. Bodl. col. 860;
  • Grätz, Gesch. der Juden, 3d ed., ix. 442;
  • Hock-Lieben, Prager Grabstein Inschriften;
  • Allgemeine Deutsche Biographie, s.v.;
  • Stössel, in Löw's Ben Chananja, viii. 601;
  • Brüll, ib. p. 710.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Astronomical Exegesis: An Early Modern Jewish Interpretation of the Heavens. Noah J. Efron and Menachem Fisch. Source: Osiris, 2nd Series, Vol. 16, Science in Theistic Contexts: Cognitive Dimensions (2001),pp. 72-87
  2. ↑ «Цемах Давид» Ганса
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Copernicus in the Hebraic Literature from the Sixteenth to the Eighteenth Century Journal of the History of Ideas, Vol. 38, No. 2 (Apr. - Jun., 1977), pp. 211-226]. (André Neher)
  4. ↑ Давид Ганс. «Маген Давид» (Прага, 1612), том 3.
  5. ↑ 5,0 5,1 Песахим 94Б
  6. ↑ Йома 20Б

Источники

Источник — «http://wiki.ejwiki.info/w/index.php?title=Ганс,_Давид&oldid=385880»