Шяуляй (еврейская община)
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
| Районный центр
Шяуляй
Šiauliai
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Шауляй (Šiauliai) — город в Литве.
Содержание |
Общие данные о городе
Шяуляй расположен в северной Литве. Его площадь 81 км². Рядом с городом — озеро Рекива. Это крупный железнодорожный узел.[1] По данным статистики, в 2014 году население города составляло 105,610 человек.[2]
Название Шяуляй впервые упоминается в письменных источниках в 1236 — в Ливонской хронике в стихах, описывая битву при Сауле (Saulės mūšis). Город впервые упоминается в хрониках 15 в. Статус города получил в 16 в., когда находился в составе Жмудзской земли в Речи Посполитой. В 17-18 вв. Шяуляй — собственность польских королей.
Назывался до 1795 г. Сауле, до 1917 г. — Шавли, еврейское название — Шавл (שאַװל). Во время Первой мировой войны город был разрушен.
Евреи в Шяуляе
17-18 века
Евреи поселились в городе в годы правления короля Яна III Собеского (1674-96), разрешившего им жить в Шяуляе. Евреи могли строить свои дома на земле, принадлежавшей католическому духовенству. В 17-18 вв. королевская власть предоставляла евреям различные привилегии. Так, они не были подсудны общим городским судам, хотя были включены в списки горожан.
Евреи из других населенных пунктов Польши получили право свободно селиться в Шяуляе при условии, что они будут строить себе дома «не беспорядочно, как христиане, но как в других городах евреи».
В 1731 г. евреям было разрешено приобрести участок земли для строительства синагоги. Кагал Шяуляя добился получения королевской привилегии, защищавшей общину от притязаний кагалов крупных еврейских общин Речи Посполитой на получение налогов и податей от еврейского населения города.
Шяуляй был присоединен к России, сначала в качестве части Виленской губернии, а затем был переведен в Ковенскую губернию. Он был центром Шавлийского уезда, в котором жили ещё 11 еврейских общин (в том числе община Жагоры, где родился рабби Исраэль Салантер (Липкин) и отец поэта Осипа Мандельштама).
От разделов Польши до начала XX века
В 1795—1917 гг. Шяуляй в составе России.
Еврейское население Шяуляя в 1795—1939 гг.
| Год | Еврейское население, чел. |
Доля в населении, %. |
|---|---|---|
| 1795 | 687 | |
| 1847 | 2565 | |
| 1897 | 6978 | 43.3[3] |
| 1902 | 9847 | 59[4] |
| 1914 | 12000 | |
| 1923 | 5300 | 24.9 |
| 1933 | 8000 | 24.9 |
| 1939 | 5360 |
В Шяуляе проживали выдающиеся представители раввинистической учености, в том числе И. Е. Хавер (Вилдман) (1789—1853), И. З. Штерн (1831—1903), Шломо бен Хаим Эльяшив.
В 19 в. — начале 20 в. происходил быстрый рост численности еврейского населения Шяуляя, среди причин которого были торговля с Германией развитие промышленности и ремесел, начавшееся вследствие строительства прошедшей через Шяуляй Либаво-Роменской железной дороги (построена в 1874 г.).
Его наиболее известным раввином был Йосеф Захария Штерн, автор комментариев к Талмуду, аггаде, Шульхан Арух, Торе и пасхальной Агаде. Штерн изображён бездушнымо фанатиком в стихотворении «Коцо шель йуд» (верхушка буквы йуд) еврейским поэтом Йеhуды Лейба Гордона, который с 1860 до 1865 года был директором спонсируемой правительством еврейской школы в городе и основателем школы для еврейских девочек.
В начале 20 в. 1386 из 1733 ремесленников Шяуляя были евреями (80%), особенно много евреев (ремесленников и рабочих) было занято в кожевенном производстве. Евреям же принадлежало большинство кожевенных фабрик, в том числе крупнейшие в России, например, построенная в 1874 г. фабрика Хаима Френкеля. Этот промышленник финансировал еврейскую школу для девочек.
В 1902 г. в Шяуляе была одна синагога, 14 молитвенных домов, 25 хедеров, еврейская богадельня.
Среди еврейского населения города были популярны идеи палестинофильства и сионизма. В 1880-90-х гг. в Шяуляе была группа сторонников Ховевей Цион, с конца 1890-х гг. — много сторонников сионизма. Многие евреи Шяуляя разделяли идеи общероссийских революционных партий; функционировали ячейки Бунда.
Во время Первой мировой войны евреи Шяуляя подвергались избиениям и издевательствам со стороны солдат русской армии. В феврале 1915 г. немецкие войска заняли Шяуляй, и часть евреев оставила город.
Массовых высылок еврейского населения из Шяуляя со стороны командования русской армии не произошло, так как приказ верховного главнокомандующего великого князя Николая Николаевича о высылке евреев из Ковенской губернии был отдан 5 мая 1915 г., то есть уже после того, как в феврале русские войска оставили Шяуляй.
Межвоенный период
В 1923 г. в Шяуляе проживало 5.300 евреев (24.9% населения), в 1939 г. 5360 человек. Еврейская община Шяуляя была одной из крупнейших в Литве.
