"Imitatio Dei" ("Уподобление Богу")
Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе. Вы тоже можете дополнить ее.
Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений. |
"Imitatio Dei" ("Уподобление Богу") - принцип монотеистических религий, состоящий в приближении к Богу через подобие Ему.
Содержание |
Сотворение человека в образе и по подобию Бога
Сотворение человека в образе и по подобию Бога является основой для продвижения в сторону большего подобия, поэтому монотеизму присуща идея "Imitatio Dei"
первоначальную точку отсчета для подобия Богу человек имеет уже с самого начала, ибо человек создан "по образу и подобию Бога" (Бытие 1:27), и лишь поэтому вообще имеет смысл говорить о том, что человек может улучшить свое уподобление Богу и приблизиться к Нему.
Принцип "Imitatio Dei" в Танахе
Представление о том, что человеческая этика включает в себя принцип подражания Богу появляется в Торе в формулировке: "Будьте святы, ибо свят Я"[1]. Этот принцип сбалансирован страхом перед Богом[2] и ограничен ранмками соблюдения заповедей[3].
Еще пример: (Втор. 10:17-19) "Ибо Господь, Бог ваш, ... помогает в суде сироте и вдове, и любит пришельца, доставляя ему хлеб и одежду. Так и вы - любите пришельца, ибо сами были вы пришельцами в земле Египетской". Здесь принцип Уподобления Богу, для усиления, соединяется с собственным национальным опытом.
Принцип "Imitatio Dei" в Талмуде
Талмуд, в основном, призывает подражать добрым делам Всевышнего: как он одевал нагих (Адама и Хаву после изгнания из Сада), так и ты давай одежду тем, у кого нет. Как он посещал больных (Авраама после обрезания), так и ты...[источник?]
Принцип "Imitatio Dei" в средневековой рационалистической философии
По многим средневековым авторитетам стремление к человеческому совершенству и есть подражание Богу, который совершенен и неизменен[4].
Маймонид затрагивате вопрос о подражании Богу в трёх местах[5]. Одно из объяснений Маймонида, зачем для описания Бога используются человеческие слова, в том, что они нам указывают как подражать Богу[источник?]. Помимо этого, Маймонид считает, что человек подражает Богу, когда сам достигает интеллектуального совершенства и помогает другим приобрести хорошие качества, как говорится, например, в конце "Путеводителя растерянных".
В отличие от него, Герсонид считает, что подражание Богу — приобретение интеллектуального совершенства и помощь другим в достижении этого совершенства. У Герсонида, тем самым, получается более последовательная картина, чем у Маймонида. На практике это выражается у Герсонида в двух вещах: написании книг и призывы к другм учёным к обмену знаниями.
Более того, не подобает оставлять только для себя знания, который некто приобрёл. Это будет вопиющей неблагодарностью. В самом деле, вся Вселенная произошла от Господа, не принеся ему никакого особенного преимущества, поэтому подобает любому, кто как-то продвинулся к совершенству, поделиться совершенством с другими. Таким образом он подражет Богу настолько, насколько он может (Предисловие к «Войнам Господним»).
Тем самым, научное сотрудничество приобретает у Герсонида не только утилитарную или моральную, но и религиозную мотивировку[4].
Принцип "Imitatio Dei" в Каббале
Принцип "Imitatio Dei" в современной еврейской мысли
Сноски
- ↑ Лев.19:2
- ↑ Втор.10:2
- ↑ Втор.28:9
- ↑ 4,0 4,1 Menachem Kellner Герсонид об Imitatio Dei и распространении научного знания (англ.) = Gersonides on Imitatio Dei and the Dissemination of Scientific Knowledge // The Jewish Quarterly Review. — University of Pennsylvania Press, 1995. — Т. 85. — № 3-4. — С. 275-296.
- ↑ Menachem Kellner, Maimonides on Human Perfection (Atlanta, 1990), pp. 41-45.