Гинсберг, Аллен
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Аллен Гинсберг | |
| Irwin Allen Ginsberg | |
| Портрет | |
| Аллен Гинсберг в 1979 году. | |
|---|---|
| Род деятельности: |
Поэт |
| Дата рождения: |
3 июня 1926 |
| Место рождения: |
Ньюарк, Нью-Джерси |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: |
5 апреля 1997 (70 лет) |
| Место смерти: | |
Гинсберг, Аллен (Ginsberg, Irwin Allen; 1926, Ньюарк, Нью-Джерси, – 1997, Нью-Йорк) - американский поэт.
Содержание |
Ранние годы
Родители Гинсберга происходили из еврейских семей, приехавших в США из России, работали преподавателями в школе. Отец, Луис Гинсберг (1896–1976), автор двух книг стихотворений, привил сыновьям любовь к поэзии, мать стремилась приобщить их к коммунистическим идеям. Аллен остро переживал болезнь матери, у которой развивалась паранойя.
Будучи подростком, Гинсберг начал писать письма в «Нью-Йорк Таймс» о политических вопросах, таких как Вторая мировая война и права трудящихся. В 1943 г. Гинсберг получил стипендию и поступил в Колумбийский университет, где вошел в богемную компанию, ставшую впоследствии ядром культуры битников. В 1945 г. Гинсберга отстранили от занятий за эпатирующие выходки, но через год он продолжил учебу и в 1948 г. получил степень бакалавра.
После этого жил в Паттерсоне, штат Нью-Йорк, в течение пяти лет работал в рекламном агентстве в Манхэттене. В это время он начал изучать поэзию под руководством Уильяма Карлоса Уильямса, который стал его наставником на долгое время.
В конце 1940-х – начале 1950-х гг. Гинсберг, пройдя курс лечения в психиатрической больнице, странствовал по Америке, перебивался случайными заработками, часто выступал с чтением стихов перед молодежной аудиторией. Из Нью-Йорка Гинсберг переехал в Сан-Франциско, где он быстро стал членом поэтической группы битников.
Ультралевая поэзия и контркультура
Главные темы стихов этого периода, позднее вошедших в сборник «Пустое зеркало» (1961), — ощущение своей ущербности, жажда признания и примирения с собой и миром. В 1955 г. Гинсберг с триумфом выступал с чтением поэмы «Вопль», резкие ритмы, разговорная лексика и галлюцинаторная образность которой с небывалой силой и предельной откровенностью выражали протест поэта против разрушающего воздействия механистического общества, порыв к «реабилитации естественного человека» во всех его проявлениях.
В 1956 г. вышла книга Гинсберга «Вопль и другие стихотворения», тираж которой был конфискован из-за «непристойного содержания». Последовавшее судебное разбирательство лишь увеличило известность автора. «Вопль» был воспринят как манифест молодого поколения, стал одним из самых популярных поэтических произведений 20 в., был переведен на 28 языков. Скандальная атмосфера окружала и появление поэмы Гинсберга «Кадиш» (1961), посвященной памяти матери. Ее детские воспоминания о первых годах жизни в Америке и вынесенное в заглавие поэмы название молитвы резко контрастировали с граничащими с кощунством описаниями гомосексуальных склонностей автора и сцен безумия матери.
В 1960-х гг. творчество и личность Гинсберга стали одним из символов культуры молодежного движения хиппи. Этому способствовало его активное участие в различных массовых акциях: за узаконение наркотиков и за права сексуальных меньшинств, против войны во Вьетнаме, в поддержку кубинской революции и т. д. Однако поездка на Кубу и в Чехословакию (1965) окончилась для Гинсберга высылкой за выступления в защиту свободы слова.
Посещение Советского Союза, где он познакомился с Е. Евтушенко и А. Вознесенским, привело Гинсберга к осознанию того, что «гнет государства» при советском режиме еще тяжелее, чем при капитализме. Наиболее значимым для Гинсберга было путешествие в Индию, отразившееся в «Индийских дневниках» (1970), после которого он стал приверженцем тибетской формы буддизма — ламаизма — и впоследствии стремился распространить его в США.
Впечатления и ассоциации, связанные с поездками по США, составили основу книги стихов Гинсберга «Падение Америки» (1972), удостоенной Национальной книжной премии. Произведения Гинсберга уже не воспринимались как нечто провокативное, благодаря расширению рамок официальной культуры он был признан достойным продолжателем У. Уитмена. В 1974 г. Гинсберг был избран в Американскую академию искусств и литературы.
Вместе с тем многие стихи конца 1970–80-х гг. проникнуты горьким чувством пережившего свое время пророка (сборник «Ода Плутону», 1981, и др.). Одним из главных мотивов позднего творчества Гинсберга была тема старения и смерти, связанная со смертью родителей (цикл стихов на смерть отца, сборники «Посещение отца и друзей» /1993/ и «Белый саван» /1986/ — своеобразный эпилог поэмы «Кадиш»).
Участие в пропалестинских акциях
Пессимистические настроения, подчас окрашивающие его поэзию мрачным юмором, не мешали Гинсбергу по-прежнему активно участвовать в движениях протеста против испытаний атомной бомбы или загрязнения окружающей среды, против милитаризма или политики израильского правительства по отношению к палестинцам. Последнее связано со своеобразным отношением Гинсберга к еврейству.
Он утверждал, что быть наркоманом в Америке все равно, что быть евреем в нацистской Германии, а впервые оказавшись в Израиле в 1961 г., испытывал желание стать арабом. В 1988 г. Гинсберг приезжал в Израиль для участия в демонстрации движения Шалом ахшав. В 1980–90-е гг. Гинсберг занимался преподавательской деятельностью, выступал с рок-группой, участвовал в работе первого в США буддийского колледжа (где основал школу поэтики, названную именем его друга Дж. Керуака).
Гинсбергу был присужден французский орден Почетного легиона, медаль Ордена искусств и литературы и ряд других престижных наград. Его произведения были переведены на многие языки.
Источники
- КЕЭ, том Доп.3, кол. 88–89
- Allen Ginsberg | Jewish Virtual Library
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГИНСБЕРГ Аллен в ЭЕЭ