В период между двумя мировыми войнами положение евреев в Шяуляе было стабильным. Они владели большинством мебельной и шоколадной фабриками, предприятиями кожевенной промышленности, много евреев было среди владельцев предприятий химической и металлообрабатывающей промышленности. Большое число евреев было ремесленниками, инженерами, техниками, квалифицированными рабочими. Вице-мэр города всегда был евреем.
В Шяуляе было 15 синагог, в том числе синагоги извозчиков, купцов, портных, сапожников, мясников и могильщики, а также синагога хасидов; йешива. Еврейская община Шяуляя создала разветвленную сеть культурных, учебных, благотворительных учреждений.
Там работали средние религиозные школы с преподаванием на иврите «Явне», начальные школы образовательной системы Тарбут и средние светские школы; имелись школы и детские сады, где языком общения был идиш, а также библиотеки с литературой на этом языке.
В городе были созданы организации различных еврейских политических партий: Цеирей Цион, Общие сионисты, Агудат Исраэль, Народная партия, функционировали молодежные и спортивные организации «Маккаби» и Бейтар, который возглавлял в конце 1930-х гг. А. Левитан (1919-92, с 1969 г. в Израиле). В Шяуляе насчитывалось 15 синагог, йешива, религиозные школы различных типов.
Холокост
После присоединения в 1940 г. Литвы к Советскому Союзу подавляющее большинство еврейских учреждений было ликвидировано, за исключением школ и издательств на идише.
Перед самым началом советско-германской войны несколько сотен евреев Шяуляя, среди которых было много активистов еврейских партий и движений, были депортированы в отдаленные районы Сибири и Средней Азии.
Немецкие войска заняли Шяуляй 26 июня 1941 г. Около 1000 евреев успели уйти из города вместе с отступающими частями Красной армии. К началу оккупации численность еврейского населения Шяуляя составляла 6500 человек, то есть увеличилась за счет беженцев из Польши и из окрестных населенных пунктов.
За первые две недели оккупации немцы и литовцы расстреляли около 1000 евреев. С 25 июля по 31 августа все евреи, оставшиеся в Шяуляе, были переселены в гетто.
В сентябре-декабре 1941 г. было уничтожено около 1000 евреев Шяуляя, отправленных в гетто города Жагаре; в декабре — 750 евреев, которые работали по разрешению оккупационных властей в близлежащих деревнях.
В сентябре-декабре 1941 г. в гетто Шяуляя нашли убежище около 1000и евреев, бежавших из других населенных пунктов при ликвидации там еврейского населения. С декабря 1941 г. по сентябрь 1943 г. немецкие власти не осуществляли в Шяуляе массовых акций по уничтожению евреев.
В конце декабря 1941 г. в гетто Шяуляя сионистски настроенная молодежь создала подпольную организацию «Масада». В 1942 г. представители разных партий и движений создали в гетто организацию самообороны, которой удалось собрать небольшое количество оружия.
В сентябре 1943 г. гетто было превращено в концлагерь. Многие евреи из Шяуляя были депортированы в концлагеря в тех населенных пунктах, где их использовали на различных работах. В акции 5 ноября 1943 г. оккупационные власти уничтожили еврейских детей (погибло 574 ребенка), несколько сотен стариков и инвалидов. Евреи Шяуляя погибли в подобных акциях, проведенных в других концлагерях.
В июле 1944 г., когда советская армия приблизилась к Шяуляю, всех евреев депортировали в концлагерь Штутгоф под Данцигом) и Дахау, где большинство заключенных было уничтожено. Когда 9 мая 1945 г. советские войска освободили Штутгоф, в живых осталось около 500 евреев из Шяуляя, большинство из них вскоре репатриировались в Израиль.
После войны
После войны в Шяуляе поселились евреи, большинство которых не были уроженцами Литвы.
В городе функционировала синагога, которую власти закрыли в 1960 г. во время антирелигиозной кампании конца 1950-х — начала 1960-х гг.
Тогда же в Шяуляе было ликвидировано еврейское кладбище (было разрешено перенести захоронения на еврейское кладбище Вильнюса). В конце 1960-х годов в городе было около 4000 евреев.
Большинство из них репатриировались в Израиль или уехали в США и другие страны в 1970-90-х гг.
В середине 1990-х гг. в Шяуляе проживало около 350 евреев.
Современное положение
В 2010-х годах в Шяуляе есть небольшая еврейская община.[5] Ей председатель - Борис Штейн.[6]
18 сентября 2014 года городской совет Шяуляя открыл памятник Хаиму Френкелю, установленный по предложению ассоциации промышленников города.[7]
Среди других мероприятий к 70-летию гибели последних евреев Литвы – памятная церемония в лесу Лупоню (Шяуляйский район), где находится одно самых массовых мест расстрела евреев: в 11-ти могилах захоронено 8 тысяч человек.
См. также
Литература
- Yosef Rozin, «Shevl / Šiauliai», in Pinkas ha-kehilot: Lit’a, pp. 658—672 (Jerusalem, 1956);
- A. Yerushalmi, Pinkas Shavli (1958); Lite, 1 (1951), 942-70, 1767—831
Примечания
Источники
- КЕЭ, том 10, кол. 404—406
- YIVO | Šiauliai
- Siauliai — Jewish Virtual Library
